【新唐人北京時間2021年09月21日訊】南宋李允升字「子猷」，毗陵人，「毗陵」就是今天江蘇常州一帶的古稱。他在紹興甲戌年（公元1154年）考中科舉，已經確定要到建康府上元縣（今南京一帶）任職。在他還未赴任時，一日他在家中書房閒坐，忽然見到有黃衣人過來說是送敕牒給他下達任命，「敕牒」就是授官的文書、委任狀。他非常驚訝：我的官職已經確定，朝廷給的敕牒都已經拿到了，怎麼又來新的敕牒。
黃衣人從懷中取出敕牒給他看，只見上面用大字寫著「李某可充荊陽坊土地」等字樣。李允升說他已是新任朝廷命官，怎麼能去當土地神呢，於是和黃衣人爭辨起來。黃衣人則說：如果你一定要拒絕，那就請隨我去報告給城隍神吧，說完扶他上馬徑直來到了城隍祠，見到城隍神。李允升在城隍神面前繼續拒絕這個任命，一定要去上元縣當官。城隍神說「天符不可違，可自署狀，願新任滿日赴上」，就是讓他自己寫個保證，在人間上元縣當官任滿後當日就去赴「荊陽坊土地」之職。
李允升寫完後，城隍神送他離開時，他見到和他住同一個裡的鄰居張某。此時張某正帶著枷鎖站在堂下走廊裡。李允升悟到張某應該已經死亡，於是上前問他在冥間的苦樂。張某對他說：煩請你回去後，對我兒子說我曾經在某年某月某日對神許願作一醮事，當時還將此願用紙寫下來釘在梁拱之間，別人都不知道，一定要讓我兒替我還願啊！「醮事」就是一種祈禱、祭祀神靈的法事。李允升當即答應了下來，隨即被神送回家，恍然間就醒了過來，回顧四周自己還坐在交椅上，回想剛才的一切歷歷在目，似夢而非夢，清清楚楚，詢問家人，他們都沒有看見別人，只見到他坐在椅子上的身體時而喃喃自語，時而抬手好像握筆寫字的樣子。
李允升到張家拜訪，張某果然已經去世。他便將張某亡靈的話語告訴其子，竟真的在房梁、拱柱之間找到了張某許願辦醮事的紙，內容分毫不差。李允升後來到上元縣當官，不料竟然獲罪被流放嶺南了。記錄者沒有打聽到其後續情況，不知他當上土地神沒有。李允升的經歷就是一起典型的元神離體事件，他元神離體後拒絕了上天讓他當土地神的任命，還見到了鄰居張某的亡靈，隨後在張家還得到了驗證。可見這一切都是真實的，不是臆想出來的。人真的有元神存在，肉體只是軀殼，元神才是真實的生命，元神不會隨著肉體一起死，反而會在另外空間繼續生存。有神論是正確的，無神論才是錯誤的。至於李允升後來是否當上土地神並不重要，因為上天會根據人間的善惡對生命的未來去向做調整。
此事例中，張某亡靈依然念念不忘的拜託李允升：讓其子一定要替他還願辦醮事，履行對神的承諾。可見在另外空間或在神看來：人類的許願、誓言並不是一個簡單的事情。其實許願特別是誓言，那是人對上天的一種承諾、一種宣言，一旦發出在另外空間裡就成立了，有效了，有強大的約束力。過去老一輩人也知道「願不輕許」、「誓不輕發」。可現代人在無神論的教唆下，不知道誓言會生效，因此隨意發誓、甚至發毒誓，在另外空間看真是一件可怕的事情。最典型的例子莫過於人們在加入中共黨、團、隊時，都發下：為黨「犧牲一切」、「永不叛黨」等毒誓。
中共幹了什麼大家都知道：它不僅貪腐成性、荒淫暴虐，還發動各種運動殺害了八千萬中國人，計劃生育殺害了幾億腹中胎兒，破壞文化，迫害修煉人，林林總總真是罪大無比。如果真到了上天神靈要根除中共，徹底清算其罪行時，那一刻就會因為你為黨「犧牲一切」的毒誓，而使你的一切都成為中共的犧牲品、殉葬品；就會因為你「永不叛黨」、「永遠跟黨走」的毒誓，而讓你跟中共一起走入絕境被毀滅掉。因為這一切都是在應驗你的毒誓，這一切也都是你自己的選擇。
既然這麼可怕，那麼如何挽救誤入中共組織的同胞們？天無絕人之路，修煉界高人們都看到上天給人一條生路：聲明退出黨、團、隊。你必須真心實意的表態退出中共，因為過去你是宣誓加入共產組織的，所以現在就必須有一個聲明退出的過程，如此一來在神的眼裡你過去給中共發的毒誓就被廢除了。中共的滅亡就不會牽連到你，那時你就平安了。上天重在看人心，所以聲明退黨、退團、退隊時完全可以使用化名，充分保證大陸人士的安全。既然如此，表態退黨何樂而不為呢。
資料來源：《睽車志》
（轉自正見網/責任編輯：李樂真）
