【新唐人北京時間2021年07月31日訊】在中國古代，由於各種原因未能入仕從而踏上了懸壺之路的儒生並不鮮見。「不為良相，便為良醫」，一直秉承著「仁、義、禮、智、信」的儒生們始終都懷揣著一顆仁心。
唐代名相陸贄曾說：「醫乃仁慈之術。」清代名醫喻昌也說：「醫，仁術也。」看來，用心至仁本就是良醫所必備的品質。許多宅心仁厚的醫生不但精通仁術、「以活人為務」，在行醫之餘還十分樂善好施，總是盡一己之力去幫助貧困之人。本篇所介紹的這三位清代名醫正是如此，他們雖隱於鄉間、市井，卻因造福一方而名垂醫史。
樂善好施的福建名醫何覲光
何覲光，字浣齋，福建建寧人。他正直、仁厚，且才華橫溢、氣度不凡。年少時，父親就把家中的大小事務都託付於他。他無暇兼顧其它，只能放棄走科舉之路。後來他說：「我不能做官來安民濟世，但還可以用醫術來救人。」
從那以後，他便開始潛心鑽研醫學，漸漸的就能給人治病了。只要有病家去請他，他都立即前往。即使半夜出診，他也從不推辭。他給人治病，從不求回報，也從未對此而感到厭煩。
何覲光的醫術很高明，他能在若干年前就診斷出一個病人的生死之期，並且沒有不應驗的。有時，連他自己都說：「我治病竟有如此療效，真乃神助啊！」
他對父母極為孝順。有一年，母親染上了時疫，他衣不解帶地準備湯藥、照顧母親，就這樣長達一個月之久。後來，他父親也得了重病，需要用昂貴的黨參和黃芪來調理身體，他就用自己的月錢去買。十幾年下來，花了不少錢，可他卻從未對父親提起過。
何覲光對父母盡心盡力，對親戚朋友也十分慷慨，看到他們生活有困難，就把自己的錢拿出來借給他們。有時，借出的款項已高達數百金，他也毫不吝惜。他明知來借錢的人可能還不上，卻依然向他們伸出援手，甚至還說：「我不是在救濟他們，只是想幫他們一把而已。」
他經常慷慨解囊，只要發現哪個地方的橋梁、道路有損壞，就自己出資修復。他父親和幾個哥哥也是樂善好施之人。父親臨終前曾留下遺願，讓兒子們創辦「毓秀會」，去資助那些想要參加科舉但家境貧寒的儒生。何覲光聽從父命，成立了「毓秀會」，還與哥哥們一起捐了一百石糧食。
有一年，建寧縣受災，米價暴漲。在一個村子的集市上，一斗米甚至漲到了三錢銀子。何覲光得知後，就拿出自己在家中存儲的米糧去應急。他每五天去一趟集市，只為將自家的米糧降價出售。
他一生不忘「兼濟天下」，臨終前還叮囑自己的孩子：「讀書貴能明道，理財貴能問心。讀書若不明道，幸得一官，始則誤國誤民，繼則喪先德而累子孫，理財不問心，雖有銅山，譬若膏火自煎，山木自焚，有何益哉！」
助人行善成自然的四川名醫余學淵
余學淵，字奠高，四川彭山人。他生性寬厚、仁慈，很喜歡幫助別人。幼年時，曾在學堂裡讀書習字。每次到了農忙時，他就輟學回家，幫家裡人耕地勞作。等忙完了，再回到學堂。長大後，人們都很喜歡他，願意與他親近。
余學淵曾以教書為業，所得的收入若有剩餘，就全部施捨給有需要的人。若有人因為家境貧寒而無法婚喪嫁娶，他就會盡力去幫他們籌措錢款。他曾教導自己的學生：「凡事都要盡心盡力地去做，忠、孝、信、義只是因為具體事情不同而名稱各異，但本質上並無差別。」
他在醫學上的造詣很深，有時也會研製一些罕見的藥方。有一年時逢大旱，饑民遍野，朝廷忙著往各地發放賑濟糧食。為了救濟更多的處在饑餓中的災民，余學淵在家中研製了大量的「療饑丸」，以解決糧食一時供應不足的問題。
杞菊地黃丸是中醫滋養肝腎、養陰明目的著名方劑。(Shutterstock)<br/>
為了救濟更多的處在饑餓中的災民，余學淵在家中研製了大量的「療饑丸」，以解決糧食一時供應不足的問題。示意圖。(Shutterstock)
所有的事只要是惠利於民、有助於他人的，余學淵做起來都是孜孜不倦、甘之如飴。他的樂於助人完全是出於他善良、仁厚的天性，而並非是刻意為之。
當有人真心的誇讚他的義舉和善行時，他就謙虛地回答：「我不過是因為有人需要才施以援手，哪裡稱得上是善呢！」
每年都給窮人家送錢的貴州名醫狄文彩
狄文彩，字雲軒，貴州貴陽人。他十二歲時父親就去世了，家裡沒有收入來源，於是他在外幫人抄書，以此來贍養母親。他對母親十分孝順，在當地是出了名的大孝子。但因家境貧寒，無法參加科舉，一生未能步入仕途。
等他年齡稍長，就開始研讀醫書，此後漸漸地掌握了精湛的醫術。狄文彩尤其精通太素脈，每次診脈後都能預測出他人的生死之期。
一次他去赴宴，酒桌上有人衝著他調侃道：「聽說你能診斷出一個人的壽命長短，那你現在就來看看我的死期吧！」狄文彩聽了，很坦然地走過去給那人診脈，然後對他說：「你的死期就在今晚。」大家看那人好端端的，也沒有生病，以為狄文彩在開玩笑。可到了晚上，那人就死了。
另有一位病入膏肓的病人，他當時全身都僵硬了。可狄文彩診完脈後卻說：「這人還有救，還能治。」他在病人的身體上施灸，不一會兒，病人就有了微弱的氣息，慢慢就甦醒過來了。狄文彩又讓他喝了幾服湯藥，沒過多久，他的病就完全好了。後來，知道這件事情的人都夸狄文彩，說他能起死回生。可他卻說：「我只是用了以前扁鵲治療虢太子的方法，不是我能起死回生。」
狄文彩在病人的身體上施灸，不一會兒，病人就有了微弱的氣息，慢慢就甦醒過來了。(Shutterstock)<br/>
狄文彩學識過人、醫術精湛，可他對病人、對自己的行醫之路卻總是懷揣著十二分的謹慎。他白天外出給人看病，晚上回到家已十分疲憊，但他仍會把當天的診療過程詳細地記錄下來，以便不時地查看病人的病情、脈象如何以及症狀是否消失、藥量是否需要增減等等。
他用心至誠，只要有病家來請，無論時間早晚，他都會立即前往。他始終把病人的性命、安危放在第一位，一時一刻都不願耽誤。
狄文彩行醫多年，時間久了，也有了一定的積蓄。但他寧可過著粗茶淡飯的生活，也要把自己的錢施捨給那些家境貧寒的人。每到年末，他知道窮人家年關難過，就自己做一些錢袋子，每個袋子裡放上三五錢銀子。然後，他來到這些窮人家門前，悄悄地把錢袋子放下，就轉身離開了。
他給窮人看病，也是不收錢的，有時還送給他們一些銀錢和藥材。若有人家裡生活困難，連婚喪嫁娶的錢都沒有，他就會拿錢來資助他們。
後來，經他治好的病人越來越多，其精湛的醫術和高尚的德行在整個西南地區廣為流傳。當時貴州的巡撫兼布政使羅饒典還專門為他作傳，將其一生中的善言善行都記載了下來。
參考資料：
民國五年《建寧縣誌‧方技》
民國二十三年《彭山縣誌‧列傳》
咸豐二年補刻道光二十二年《貴陽府志》
（轉自大紀元/責任編輯：李樂真）
