【新唐人2012年2月17日讯】（新唐人综合报导）“隐士文化”是中国传统文化中一个不可缺少的组成部分，陕西终南山自古就有隐逸的传统，至今仍是世界上为数不多的修行者集中的地方之一。二十多年前，美国汉学家、佛经翻译家比尔•波特来到中国，寻访传说中在终南山修行的隐士。
而据陕西地方媒体《华商网》报导，三年来，35岁的西安市民张剑峰受比尔•波特《空谷幽兰》着作的影响，开始探寻终南山隐士。他频繁进出秦岭，从华山到终南山到宝鸡龙门洞，一个山谷挨一个山谷走遍，横跨400公里，目的是寻访居住在其中的修行者，也为读者们揭开了《空谷幽兰》中提到的五千多位修行者在陕西终南山中的隐居生活。
“大家在想怎么赚钱，怎么花钱，这些东西固然不错，但是人的生活视野太小、太局限了，我想看看另一种生活，修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源，以前的浑浊的水质就不可再饮用了。”张剑峰谈出了他起初探访修行者的动机。
西安市民张剑峰至今拜访了600多位山中隐士。（网络图片）
寻隐者不遇
“寻隐者不遇”是很多人的经历，有不少读者在读过《空谷幽兰》后，也去过终南山寻访隐士，结果一无所获。张剑峰也经历了这一过程。
2008年，张剑峰决定去终南山寻找书中所写的隐士。他跟一群驴友一起从南五台开始走，结果什么都没有找到。这对他来说是个教训，后来他才知道，远远看到一群驴友结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。
但是张剑峰介绍，并不是所有的隐士都不欢迎到访者，有的修行者准备出山，他或许希望和到访者结缘，有的修行者正在用功的时候，是不想被外人打扰，而且要看到访者是什么样的人。如果“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。”隐士们则关门谢客。
后来，张剑峰决定独自行动：“想到哪里就去哪里，稀里糊涂走，没有交通工具。”同时，他也带上录音笔和纸笔，以便采访修行者。
住茅棚山洞 敲门需暗号
三年里，他的行程东西跨度大约400公里。行至今天，张剑峰拜访了600多位山中隐士，很多人成为他的朋友。这些隐士们住茅棚山洞，不接待生客，敲门需要暗号，不用手机，过着和一千年前一样的生活。
他描述，隐士居住的茅棚一些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他们分散在各个山谷里。这些修行人都很热爱生活，一般会把自己小茅棚打扫得很干净，做一点小景致，比如在门口种点花，但他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。
“一般到访者去敲门，修行者都会开门，但有些并不接待生客。”张剑峰说，“寻访了几百位隐士后我才知道，敲门需要念一些暗号。……阿弥陀佛、慈悲、无量寿福是最常用的敲门暗语，而佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。”
张剑峰还讲了这样一个故事，他听说两位比丘尼师徒居住在一座山洞内9年，在山洞外，师徒两人在悬崖边开辟了一块三四平米大的菜地。师徒和他谈了他们尊崇的修行者，讲智者的生活和道德，师徒还和他说了一句让他难忘的话：“你走了这么多地方，看到很多东西，但你要保持你内心纯净的种子不被污染。”后来张剑峰也看到一些修行人不是真正在修行，他说自己看到玉的同时也看到了泥土。
山中隐士何许人？
“俗话说，有形的都有肉，其实很难找到闪光的人，真正的修行者都是劝人向善，告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到，只有圈子里才知道。”张剑峰说道。
在距离终南草堂30分钟山路外，张剑峰遇到过一位去年11月从衡山来终南山修行的隐士，他并不觉得山中冷，只说：“在这，就是玩呗!收弟子，就看缘分呗!”面对陌生人，他们并不多谈其他。
张剑峰说探访隐士的过程也让他改变了以往的观念，他发现山里的修行者大部分蛮有学养的，并不是一般外界认为的穷得没办法才到山里。
有一位山中的修行者，藏书很多，留着长头发，特立独行，对电器等样样精通，在茅棚里给自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究，而且他自己觉得别人并不懂他的东西，只能把研究成果刻在石头上。
冬天的终南山里，随时飞雪，一些修行者们挖了菜窖存储自己菜地种的蔬菜，米面油等物品都是朋友从山下送来的，他们称之为“供养”。
“如果没有供养也可以，松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行为，一般人看来不可理解，别人觉得住在山里很可怜。修行者对物质不抱太大希望，给一些修行人送供养，送东西给他，是为了满足我的心愿，对他们来说，送不送没什么区别。”张剑峰介绍。
张剑峰从寻访者变成修行者。（网络图片）
从寻访者变成修行者
在寻访了数百位隐士后，张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者慢慢地自己也开始打坐、练功。”2010年，张剑峰和张德芬等十多人一起凑钱在这里修建了十几间茅棚，取名“终南草堂”，可以供修行者居住。
谈到修行的好处，张剑峰说：“就是保持自己时时刻刻不迷失，做自己的观察者，喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行做铺垫，现在做的才是我喜欢的真正要做的事情，现在是个多元的社会，每个人都要做真正的自己。”
“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求……在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”张剑峰如此说道。
而据陕西地方媒体《华商网》报导，三年来，35岁的西安市民张剑峰受比尔•波特《空谷幽兰》着作的影响，开始探寻终南山隐士。他频繁进出秦岭，从华山到终南山到宝鸡龙门洞，一个山谷挨一个山谷走遍，横跨400公里，目的是寻访居住在其中的修行者，也为读者们揭开了《空谷幽兰》中提到的五千多位修行者在陕西终南山中的隐居生活。
“大家在想怎么赚钱，怎么花钱，这些东西固然不错，但是人的生活视野太小、太局限了，我想看看另一种生活，修行者的生活就像我忽然发现了清澈的水源，以前的浑浊的水质就不可再饮用了。”张剑峰谈出了他起初探访修行者的动机。
西安市民张剑峰至今拜访了600多位山中隐士。（网络图片）
寻隐者不遇
“寻隐者不遇”是很多人的经历，有不少读者在读过《空谷幽兰》后，也去过终南山寻访隐士，结果一无所获。张剑峰也经历了这一过程。
2008年，张剑峰决定去终南山寻找书中所写的隐士。他跟一群驴友一起从南五台开始走，结果什么都没有找到。这对他来说是个教训，后来他才知道，远远看到一群驴友结队进山，隐士们就关了门，或者躲到其他地方，以免被打扰。
但是张剑峰介绍，并不是所有的隐士都不欢迎到访者，有的修行者准备出山，他或许希望和到访者结缘，有的修行者正在用功的时候，是不想被外人打扰，而且要看到访者是什么样的人。如果“四五十人拿着大喇叭，边走边唱，带着酒肉，留下一地垃圾，然后转身就走，对山里这些修行者，他们只是好奇。”隐士们则关门谢客。
后来，张剑峰决定独自行动：“想到哪里就去哪里，稀里糊涂走，没有交通工具。”同时，他也带上录音笔和纸笔，以便采访修行者。
住茅棚山洞 敲门需暗号
三年里，他的行程东西跨度大约400公里。行至今天，张剑峰拜访了600多位山中隐士，很多人成为他的朋友。这些隐士们住茅棚山洞，不接待生客，敲门需要暗号，不用手机，过着和一千年前一样的生活。
他描述，隐士居住的茅棚一些是茅草搭建，有些是山洞，有些是普通的住宅，他们分散在各个山谷里。这些修行人都很热爱生活，一般会把自己小茅棚打扫得很干净，做一点小景致，比如在门口种点花，但他们不用手机，离村庄近的修行者还会和村里人打交道，很少下山。
“一般到访者去敲门，修行者都会开门，但有些并不接待生客。”张剑峰说，“寻访了几百位隐士后我才知道，敲门需要念一些暗号。……阿弥陀佛、慈悲、无量寿福是最常用的敲门暗语，而佛教修行者和道教修行者的茅棚上一般都有标志来区分。”
张剑峰还讲了这样一个故事，他听说两位比丘尼师徒居住在一座山洞内9年，在山洞外，师徒两人在悬崖边开辟了一块三四平米大的菜地。师徒和他谈了他们尊崇的修行者，讲智者的生活和道德，师徒还和他说了一句让他难忘的话：“你走了这么多地方，看到很多东西，但你要保持你内心纯净的种子不被污染。”后来张剑峰也看到一些修行人不是真正在修行，他说自己看到玉的同时也看到了泥土。
山中隐士何许人？
“俗话说，有形的都有肉，其实很难找到闪光的人，真正的修行者都是劝人向善，告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到，只有圈子里才知道。”张剑峰说道。
在距离终南草堂30分钟山路外，张剑峰遇到过一位去年11月从衡山来终南山修行的隐士，他并不觉得山中冷，只说：“在这，就是玩呗!收弟子，就看缘分呗!”面对陌生人，他们并不多谈其他。
张剑峰说探访隐士的过程也让他改变了以往的观念，他发现山里的修行者大部分蛮有学养的，并不是一般外界认为的穷得没办法才到山里。
有一位山中的修行者，藏书很多，留着长头发，特立独行，对电器等样样精通，在茅棚里给自己做了很多精美的家具，他主要研究天文，将天文研究成果和佛经、道经做了对比研究，而且他自己觉得别人并不懂他的东西，只能把研究成果刻在石头上。
冬天的终南山里，随时飞雪，一些修行者们挖了菜窖存储自己菜地种的蔬菜，米面油等物品都是朋友从山下送来的，他们称之为“供养”。
“如果没有供养也可以，松子、野菜等都是修行人的食物。修行人的行为，一般人看来不可理解，别人觉得住在山里很可怜。修行者对物质不抱太大希望，给一些修行人送供养，送东西给他，是为了满足我的心愿，对他们来说，送不送没什么区别。”张剑峰介绍。
张剑峰从寻访者变成修行者。（网络图片）
从寻访者变成修行者
在寻访了数百位隐士后，张剑峰慢慢从一个寻访者变成了修行者慢慢地自己也开始打坐、练功。”2010年，张剑峰和张德芬等十多人一起凑钱在这里修建了十几间茅棚，取名“终南草堂”，可以供修行者居住。
谈到修行的好处，张剑峰说：“就是保持自己时时刻刻不迷失，做自己的观察者，喜怒哀乐你都时刻观察着自己。好像我之前的工作都是为我后来修行做铺垫，现在做的才是我喜欢的真正要做的事情，现在是个多元的社会，每个人都要做真正的自己。”
“修行对我生活本质的改变是我看待事物的态度不同，如果以前，有一个东西我想得到，我肯定会努力争取，但现在，患得患失的东西就少了，人会更豁达一点。对物质不刻意追求……在茅棚里，吃饭睡觉晒太阳喝茶，那样就挺幸福的，很多人得到的东西很多，并不觉得幸福。”张剑峰如此说道。
