【新唐人2009年3月27日讯】现代人搞企业，首推的口号是“做大做强”。可是，我不这样认为，我主张“殷富五代”这个说法。
一时的暴富容易，而世代的富足很难。人们说起暴富者，几乎都能如数家珍，而摆摆百年的老字型大小，就有寥若晨星之感了。最新研究认为，在一定水准之上，财富的过多拥有并不使幸福感随之增加，那么，暴富满足的，也就只是无限膨大的虚荣心而已。与其短暂的暴富，举家上下挥金如土极乐快活的一时一世，不如世代安平、富庶无虞、孝义满堂的其乐融融。
搞企业，基点心态要摆正。世事变幻，过眼云烟，人生本是一出戏。何必恃强凌弱，鱼虾蚕吞。自己的买卖诞生之时，就盼着别人的生意门可罗雀，这样的想法好吗？当咱们盼望同行伙伴倒闭的时候，又有多少人不在盼望自己立马歇业呀？
追求富足生活的人生不是错事，知晓贵福贫贱的因果，应是首要。人云：生死有命，富贵在天。此语不虚。吃苦行善积众德，是富贵人生的根本，无限的企欲并不是发达的真谛。
古人认为，取胜容易持胜难。殷富五代的说法，就是持胜思想的延伸。
持胜的关键在于积德行善。大德者天佑之，民爱之，荫及子孙，造福乡里。厚德仁义，家风甘淳，五代同堂，和睦孝敬。这样的生活品质，远胜于灯红酒绿、应酬无绝。
仁信忠义
齐家的中心部分，在于谨守孝道。而治国的核心之一，是获取忠义。其实，是凡治理群人的首要，首推忠义二字。
生意兴隆，仰仗雇员的尽心竭力，依靠客官的川流惠顾。唯德行者，得人心达民意。属下无二心而守职，客源渐拓展而不绝。
仁德诚信，得到忠义的回报，古往今来是铁的定律。不过，这个因果关系，都是在健全人格基础之上的前提下。否则，仁德也许被认为是软弱无能。故此，培植健全人格的员工，就成为不能忽视的基础的基础了。
一个不争的事实是，49年以后的中国大陆，少有健全人格的存在了。多少人都是，或是欺压他人做主子，或是丢掉尊严当孙子。都是赤匪邪理歪说的结晶。
这个心里感受，和古人的恭谦礼敬，威仪卑尊完全是两码事。这是人格的扭曲和变异，基调是怕和强忍，心态是做贱和乞怜，是得势者的跋扈专横、无知无修养的忘乎所以。
因为不得下属的忠义，所以，家族化管理顺势而出。不管商号大小，一条龙似的家族成员充斥各个关隘。非有血缘和亲情者，皆是怀疑对象，难以委以重任。对皇亲国戚，制度形同虚设，对族外职员，制度机械苛刻不堪。管理系统出现矛盾，几乎都是清官难断家务事的乱麻一团。团体内耗很大，效率很低，风气很差。
厚重仁德，得到天地可鉴的忠义，刘备与诸葛亮是，武王与姜子牙是，总之，许许多多的贤君得到了忠厚大臣的辅佐。他们根本没有家族化的思想概念。
健全的人格，起码懂得尊重、自信、诚实、天命、责任、礼节、克让、珍爱生命等等。
其实，用儒家的思想教育人，不啻是个好办法。
达观知命
人云：知足无价。此言贵哉。
其实，更进一步的说，知足之上还有知命。如果说知足是一种世界观的确立，是一种心理状态调整的话，知命则是了悟生命实质意义的一种智慧了。
常言道，人算不如天算；人争不过命。
历史上，此类故事多如牛毛。现实中，这类例子也比比皆是。
比方，神机妙算的诸葛亮，草船借箭，七星坛借东风，却在上方谷火烧司马懿失败后，无奈的发出 “谋事在人，成事在天。不可强也！”的哀叹。
远的不说，就在刚刚结束的足球赛世界杯冠军争夺战后，不是一个解说员这样评价嘛，“那是一种看不见的力量，是天意。人力或许可以一时扭曲它，改变它，但它终究将恢复平衡。这场比赛中的所有重要人物，都好似灵魂附体；所有的重要事件，都极其神秘莫测！”
人生在世，哪个不想富贵？哪个不想一帆风顺，春风得意，出人头地？可是，万人争搏，几人可得。
古人云：垂拱而治。
治天下的上乘是顺其自然。得天下的秘诀，不也是测摩天意吗？
其实，发达富贵亦是如此，同样是谋事在人，成事在天的道理。而一条不变的法则是，德大福大，吃苦行善可积众德。谋官求财者，必先积其德。
君子与小人
君子和小人同样是个千古话题。近君子远小人，乃人之常情。但是，人生在世，谁的身边也离不开小人，谁的身边也不都是君子。也许这是社会自然状态促成的。
不过，如果一个团体企业，在大量的培植小人的话，那可就够可怕的了。
怎么说？现代企业不是一味强调金钱刺激吗？一切的激励和调制，首先以金钱开路。其实，这就是在不自觉的培植小人。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
当团体上下以利为先的话，就是在不知不觉中大量的造就着小人。一群心胸狭窄，见利忘义，口是心非，斤斤计较，班弄是非，明争暗斗的人群，不久一定会充满整个企业各个部门。
这样的人群怎么管理？当然，这种情况下，短期最适用的办法，还是以利诱之。不过，这个办法不但是下策拙愚，这样的人群内耗也是很大，机制运行远非最佳状态。
现代企业中，“跳槽”的现象比比皆是，其中之一的原因，就是利益诱惑的作用。哪怕是不显眼的一个诱惑，就使人心猿意马。
当年关云长过五关斩六将，放下王侯不做，而舍命保皇嫂见皇叔，为什么？所以，这个已经不是小人风盛行的现代社会的人所能完全理喻的了。
一时的暴富容易，而世代的富足很难。人们说起暴富者，几乎都能如数家珍，而摆摆百年的老字型大小，就有寥若晨星之感了。最新研究认为，在一定水准之上，财富的过多拥有并不使幸福感随之增加，那么，暴富满足的，也就只是无限膨大的虚荣心而已。与其短暂的暴富，举家上下挥金如土极乐快活的一时一世，不如世代安平、富庶无虞、孝义满堂的其乐融融。
搞企业，基点心态要摆正。世事变幻，过眼云烟，人生本是一出戏。何必恃强凌弱，鱼虾蚕吞。自己的买卖诞生之时，就盼着别人的生意门可罗雀，这样的想法好吗？当咱们盼望同行伙伴倒闭的时候，又有多少人不在盼望自己立马歇业呀？
追求富足生活的人生不是错事，知晓贵福贫贱的因果，应是首要。人云：生死有命，富贵在天。此语不虚。吃苦行善积众德，是富贵人生的根本，无限的企欲并不是发达的真谛。
古人认为，取胜容易持胜难。殷富五代的说法，就是持胜思想的延伸。
持胜的关键在于积德行善。大德者天佑之，民爱之，荫及子孙，造福乡里。厚德仁义，家风甘淳，五代同堂，和睦孝敬。这样的生活品质，远胜于灯红酒绿、应酬无绝。
仁信忠义
齐家的中心部分，在于谨守孝道。而治国的核心之一，是获取忠义。其实，是凡治理群人的首要，首推忠义二字。
生意兴隆，仰仗雇员的尽心竭力，依靠客官的川流惠顾。唯德行者，得人心达民意。属下无二心而守职，客源渐拓展而不绝。
仁德诚信，得到忠义的回报，古往今来是铁的定律。不过，这个因果关系，都是在健全人格基础之上的前提下。否则，仁德也许被认为是软弱无能。故此，培植健全人格的员工，就成为不能忽视的基础的基础了。
一个不争的事实是，49年以后的中国大陆，少有健全人格的存在了。多少人都是，或是欺压他人做主子，或是丢掉尊严当孙子。都是赤匪邪理歪说的结晶。
这个心里感受，和古人的恭谦礼敬，威仪卑尊完全是两码事。这是人格的扭曲和变异，基调是怕和强忍，心态是做贱和乞怜，是得势者的跋扈专横、无知无修养的忘乎所以。
因为不得下属的忠义，所以，家族化管理顺势而出。不管商号大小，一条龙似的家族成员充斥各个关隘。非有血缘和亲情者，皆是怀疑对象，难以委以重任。对皇亲国戚，制度形同虚设，对族外职员，制度机械苛刻不堪。管理系统出现矛盾，几乎都是清官难断家务事的乱麻一团。团体内耗很大，效率很低，风气很差。
厚重仁德，得到天地可鉴的忠义，刘备与诸葛亮是，武王与姜子牙是，总之，许许多多的贤君得到了忠厚大臣的辅佐。他们根本没有家族化的思想概念。
健全的人格，起码懂得尊重、自信、诚实、天命、责任、礼节、克让、珍爱生命等等。
其实，用儒家的思想教育人，不啻是个好办法。
达观知命
人云：知足无价。此言贵哉。
其实，更进一步的说，知足之上还有知命。如果说知足是一种世界观的确立，是一种心理状态调整的话，知命则是了悟生命实质意义的一种智慧了。
常言道，人算不如天算；人争不过命。
历史上，此类故事多如牛毛。现实中，这类例子也比比皆是。
比方，神机妙算的诸葛亮，草船借箭，七星坛借东风，却在上方谷火烧司马懿失败后，无奈的发出 “谋事在人，成事在天。不可强也！”的哀叹。
远的不说，就在刚刚结束的足球赛世界杯冠军争夺战后，不是一个解说员这样评价嘛，“那是一种看不见的力量，是天意。人力或许可以一时扭曲它，改变它，但它终究将恢复平衡。这场比赛中的所有重要人物，都好似灵魂附体；所有的重要事件，都极其神秘莫测！”
人生在世，哪个不想富贵？哪个不想一帆风顺，春风得意，出人头地？可是，万人争搏，几人可得。
古人云：垂拱而治。
治天下的上乘是顺其自然。得天下的秘诀，不也是测摩天意吗？
其实，发达富贵亦是如此，同样是谋事在人，成事在天的道理。而一条不变的法则是，德大福大，吃苦行善可积众德。谋官求财者，必先积其德。
君子与小人
君子和小人同样是个千古话题。近君子远小人，乃人之常情。但是，人生在世，谁的身边也离不开小人，谁的身边也不都是君子。也许这是社会自然状态促成的。
不过，如果一个团体企业，在大量的培植小人的话，那可就够可怕的了。
怎么说？现代企业不是一味强调金钱刺激吗？一切的激励和调制，首先以金钱开路。其实，这就是在不自觉的培植小人。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
当团体上下以利为先的话，就是在不知不觉中大量的造就着小人。一群心胸狭窄，见利忘义，口是心非，斤斤计较，班弄是非，明争暗斗的人群，不久一定会充满整个企业各个部门。
这样的人群怎么管理？当然，这种情况下，短期最适用的办法，还是以利诱之。不过，这个办法不但是下策拙愚，这样的人群内耗也是很大，机制运行远非最佳状态。
现代企业中，“跳槽”的现象比比皆是，其中之一的原因，就是利益诱惑的作用。哪怕是不显眼的一个诱惑，就使人心猿意马。
当年关云长过五关斩六将，放下王侯不做，而舍命保皇嫂见皇叔，为什么？所以，这个已经不是小人风盛行的现代社会的人所能完全理喻的了。
