从2008年1月“媒体自杀报导是否容易刺激自杀率的发生？”新闻开始，到12月的郭台铭先生以永龄基金会名义捐款150亿元资助台湾大学，兴建一座 500床规模的癌症医院及研究中心等创下近40年来全世界捐赠医学院金额最大的单笔捐款纪录为止，再加上金融风暴的影响，不难想见世人的身心健康可能遭受的考验了。
癌症人口不减反增
虽然每个月全世界都有新的药物或治疗方式的发表，让许多医界人士认为，随着医学与科技的进步，癌症也将会随之衰减。但这一期待却因近来的统计资料而落空，据世界卫生组织的数据，2008年全球罹患癌症的人口预计将达一千二百万人，死亡率更将高达七百万人。癌症人口非但没有下降的趋势，还呈现稳定上长。甚至预估了“2010年癌症将取代心脏疾病而成为全球头号致死疾病。”其所属国际癌症研究所主任彼得．波耶尔（Peter Boyle）亦坦言：“这将成为全球各个阶层，各个角落的问题。”甚至在贫困国家，癌症致死人数已超过了爱滋、疟疾和肺结核的总和。罹患癌症的数字逐年攀升跟两个因素有着不可分的关系: 一是吸烟人口的不断增加，二是为了拼经济成果以压低生产成本所牺牲的生态环境。涵盖这两个因素的地区尤以中国最为严重，不论是烟民的总数还是环境的污染，中国大陆的现况在各类警讯的报告中都名列前茅。
中国自古称为“神州”，皇帝称为“天子”，一个神州养育了五千年的生民，不论朝代如何更替，上至天子下至庶民，都深深相信“天人合一”的思想，也因此五千年来的许多医疗与生产方式，皆侧重从宇宙自然的运行去寻找医治的方法甚至哲理。因此，有阴阳、时辰之别，更根据天文历法参数推算年度气候变化和疾病发生规律、也有肉眼无法分辨的经络学等等，其中最重要的精髓之一乃在反思生命的定位，个人和群体与天地之间是否和谐。
生态保护有待加强
举个随处可见的例子来说:“梅、兰、竹、菊、莲”虽是连乡野皆可见的植物，但在中国文化中则占有重要且普及的地位。以随处可见的植物来提醒，也提升人们将自己的思想不断加以粹炼。例如:“梅”与兰竹菊被尊称为“四君子”，与松竹合称“岁寒三友”，都被赋予深厚的道德内涵。不论是梅的坚忍傲骨、兰的“生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”、“宁可食无肉，不可居无竹”的虚怀若谷、“此中有真意，欲辨已忘言”的采菊东篱下和修炼意味深厚而出污泥而不染的“莲”，都足以让人们在日常生活中打造一种坚忍、包容与节制的价值观和生活态度，拥有这样的宝藏得使人“进可不迷于权势名利”、“退则可转换认知而得一个健康的心理以过逆境。”君不见在浩瀚的中国文学或艺术作品中，几乎不见香烟的踪迹。
至于生态保护的史实，在许多中国着作中都很容易找到解答，例如王弼：“不塞其源，则物自生。”；庄子：“天地与我并生、万物与我为一。”中国古代“天人合一”的思想在整个都江堰的工程中体现得最为充份，两千多年来迄今依然哺育天府众民而不危害，让许多藉由现代先进的科技耗资不菲、又寿命不长的水坝，望尘莫及。都江堰没有修一道坝横截洪水，而只是用竹笼装当地卵石堆筑而成、顺流而行的低堤。低堤只是引导了河流水流，借自然之力以用其妙，化害为利，与自然和谐共处，它不是一个与自然对立的新建工程。“天人合一”并不只是一个哲学概念，而是人与天地之间实际存在的顺服与平衡。当代的工程人员，虽然也对“天人合一”思想追求和欣赏，但过度依赖于数值分析和计算，也不会把自然当作一个生命一样对待，对自然的感悟能力不断减弱之中。这种思维方式的不同，使得当今再杰出的水利专家，都很难建构出都江堰这样巧借天力的水利工程。
有趣的是，近年开始倡导风行的癌症欢笑疗法、艺术治疗、田园治疗…等等的疗法中，强调了在生活中找寻自我的价值、真诚的表达与感受分享的快乐。不过，这些感动的生命元素仅能称之为为开启天人合一思想的准备，看来在身心医学日益被重视、精神与物质为一性可被广为周知的今天，不只是癌症病人，世人身处金融风暴、自杀情结与出乎意料却如烈火一般蔓延全球的有毒食品的恐慌生活之际，该是让世人、病人与医治者共同进修一门“生命本是天上仙、何苦追求过眼烟，身心俱疲回首雾、试问来时清静路”的生活之道了。
癌症人口不减反增
虽然每个月全世界都有新的药物或治疗方式的发表，让许多医界人士认为，随着医学与科技的进步，癌症也将会随之衰减。但这一期待却因近来的统计资料而落空，据世界卫生组织的数据，2008年全球罹患癌症的人口预计将达一千二百万人，死亡率更将高达七百万人。癌症人口非但没有下降的趋势，还呈现稳定上长。甚至预估了“2010年癌症将取代心脏疾病而成为全球头号致死疾病。”其所属国际癌症研究所主任彼得．波耶尔（Peter Boyle）亦坦言：“这将成为全球各个阶层，各个角落的问题。”甚至在贫困国家，癌症致死人数已超过了爱滋、疟疾和肺结核的总和。罹患癌症的数字逐年攀升跟两个因素有着不可分的关系: 一是吸烟人口的不断增加，二是为了拼经济成果以压低生产成本所牺牲的生态环境。涵盖这两个因素的地区尤以中国最为严重，不论是烟民的总数还是环境的污染，中国大陆的现况在各类警讯的报告中都名列前茅。
中国自古称为“神州”，皇帝称为“天子”，一个神州养育了五千年的生民，不论朝代如何更替，上至天子下至庶民，都深深相信“天人合一”的思想，也因此五千年来的许多医疗与生产方式，皆侧重从宇宙自然的运行去寻找医治的方法甚至哲理。因此，有阴阳、时辰之别，更根据天文历法参数推算年度气候变化和疾病发生规律、也有肉眼无法分辨的经络学等等，其中最重要的精髓之一乃在反思生命的定位，个人和群体与天地之间是否和谐。
生态保护有待加强
举个随处可见的例子来说:“梅、兰、竹、菊、莲”虽是连乡野皆可见的植物，但在中国文化中则占有重要且普及的地位。以随处可见的植物来提醒，也提升人们将自己的思想不断加以粹炼。例如:“梅”与兰竹菊被尊称为“四君子”，与松竹合称“岁寒三友”，都被赋予深厚的道德内涵。不论是梅的坚忍傲骨、兰的“生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”、“宁可食无肉，不可居无竹”的虚怀若谷、“此中有真意，欲辨已忘言”的采菊东篱下和修炼意味深厚而出污泥而不染的“莲”，都足以让人们在日常生活中打造一种坚忍、包容与节制的价值观和生活态度，拥有这样的宝藏得使人“进可不迷于权势名利”、“退则可转换认知而得一个健康的心理以过逆境。”君不见在浩瀚的中国文学或艺术作品中，几乎不见香烟的踪迹。
至于生态保护的史实，在许多中国着作中都很容易找到解答，例如王弼：“不塞其源，则物自生。”；庄子：“天地与我并生、万物与我为一。”中国古代“天人合一”的思想在整个都江堰的工程中体现得最为充份，两千多年来迄今依然哺育天府众民而不危害，让许多藉由现代先进的科技耗资不菲、又寿命不长的水坝，望尘莫及。都江堰没有修一道坝横截洪水，而只是用竹笼装当地卵石堆筑而成、顺流而行的低堤。低堤只是引导了河流水流，借自然之力以用其妙，化害为利，与自然和谐共处，它不是一个与自然对立的新建工程。“天人合一”并不只是一个哲学概念，而是人与天地之间实际存在的顺服与平衡。当代的工程人员，虽然也对“天人合一”思想追求和欣赏，但过度依赖于数值分析和计算，也不会把自然当作一个生命一样对待，对自然的感悟能力不断减弱之中。这种思维方式的不同，使得当今再杰出的水利专家，都很难建构出都江堰这样巧借天力的水利工程。
有趣的是，近年开始倡导风行的癌症欢笑疗法、艺术治疗、田园治疗…等等的疗法中，强调了在生活中找寻自我的价值、真诚的表达与感受分享的快乐。不过，这些感动的生命元素仅能称之为为开启天人合一思想的准备，看来在身心医学日益被重视、精神与物质为一性可被广为周知的今天，不只是癌症病人，世人身处金融风暴、自杀情结与出乎意料却如烈火一般蔓延全球的有毒食品的恐慌生活之际，该是让世人、病人与医治者共同进修一门“生命本是天上仙、何苦追求过眼烟，身心俱疲回首雾、试问来时清静路”的生活之道了。
