【新唐人2009年5月14日讯】（自由亚洲电台记者CK报导）1979年，中国曾发生以北京“民主墙”和“上海之春”为标志的民主运动，林牧晨是“上海之春”的参与者之一。回忆当年，他认为：那场运动，是中国近代民主运动的启蒙和奠基，八九民运与它一脉相承。
上海之春与北京民主墙一样，开始于1978年11月，持续到1981年夏天，79年1到3月间达到高潮。79年1月6日到8日，每天前往上海人民广场观看大字报和聆听演讲的民众，超过20万人。
林牧晨当年是上海的一位青年工人。他表示，那场运动早于89民运10年，但起点却比89 民运要高：在北京民主墙上，魏京生提出了“第五个现代化—民主化”，而在上海之春，参与者提出了系统的民主诉求。他说：“主要诉求就是：文化大革命要彻底否定；冤案要彻底平反；对毛泽东要彻底批判；对社会主义和无产阶级专政要重新审定；对共产党政权的合法性开始质疑；反对特权，但是还没有指出共产党是一个特权阶级。”
同北京民主墙一样，上海之春曾获中共党内高层部分人的支持，但最终遭到镇压，活跃人士被投进监狱，林牧晨被送去劳改4年。林牧晨说：“这就说明，民主两个字触及到了中共的关键问题，就是特权问题。为了权力，他们就是认识到真理，也不会跟从真理。包括邓小平，他在没有掌权的时候 可以支持民主墙，等他有权的时候就反对民主墙了。并不是邓小平他们不知道民主好，他们完全知道，但是为了利益，他们最后走到了民主运动的反面。”
实际上，1979年，中国各地都爆发了与北京民主墙、上海之春一样的民主运动，林牧晨说：“总起来可称作‘中国之春’，这场运动是自中共执政以来，规模最大的一次。除了民主墙之外，各地的游行，还有全国各地的民刊，这些都是空前的。”
林牧晨认为，近30年来中国历经的民主运动，包括89民运和当前的民众维权运动，都可视为1979年“中国之春”的继承和发展。他说：“他们传播的思想在校 园里自然就种下了火种。86年时，上海的学生运动也闹得很厉害，全国各城市都有。其中一部分人跟我们谈起，他们的一些老的同学，参加过民主墙的，和他们都 有互动，就是说民主墙时期的思想传播，在校园里已经形成一股风。86年的学运实际上又为89年民主运动打下基础。”
林牧晨1994年流亡 美国，目前担任海外民运组织“中国民主联合阵线”理事。他指出：我们纪念89民运20周年，有必要回顾30年前以北京民主墙和上海之春为标志的“中国之春”，它为中国带来了一个思想激荡、热情迸发、锐意改革的1980年代。当改革遭遇扼杀，于是就爆发了慷慨悲壮的89民运。
上海之春与北京民主墙一样，开始于1978年11月，持续到1981年夏天，79年1到3月间达到高潮。79年1月6日到8日，每天前往上海人民广场观看大字报和聆听演讲的民众，超过20万人。
林牧晨当年是上海的一位青年工人。他表示，那场运动早于89民运10年，但起点却比89 民运要高：在北京民主墙上，魏京生提出了“第五个现代化—民主化”，而在上海之春，参与者提出了系统的民主诉求。他说：“主要诉求就是：文化大革命要彻底否定；冤案要彻底平反；对毛泽东要彻底批判；对社会主义和无产阶级专政要重新审定；对共产党政权的合法性开始质疑；反对特权，但是还没有指出共产党是一个特权阶级。”
同北京民主墙一样，上海之春曾获中共党内高层部分人的支持，但最终遭到镇压，活跃人士被投进监狱，林牧晨被送去劳改4年。林牧晨说：“这就说明，民主两个字触及到了中共的关键问题，就是特权问题。为了权力，他们就是认识到真理，也不会跟从真理。包括邓小平，他在没有掌权的时候 可以支持民主墙，等他有权的时候就反对民主墙了。并不是邓小平他们不知道民主好，他们完全知道，但是为了利益，他们最后走到了民主运动的反面。”
实际上，1979年，中国各地都爆发了与北京民主墙、上海之春一样的民主运动，林牧晨说：“总起来可称作‘中国之春’，这场运动是自中共执政以来，规模最大的一次。除了民主墙之外，各地的游行，还有全国各地的民刊，这些都是空前的。”
林牧晨认为，近30年来中国历经的民主运动，包括89民运和当前的民众维权运动，都可视为1979年“中国之春”的继承和发展。他说：“他们传播的思想在校 园里自然就种下了火种。86年时，上海的学生运动也闹得很厉害，全国各城市都有。其中一部分人跟我们谈起，他们的一些老的同学，参加过民主墙的，和他们都 有互动，就是说民主墙时期的思想传播，在校园里已经形成一股风。86年的学运实际上又为89年民主运动打下基础。”
林牧晨1994年流亡 美国，目前担任海外民运组织“中国民主联合阵线”理事。他指出：我们纪念89民运20周年，有必要回顾30年前以北京民主墙和上海之春为标志的“中国之春”，它为中国带来了一个思想激荡、热情迸发、锐意改革的1980年代。当改革遭遇扼杀，于是就爆发了慷慨悲壮的89民运。
