【新唐人2012年9月6日讯】日常与人交谈中，如果我谈的话题不是围着麻将、赚钱、升官、股票、房价、女人打转；而是涉及国家、社会、时局的话题时，我得到最多的回答居然是“偏激”？
并且“偏激”一词还多出自知识份子之口，而不是工人农民。
我还发现一个现象，在多人会谈的场合，每当我坚守良心说了“真话”时，就一定会有人站出来指责我“偏激”或太“偏激”；如果我昧着良心说了“假话”，或打鸡血跟着当官的统计资料睡起哄，居然没有哪怕一个人指责我“偏激”？
什么是“偏激”？
“偏激”就是不顾“真相”，无视大自然和基本人性的承受力，去追求超自然和违反基本人性的目标。
如按照现阶段我们对大自然的利用水准，长江流域的粮食亩产只能在500公斤左右徘徊，可我们偏要去搞什么亩产万斤粮甚至10万斤粮的大折腾，那就是百分之一万的偏激！
在社会基本人性还停留在“最关心自己利益”，必须“利用私利作动力”来推动社会发展的情况下，我们非要搞什么“大公无私”的公有制，甚至于企图跑步实现“天下大同”的共产主义，那才是百分之十万的偏激！
匪夷所思的时，中国社会每当滑向全民偏激的高烧阶段时，居然没有一个人指责那是“偏激”？
前些年我搜集研究了大跃进的很多真相资料，没有看到哪怕一个人认识到那是个全民“偏激”的时代。
不仅如此，斥责“说真话”的人为“偏激”者则随处可见。
比如某旱地小麦亩产通常只有500斤左右，可当官的偏要说能达到一万斤。如果某人良心熬不过站出来说了真话，指出那是天方夜谭，不但一万斤达不到，连一千斤都不可能，和领导的观点不一致时，就立马会被他人指斥为“偏激”。
“偏激”的对面是“务实”。
“务实”就是党常挂在口头上的“实事求是”。
“实事求是”是以“真相”为基础的。
要想了解“真相”就只能说“真话”，不能昧着良心说“假话”。
可中国人总习惯把勇于“说真话”人斥为“偏激”；且喝斥他人“偏激”者常常是那些习惯昧着良心说“假话”的人？
中国特色的“偏激”一词通常有三层涵义：
一是说真话；
二是与领导观点不一致；
三是不肯丧失良心，有责任感，拒绝同流合污。
所以中国式“偏激”洽洽是“务实”的表现；常把“偏激”一词挂在口头上的人才是真正的“偏激”。
这是何等的思维错乱！
一个被谎言宣教长期毒害的民族，必然缺乏基本的常识认知能力和逻辑思维能力，思维不错乱才是咄咄怪事。
飞骏认为真正的“偏激”也有三层涵义：
一是说假话；
二是不顾事实真相和客观条件，明明只能挑一百斤非要说能挑一千；
三是打鸡血意淫，罔顾常识相信月球上能看到中国的长城，鼓吹中美开战中国必胜。
特色中国是一个神经高度错乱的国家，喜欢说假话者才是真正的“偏激狂”；可就是这群“偏激狂”，却常常站在道德至高点上，不是指责这个“偏激”，就是喝斥哪个“虚无”，一幅贼喊捉贼的脑残相。
更可悲的是，站在局外的平民大众，绝大多数也没认识到贼喊捉贼者才是真正的“偏激狂”。
中国文化界除了臭名昭着的“秋雨含泪”、“兆山羡鬼”外，还有“甯华论史”。
前两年看到一篇北京日报某社长的大作，内容是斥责要求“还原历史真相”的良心学者为“历史虚无主义”？
飞骏认为历史虚无主义的本质应该包括下列四层涵义：
一是无中生有捏造历史；
二是歪曲历史事实；
三是拒绝还原历史真相；
四是戏说经典史实。
上述四样恰恰是某社长之流的“文化领导”乐此不疲的，他们才是真正的“历史虚无主义者”！
前三条就不用说了，那是某社长之流最擅长的看家本领，各位懂的。第四条一样也是他们的惯伎，《戏说干隆》之类拍专制帝王马屁的愚民肥皂剧，在某社长之流大权在握文化领导人的英明领导下，这些年可没少摄制。
中国的权力文人喜欢贼喊捉贼，已成为人类世界最为“杯具”的中国特色景观。
…………
别把“偏激”一词当成打击“真话”的大棒！
什么时候“偏激”一词名归正位，那时才是中国文明进步的起点。
二０一二年九月五日
文章来源：作者博客
（本文只代表作者的观点和陈述。）
并且“偏激”一词还多出自知识份子之口，而不是工人农民。
我还发现一个现象，在多人会谈的场合，每当我坚守良心说了“真话”时，就一定会有人站出来指责我“偏激”或太“偏激”；如果我昧着良心说了“假话”，或打鸡血跟着当官的统计资料睡起哄，居然没有哪怕一个人指责我“偏激”？
什么是“偏激”？
“偏激”就是不顾“真相”，无视大自然和基本人性的承受力，去追求超自然和违反基本人性的目标。
如按照现阶段我们对大自然的利用水准，长江流域的粮食亩产只能在500公斤左右徘徊，可我们偏要去搞什么亩产万斤粮甚至10万斤粮的大折腾，那就是百分之一万的偏激！
在社会基本人性还停留在“最关心自己利益”，必须“利用私利作动力”来推动社会发展的情况下，我们非要搞什么“大公无私”的公有制，甚至于企图跑步实现“天下大同”的共产主义，那才是百分之十万的偏激！
匪夷所思的时，中国社会每当滑向全民偏激的高烧阶段时，居然没有一个人指责那是“偏激”？
前些年我搜集研究了大跃进的很多真相资料，没有看到哪怕一个人认识到那是个全民“偏激”的时代。
不仅如此，斥责“说真话”的人为“偏激”者则随处可见。
比如某旱地小麦亩产通常只有500斤左右，可当官的偏要说能达到一万斤。如果某人良心熬不过站出来说了真话，指出那是天方夜谭，不但一万斤达不到，连一千斤都不可能，和领导的观点不一致时，就立马会被他人指斥为“偏激”。
“偏激”的对面是“务实”。
“务实”就是党常挂在口头上的“实事求是”。
“实事求是”是以“真相”为基础的。
要想了解“真相”就只能说“真话”，不能昧着良心说“假话”。
可中国人总习惯把勇于“说真话”人斥为“偏激”；且喝斥他人“偏激”者常常是那些习惯昧着良心说“假话”的人？
中国特色的“偏激”一词通常有三层涵义：
一是说真话；
二是与领导观点不一致；
三是不肯丧失良心，有责任感，拒绝同流合污。
所以中国式“偏激”洽洽是“务实”的表现；常把“偏激”一词挂在口头上的人才是真正的“偏激”。
这是何等的思维错乱！
一个被谎言宣教长期毒害的民族，必然缺乏基本的常识认知能力和逻辑思维能力，思维不错乱才是咄咄怪事。
飞骏认为真正的“偏激”也有三层涵义：
一是说假话；
二是不顾事实真相和客观条件，明明只能挑一百斤非要说能挑一千；
三是打鸡血意淫，罔顾常识相信月球上能看到中国的长城，鼓吹中美开战中国必胜。
特色中国是一个神经高度错乱的国家，喜欢说假话者才是真正的“偏激狂”；可就是这群“偏激狂”，却常常站在道德至高点上，不是指责这个“偏激”，就是喝斥哪个“虚无”，一幅贼喊捉贼的脑残相。
更可悲的是，站在局外的平民大众，绝大多数也没认识到贼喊捉贼者才是真正的“偏激狂”。
中国文化界除了臭名昭着的“秋雨含泪”、“兆山羡鬼”外，还有“甯华论史”。
前两年看到一篇北京日报某社长的大作，内容是斥责要求“还原历史真相”的良心学者为“历史虚无主义”？
飞骏认为历史虚无主义的本质应该包括下列四层涵义：
一是无中生有捏造历史；
二是歪曲历史事实；
三是拒绝还原历史真相；
四是戏说经典史实。
上述四样恰恰是某社长之流的“文化领导”乐此不疲的，他们才是真正的“历史虚无主义者”！
前三条就不用说了，那是某社长之流最擅长的看家本领，各位懂的。第四条一样也是他们的惯伎，《戏说干隆》之类拍专制帝王马屁的愚民肥皂剧，在某社长之流大权在握文化领导人的英明领导下，这些年可没少摄制。
中国的权力文人喜欢贼喊捉贼，已成为人类世界最为“杯具”的中国特色景观。
…………
别把“偏激”一词当成打击“真话”的大棒！
什么时候“偏激”一词名归正位，那时才是中国文明进步的起点。
二０一二年九月五日
文章来源：作者博客
（本文只代表作者的观点和陈述。）
