台湾民众杨蕙如赴京奥观赛却遭到中共当局强行遣返一事，在台湾各界引发轩然大波。民进党藉此大力抨击中共与国民党，自是不令人意外；然而向来被视为总统马英九子弟兵的国民党立委吴育昇，却出人意表地以“自取其辱”一语对杨蕙如高分贝批评，则不免让人感到震惊与遗憾。
诚然，吴的谈话部分出于反对政治炒作的策略考量，未必是违抗马英九一贯坚定的反共立场；但值得关注的是，吴并以某位民进党前立委举例，强调要去看京奥，自己就要低调点，不要挑衅中共，就能进得去。这段谈话正好反映出不少台湾民众对于中国共产党的错误认识与不实幻想。
“要去人家家里，就不要得罪他，才能进得去。”这个逻辑听来似乎有理，但今天面对的是一个漠视人权、涂炭生灵、建政以来杀害8千多万人民的邪恶极权政体。那么，会让对方觉得惴惴不安、避之唯恐不及的事情，不正是人权、自由、民主等全球共同推崇的普世价值吗？这不正是我们向来用以判别正义邪恶、是非对错的基本准则吗？
的确，杨蕙如被拒的原因或许因为曾帮泛绿阵营助选所致，但是仔细看看这次中共当局设下的重重入境限制，根本用意乃针对民主人士、维权人士、自由媒体以及法轮功学员而来。这些人是恐怖分子吗？民主、人权、自由、真、善、忍，哪项不是我们内心良知所肯定、尊崇的价值准则？答案不证自明。但倘若我们为了去看奥运赛事，便得自我噤声、自我言论审查，甚至放弃这些可贵的普世价值与正义，岂不沦为中共所欲的间接“思想改造”？不等于默许了这个邪恶政权的暴戾与杀戮？不正好掉入了中共“利诱威逼”的两面统战圈套里？
名文学家乔治‧欧威尔（George Orwell）透过《1984》和《动物农庄》两本不朽着作，向世人清楚揭示了共产政权的危毒之处，就是它能利用种种恐怖手段，达成人心的自我监禁与自我否定，从而形成对共产党的执着迷信、泯灭了自己本有的良知与人性，最终成为任邪党摆布的行尸走肉而不自觉。
这不是蓝绿问题，也不是统独问题，而是一个人对于良知正义能否坚持、自尊能否动摇的问题，更是一个关乎拯救无数刻正遭受中共暴政迫害虐杀的救命问题。为什么有这么多西方人士“明知山有虎、偏向虎山行”，只身前往天安门广场为中国人权请命示威？正因为他们真正能视他如己，并深刻了解到人类的一切文明、经济成果，均需奠立在人民的自由与安定之上，才能长治久安。
相对地，倘若我们看到隔壁邻居家里正发生着杀人放火勾当，却还视若无睹地登门造访、与其饮酒作乐，即便是虚情假意，但也是助纣为虐，终将殃及自己。岂不悲哉？
诚然，吴的谈话部分出于反对政治炒作的策略考量，未必是违抗马英九一贯坚定的反共立场；但值得关注的是，吴并以某位民进党前立委举例，强调要去看京奥，自己就要低调点，不要挑衅中共，就能进得去。这段谈话正好反映出不少台湾民众对于中国共产党的错误认识与不实幻想。
“要去人家家里，就不要得罪他，才能进得去。”这个逻辑听来似乎有理，但今天面对的是一个漠视人权、涂炭生灵、建政以来杀害8千多万人民的邪恶极权政体。那么，会让对方觉得惴惴不安、避之唯恐不及的事情，不正是人权、自由、民主等全球共同推崇的普世价值吗？这不正是我们向来用以判别正义邪恶、是非对错的基本准则吗？
的确，杨蕙如被拒的原因或许因为曾帮泛绿阵营助选所致，但是仔细看看这次中共当局设下的重重入境限制，根本用意乃针对民主人士、维权人士、自由媒体以及法轮功学员而来。这些人是恐怖分子吗？民主、人权、自由、真、善、忍，哪项不是我们内心良知所肯定、尊崇的价值准则？答案不证自明。但倘若我们为了去看奥运赛事，便得自我噤声、自我言论审查，甚至放弃这些可贵的普世价值与正义，岂不沦为中共所欲的间接“思想改造”？不等于默许了这个邪恶政权的暴戾与杀戮？不正好掉入了中共“利诱威逼”的两面统战圈套里？
名文学家乔治‧欧威尔（George Orwell）透过《1984》和《动物农庄》两本不朽着作，向世人清楚揭示了共产政权的危毒之处，就是它能利用种种恐怖手段，达成人心的自我监禁与自我否定，从而形成对共产党的执着迷信、泯灭了自己本有的良知与人性，最终成为任邪党摆布的行尸走肉而不自觉。
这不是蓝绿问题，也不是统独问题，而是一个人对于良知正义能否坚持、自尊能否动摇的问题，更是一个关乎拯救无数刻正遭受中共暴政迫害虐杀的救命问题。为什么有这么多西方人士“明知山有虎、偏向虎山行”，只身前往天安门广场为中国人权请命示威？正因为他们真正能视他如己，并深刻了解到人类的一切文明、经济成果，均需奠立在人民的自由与安定之上，才能长治久安。
相对地，倘若我们看到隔壁邻居家里正发生着杀人放火勾当，却还视若无睹地登门造访、与其饮酒作乐，即便是虚情假意，但也是助纣为虐，终将殃及自己。岂不悲哉？