【新唐人2012年5月16日讯】(新唐人何雅婷综合报导)维权人士陈光诚成功逃脱严厉监控，在朋友们帮助下进入美国使馆。在美方的斡旋下，中方同意陈光诚以一个自由人身份到美国交流学习。但是，他个人命运的变化并无助于他家乡亲人命运的改变。整个东师古村侵犯人权、践踏司法公正的所谓“维稳”的事件如今仍在继续上演。
陈光诚侄子陈克贵，现在被当局以“故意杀人罪”逮捕；他嫂子被以窝藏刑事犯刑事拘留后“取保候审”。更有甚者，整个东师古村并没有因为陈光诚一家不在了而放松了所谓的“维稳”。陈光诚事件，以一种很直接的方式把中共政法委破环司法独立的问题、践踏人权的问题、维稳腐败的问题暴露在国际社会面前，中外媒体和各界人士对中共政法委主持下的 “维稳”暴政纷纷给予了批驳。
法广引述《纽约时报》的报导称，该报的一个采访小组上星期天前往东师古村采访，结果被乘坐4辆车的便衣安保人员快速粗暴赶了出来。甚至在该村所在的沂南县，他们的摄像师遭攻击。
《纽时》表示，虽然没有证据证明是中央政府下令进行这类违反中国法律的骚扰，但是也没有任何迹象显示北京要停止这类骚扰。而且，人权活跃人士和专家都认 为，中共的独裁体制事实上是默许甚至表扬地方当局无视法律的行为。
《纽时》表示，中共这个独裁体制甚至公开鼓励地方领导人为获维稳高分而不择手段打压异议人士。例如，陈光诚指责最多的应对拘留和监禁他负责的地方官员就是2003年至2007年间任临沂市长的李群，而李群确在残酷打压迫害陈光诚及其一家后被晋升为青岛市委书记和山东省委常委。
纽约大学法学院法学教授、陈光诚的顾问孔杰荣说，曾有一位知名中国刑事律师告诉他，像陈光诚这样的案子在中国有“成千上万”。
香港大学法学教授、研究中国治理问题的专家傅华苓则表示：象山东临沂东师古村对待陈光诚一家的做法，就是中共当局治理人民的方法。
人权观察亚洲驻香港资深研究员林伟说：“北京的主要问题是他们常常纵容不公正行为即便他们知道地方当局在干坏事。”林伟还说：“但是许多问题的发生并不是孤立的，这些问题十分普遍。北京害怕支持了一个案子会打开泄洪闸门。”
而中国人权执行主任谭竞嫦在最新一期外交季刊上撰文指出，中国愈演愈烈的群体抗议事件、独立律师和网路公民活跃人士的急迫的表达都显示出，通过尊重公民权利建立起来的明天才是中国朝向未来能够走的唯一途径。
谭竞嫦说：“现在问题是，当局是读到了这些再明显不过的讯息，还是他们为了共产党的生存为着他们自己的利益而不惜付出一切代价？”
在中国大陆，早在2010年 9月，浙江大学公共管理学院政治学系主任、教授郎友兴就曾在《人民论坛》上发表文章，他表示，中共当局目前采用的靠警力、暴力支撑的“维稳”不得民心。他认为，“维稳”的根本就是维权，在于“维心”，即在于得民心。而民心就是社会公平和社会正义。所以，说到底“维稳”的根本问题就是要维持社会公平、张扬社会正义。
郎教授在文中表示，中国民众现在已生活于所谓的“维稳时代”里，中国社会也进入到“越维越不稳”的“怪圈”之中。究其原因在于中共政法委主持之下的“维稳”，多半是以压制和牺牲弱势群体的利益表达为前提而短暂实现的。这样的所谓“维稳”其实是“危稳”。
目前，中国大陆从中央到各省﹑市，再到县、乡镇和村，以及重要的事业单位和企业都纷纷成立“维稳办”、“综合治理办”、“应急办公室”等机构，由地方重要领导亲自担任负责人。
郎教授质疑：政府原本有维护社会稳定与秩序的职责，中共当局为什么还要另外建立这样一整套法外授权的机构?
郎教授在文中表示，现代政治学的一个基本共识就是现代政府有三个基本职能：安全与秩序、公共物品和公共政策。安全的保障与秩序的维系本来就是现代政府的基本职能之一。所以，任何现代文明国家，政府自然就负担着社会秩序与公共安全的责任，一个正常的社会，政府机构本身天然地起着保护民众利益的责任，否则就是政府职能失效。因此，原本不必在这些政府机构之外再建立维护社会稳定的“维稳办”、“维稳中心”、“综治办”等等机构。
他认为，公权力无限制、公权力的无限大是造成原本可以正常解决而没有解决的“维稳”问题的一个根子。
最后郎教授建议当局： “要打开心结，敞开心扉”，设身处地地为民众想一想，不要一说到利益表达，当局就如临大敌；不要一说到协商，当局就以为民众是来讨价还价的，是要胁，是敲诈，更不应该将老百姓的利益诉求与社会稳定对立起来。
可惜的是，中共当局看来并没有接纳他的一片热忱。
陈光诚侄子陈克贵，现在被当局以“故意杀人罪”逮捕；他嫂子被以窝藏刑事犯刑事拘留后“取保候审”。更有甚者，整个东师古村并没有因为陈光诚一家不在了而放松了所谓的“维稳”。陈光诚事件，以一种很直接的方式把中共政法委破环司法独立的问题、践踏人权的问题、维稳腐败的问题暴露在国际社会面前，中外媒体和各界人士对中共政法委主持下的 “维稳”暴政纷纷给予了批驳。
法广引述《纽约时报》的报导称，该报的一个采访小组上星期天前往东师古村采访，结果被乘坐4辆车的便衣安保人员快速粗暴赶了出来。甚至在该村所在的沂南县，他们的摄像师遭攻击。
《纽时》表示，虽然没有证据证明是中央政府下令进行这类违反中国法律的骚扰，但是也没有任何迹象显示北京要停止这类骚扰。而且，人权活跃人士和专家都认 为，中共的独裁体制事实上是默许甚至表扬地方当局无视法律的行为。
《纽时》表示，中共这个独裁体制甚至公开鼓励地方领导人为获维稳高分而不择手段打压异议人士。例如，陈光诚指责最多的应对拘留和监禁他负责的地方官员就是2003年至2007年间任临沂市长的李群，而李群确在残酷打压迫害陈光诚及其一家后被晋升为青岛市委书记和山东省委常委。
纽约大学法学院法学教授、陈光诚的顾问孔杰荣说，曾有一位知名中国刑事律师告诉他，像陈光诚这样的案子在中国有“成千上万”。
香港大学法学教授、研究中国治理问题的专家傅华苓则表示：象山东临沂东师古村对待陈光诚一家的做法，就是中共当局治理人民的方法。
人权观察亚洲驻香港资深研究员林伟说：“北京的主要问题是他们常常纵容不公正行为即便他们知道地方当局在干坏事。”林伟还说：“但是许多问题的发生并不是孤立的，这些问题十分普遍。北京害怕支持了一个案子会打开泄洪闸门。”
而中国人权执行主任谭竞嫦在最新一期外交季刊上撰文指出，中国愈演愈烈的群体抗议事件、独立律师和网路公民活跃人士的急迫的表达都显示出，通过尊重公民权利建立起来的明天才是中国朝向未来能够走的唯一途径。
谭竞嫦说：“现在问题是，当局是读到了这些再明显不过的讯息，还是他们为了共产党的生存为着他们自己的利益而不惜付出一切代价？”
在中国大陆，早在2010年 9月，浙江大学公共管理学院政治学系主任、教授郎友兴就曾在《人民论坛》上发表文章，他表示，中共当局目前采用的靠警力、暴力支撑的“维稳”不得民心。他认为，“维稳”的根本就是维权，在于“维心”，即在于得民心。而民心就是社会公平和社会正义。所以，说到底“维稳”的根本问题就是要维持社会公平、张扬社会正义。
郎教授在文中表示，中国民众现在已生活于所谓的“维稳时代”里，中国社会也进入到“越维越不稳”的“怪圈”之中。究其原因在于中共政法委主持之下的“维稳”，多半是以压制和牺牲弱势群体的利益表达为前提而短暂实现的。这样的所谓“维稳”其实是“危稳”。
目前，中国大陆从中央到各省﹑市，再到县、乡镇和村，以及重要的事业单位和企业都纷纷成立“维稳办”、“综合治理办”、“应急办公室”等机构，由地方重要领导亲自担任负责人。
郎教授质疑：政府原本有维护社会稳定与秩序的职责，中共当局为什么还要另外建立这样一整套法外授权的机构?
郎教授在文中表示，现代政治学的一个基本共识就是现代政府有三个基本职能：安全与秩序、公共物品和公共政策。安全的保障与秩序的维系本来就是现代政府的基本职能之一。所以，任何现代文明国家，政府自然就负担着社会秩序与公共安全的责任，一个正常的社会，政府机构本身天然地起着保护民众利益的责任，否则就是政府职能失效。因此，原本不必在这些政府机构之外再建立维护社会稳定的“维稳办”、“维稳中心”、“综治办”等等机构。
他认为，公权力无限制、公权力的无限大是造成原本可以正常解决而没有解决的“维稳”问题的一个根子。
最后郎教授建议当局： “要打开心结，敞开心扉”，设身处地地为民众想一想，不要一说到利益表达，当局就如临大敌；不要一说到协商，当局就以为民众是来讨价还价的，是要胁，是敲诈，更不应该将老百姓的利益诉求与社会稳定对立起来。
可惜的是，中共当局看来并没有接纳他的一片热忱。
