【新唐人2010年3月24日讯】门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时每到岁末时节，家家户户都张贴门神，钉桃符，以避秽迎祥,驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。
门神的由来
关于门神的由来，说法很多。《礼记•祭法》有记载：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有“门”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。”可见自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。虽然不同的门神人物出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、敬德（尉迟恭）了。
故事一 神荼、郁垒
神荼、郁垒
据《山海经》 说：在沧茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专 门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来。
故事二 秦琼、敬德
秦琼、敬德
《隋唐演义》载：有一阶段唐太宗李世民晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。于是太宗便将此事告诉君臣。大将秦叔宝说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸犹聚 蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门。” 太宗同意。当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来太宗嫌二人辛苦，便命画工绘二人如往常守卫的全身 像悬挂在门口，邪祟从此便绝迹了。上有所好，下必效仿，于是门神就传到了民间，至今民间所贴门神还有秦琼、敬德的形象。
故事三 钟馗
钟馗
唐代还出现了一位门神钟馗。钟馗捉鬼的故事，在中国民间赫赫有名。传说他不但捉鬼，而且吃鬼。
话说唐明皇（玄宗）病中梦见小鬼偷 去玉笛和杨贵妃的绣番囊，正当值怒时见一满面虬髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自称南山钟馗，高祖年间应考武举人，但因其貌不扬落第，羞愤撞殿前石阶而死。蒙高祖赐缘袍陪葬，钟馗化鬼后誓要为大唐斩妖除魔。唐明皇醒后，病不药而愈，遂向吴道子忆述梦中所见，并命其绘出钟馗像，颁布天下。民间亦挂其画像驱鬼避邪。后来道教吸收了这种信仰，常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官，于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。
新唐人首发
门神的由来
关于门神的由来，说法很多。《礼记•祭法》有记载：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有“门”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。”可见自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。虽然不同的门神人物出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、敬德（尉迟恭）了。
故事一 神荼、郁垒
神荼、郁垒
据《山海经》 说：在沧茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专 门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来。
故事二 秦琼、敬德
秦琼、敬德
《隋唐演义》载：有一阶段唐太宗李世民晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。于是太宗便将此事告诉君臣。大将秦叔宝说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸犹聚 蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门。” 太宗同意。当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来太宗嫌二人辛苦，便命画工绘二人如往常守卫的全身 像悬挂在门口，邪祟从此便绝迹了。上有所好，下必效仿，于是门神就传到了民间，至今民间所贴门神还有秦琼、敬德的形象。
故事三 钟馗
钟馗
唐代还出现了一位门神钟馗。钟馗捉鬼的故事，在中国民间赫赫有名。传说他不但捉鬼，而且吃鬼。
话说唐明皇（玄宗）病中梦见小鬼偷 去玉笛和杨贵妃的绣番囊，正当值怒时见一满面虬髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自称南山钟馗，高祖年间应考武举人，但因其貌不扬落第，羞愤撞殿前石阶而死。蒙高祖赐缘袍陪葬，钟馗化鬼后誓要为大唐斩妖除魔。唐明皇醒后，病不药而愈，遂向吴道子忆述梦中所见，并命其绘出钟馗像，颁布天下。民间亦挂其画像驱鬼避邪。后来道教吸收了这种信仰，常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官，于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。
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