【新唐人北京時間2021年06月02日訊】佛家相信因果報應，而有孝行之人，可得升天的善報。清朝有兩則故事就是例證。
兼冥官縣令透天機 至孝丐婦已升天
愛新覺羅‧綿宜，字佩卿，是清朝皇室後裔。他在咸豐年間中了進士。同治八年（1869）調任盛京兵部侍郎。盛京，即今天的瀋陽市。
在盛京時，綿宜聘請文雪門教授自己的幾個孩子，賓主相處十分融洽。當時有位縣令需要經常到盛京辦差，綿宜與其交好，也很器重他，因此每次他來了都要請其吃飯。
這位縣令同時還兼任冥官，每次去冥府當差，都要穿戴整齊，然後躺臥在床，多則三日夜，短的也有數小時才回來。有好奇之人詢問冥府之事，他都拒絕回答，只說「不可泄露」。
一天，縣令又來到盛京，正準備與綿宜、文雪門等人吃午飯。可是他剛舉起筷子，就馬上停住，而且立即起身告辭，並將官服穿好，之後找了間屋子躺下。因為大家都知道他在冥府當差，也不以為意。
過了一個多小時，縣令就從床上起來了。文雪門驚訝他此次辦差的速度如此之快。縣令道：「以往辦案，都是不能讓陽間知曉的祕密，但這次不同，是因為有位至孝的女乞丐升天了，冥府非常尊敬她，因此很多冥官都去送別，我也身在其中。其事蹟對世人頗有教化勸善作用，所以我才告訴你們。」
縣令告訴綿宜、文雪門等人，這個女乞丐十六歲嫁人，但一年不到丈夫就去世，從此她守節侍奉婆婆，甚為恭敬。後來其家日益貧困，不得不淪為乞丐，但她孝心不改，數十年如一日孝敬婆婆。婆婆去世後，她通過乞討才將其安葬，逢年過節和祭日都祭掃。
婆婆去世後，這女乞丐通過乞討才將其安葬，逢年過節和祭日都祭掃。圖為《清明上河圖》局部。（國立故宮博物院提供）<br/>
文雪門遂問：「既然她如此孝順，為何上天不賜福於她，而任其貧困到淪為乞丐的地步？」縣令答道：「貧困是她夙世的報應，她必須償還，如今她惡果畢，善果成矣，故得升天。如果你們不信，可以派人到南門月城內柳樹下，找到她的屍體。」
縣令詳細描述了其屍體的衣著和位置，綿宜馬上派人到南門查看。果然在那裡找到一具丐婦的屍體，其服裝、方位、生前事蹟確如縣令所說，更神奇的是她去世的時間恰是正午時分，也就是縣令午飯時告辭離席的時候。
這件事是文雪門後來告訴眾人的。文雪門在歷史上雖不出名，但其同族中的弟弟文廷式後來給光緒帝的珍妃當過老師。文廷式的詩詞中有一首《京師遇雪門大兄和作》，其中「雪門大兄」就是指文雪門。
楊孝子行乞奉親升天
楊孝子，是清朝江蘇省武進縣圩橋裡人，以孝行聞名鄉裡，人稱「楊孝子」，其真實名字倒鮮為人知。楊家非常貧困，楊父楊母因病常年臥床，每年看病吃藥還要花不少錢。因實在掙不到錢，無奈之下的楊孝子只好忍著屈辱，出門乞討。
每天，楊孝子都將乞討來的食物先讓父母吃，自己再吃他們剩下的。如果食物不夠，寧可自己餓著也要讓父母吃飽，而且每次他都跪在父母面前，將食物恭敬地捧到父母面前。
為了讓久病在床的父母在精神上得到愉悅，楊孝子自己編了很多山歌，在父母面前一邊唱一邊跳，讓父母開懷大笑。
每天，楊孝子都將乞討來的食物先讓父母吃，自己再吃他們剩下的。圖為《二十四孝圖》之百裡負米。（公有領域）<br/>
如此過了十多年，當地的人無不為楊孝子的孝行所感動。有一個富戶為了幫助他，打算僱傭他為家中的僕人，但楊孝子拒絕了，他說：「我的雙親終年生病，纏綿床榻，我每天除了行乞之外，就要在家為雙親侍奉湯藥，不能離開一天，所以我無法到你家中來做僕傭，只能謝謝你的好意了。」
此後的他還是如以前一般出門行乞，稍有餘錢，就替雙親延醫診病。後來他的父母相繼去世，楊孝子就將乞討來的錢買了兩副棺材，脫下自己的衣服做殮衣，而他寧可衣著單薄，在寒風中凍得瑟瑟發抖，也在所不惜。
父母下葬後，他露宿在墓旁守孝，日夜哀哭。沒想到一個多月後，竟然因悲傷過度而死。
在楊孝子死後的一天，鄉裡有一位姓徐名道之的人，在病中被陰差帶到了冥府。他看到一個穿著紫袍的冥官向閻王爺報告說：「楊孝子到了。」閻王馬上起身迎接。徐道之仔細一看，原來閻王迎接之人正是剛剛去世的楊孝子。
徐道之聽到閻王對楊孝子說：「久仰你的孝行，像你這樣的大善人，我們地府是不敢驚瀆你的。現在天帝有命令，召你升到天堂去。」因徐道之陽壽未盡，很快甦醒。他醒來後，逢人便講述在冥府親見閻王宣布楊孝子升天之事，在他的廣泛傳播下，當地的人都知道楊孝子死後受到升天的善報。
這大概也是上天借徐道之的口告訴世人，行孝得善報。正如前一篇那位兼做冥官的縣令之所以透露真機，是因為「其事蹟對世人頗有教化勸善作用」。是以，人不可以不孝順父母長輩啊！
參考資料：
《洞靈補志》
《德育古鑒》
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
