【新唐人2012年4月9日讯】（中央社记者黄旭昇新北市9日电）新北市政府今天证实，将拆除位处环状捷运机厂用地的十四张刘氏宗祠与公厝。古建筑虽决定重建，仍需展现优美工法与艺术风格，加以活化，才能真正让民众缅怀先民的胼手胝足。
捷运机厂用地与十四张聚落的古厝冲突，环捷中和至新店段已在去年底开工，市府今天坦承，拆除刘氏家庙与利记公厝，箭在弦上。案子从民国94年间与刘氏祭祀公业不断协商，日前终于达成共识。
在拆迁与原地保留的拉锯战中，祭祀公业居主导地位，无论是古厝卖地给财团与捷运共同开发，或派下员产权移转过程，市府很难置喙。官员说，“我们只能从公文书认定其合法地位”，移转过程若有弊端，需从私权解决。
把时间点拉远，两祭祀公业7年前的出发点，几乎就注定了当今家庙与公厝遭拆除的命运，企图争取就地保留的刘氏子孙与文史学者，不过是尽力而已。
刘家后人的意见不一致，部分刘氏子孙不愿配合保存，让想保留的子孙充满无力感。
在十四张的古厝聚落群中，包括店仔街的陈氏古厝、悠记、厚记古厝，早已不复见，不远处，斯馨祠旁住民种菜的家园，也被工程废土覆盖，失去绿意。
曾是开发新店聚落的十四张农业地，已灰飞湮灭，不久的将来，将由肩负交通命脉的捷运建设取代，这也是当政者的主要政见。市府接手重建两古建筑，比起其馀连残骸都不见的古厝，算是折衷的措施。
刘氏宗祠造型结合传统、西式、日式，有着混杂性的风格，四合院庙堂式的厅堂厚实，屋脊有剪黏装饰，有花鸟、龙体等成熟的构图，交趾陶是由大师陈天乞制作，也请三重名彩绘师许连成落款题字，这些都是在业界活跃的师傅。
刘氏族人称宗祠为“祖庙”，也叫“祖厝”，一般称为“启文堂”。不过，命运多舛的家庙，多年来连屋顶都长满芒草，甚至交趾陶还遭盗宝，屋脊剪黏装饰破旧。利记公厝则在去年底遭人恶意破坏。
开发建设与文化资产保存永不对等，文化与历史的建构，包含土地与感情才充满意义与价值。市府接手重建，当充满人文色彩与历史的聚落已消失，重建的宗祠与公厝是否仍具有聚落开垦与落地生根的意义？值得深思。
市府强调，拆除过程中会注意保存重要装饰等构件，目前开工的捷运建设也尽量避免破坏建物。不过，将来重建后的刘氏宗祠与利记公厝，产权属于市政府，如何活化历史建筑，不成为耗费钜资兴建的蚊子馆，考验的课题才刚开始。
捷运机厂用地与十四张聚落的古厝冲突，环捷中和至新店段已在去年底开工，市府今天坦承，拆除刘氏家庙与利记公厝，箭在弦上。案子从民国94年间与刘氏祭祀公业不断协商，日前终于达成共识。
在拆迁与原地保留的拉锯战中，祭祀公业居主导地位，无论是古厝卖地给财团与捷运共同开发，或派下员产权移转过程，市府很难置喙。官员说，“我们只能从公文书认定其合法地位”，移转过程若有弊端，需从私权解决。
把时间点拉远，两祭祀公业7年前的出发点，几乎就注定了当今家庙与公厝遭拆除的命运，企图争取就地保留的刘氏子孙与文史学者，不过是尽力而已。
刘家后人的意见不一致，部分刘氏子孙不愿配合保存，让想保留的子孙充满无力感。
在十四张的古厝聚落群中，包括店仔街的陈氏古厝、悠记、厚记古厝，早已不复见，不远处，斯馨祠旁住民种菜的家园，也被工程废土覆盖，失去绿意。
曾是开发新店聚落的十四张农业地，已灰飞湮灭，不久的将来，将由肩负交通命脉的捷运建设取代，这也是当政者的主要政见。市府接手重建两古建筑，比起其馀连残骸都不见的古厝，算是折衷的措施。
刘氏宗祠造型结合传统、西式、日式，有着混杂性的风格，四合院庙堂式的厅堂厚实，屋脊有剪黏装饰，有花鸟、龙体等成熟的构图，交趾陶是由大师陈天乞制作，也请三重名彩绘师许连成落款题字，这些都是在业界活跃的师傅。
刘氏族人称宗祠为“祖庙”，也叫“祖厝”，一般称为“启文堂”。不过，命运多舛的家庙，多年来连屋顶都长满芒草，甚至交趾陶还遭盗宝，屋脊剪黏装饰破旧。利记公厝则在去年底遭人恶意破坏。
开发建设与文化资产保存永不对等，文化与历史的建构，包含土地与感情才充满意义与价值。市府接手重建，当充满人文色彩与历史的聚落已消失，重建的宗祠与公厝是否仍具有聚落开垦与落地生根的意义？值得深思。
市府强调，拆除过程中会注意保存重要装饰等构件，目前开工的捷运建设也尽量避免破坏建物。不过，将来重建后的刘氏宗祠与利记公厝，产权属于市政府，如何活化历史建筑，不成为耗费钜资兴建的蚊子馆，考验的课题才刚开始。
