【新唐人2012年11月21日讯】吾友张兄，工程师也。对于生物学中的遗传定律也有涉猎。此人有独立思考癖，为中共所不容。他常将不为人们注意的自然现象和社会现象，收入他的大脑。再利用他的现有知识为工具，进行分析。然后将其分析结果公诸于世。因此难免揭发了别人的隐私，开罪于人。然而他自己却乐此不疲。
最近由于天安门事件，李鹏成了新闻人物。李鹏的形象也在电视及报纸上屡见不鲜。张兄也得有机会瞻仰李鹏玉容。不见则已，见后发现李鹏与五十年代的周恩来像貌酷似。因此引起了张兄思考癖。对此现象，他作了一番分析与思考。分析与思考结果，他发现了遗传新定律——无性遗传——这是对于遗传定律的新修正。
李鹏是周恩来的“养子”，这是国人共知的事。“养子”与“养父”应该是没有遗传基因的联系——这也是从定义出发的推论。因此也是无可置疑的。既然李鹏与周恩来之间“没有”遗传基因的联系，根据传统的遗传定律，那么李鹏的各种特征应该按其自己的（也就是他的生父与生母遗传给他的）遗传基因发展。但是，为什么李鹏与周恩来又是如此酷似？——他们不仅在像貌上相似，而且在职务上也是相似的——他们都充任了中共政权的伪“总理”。
在封建社会中，子承父业是天经地义的事。但是“养子”是否也能继承“养父”之业，却历来都有争议。那么，李鹏继承了周恩来之“业”是否也有其不为人知的隐私？似乎值得深思。
然而周恩来是众人周知的中共官僚集团中少有的“正人君子”。按理推论，“不会”有情妇。因此也不应该有私生子。根据这一逻辑推理：李鹏“不会”是他的私生子。却是地地道道的“养子”。至于张奕先生在《破晓时分》一书中所揭发的张小姐（说她是周恩来的地下老婆）当然是个例外，可以忽略不计。一点也不能影响中共所刻意塑造的“正人君子”的形象。何况张小姐与李鹏年龄相若，她也绝不可能生出李鹏来。
李鹏与周恩来既然没有遗传基因上的联系。然而他们在形象，仪表，甚至在职务上都如此的酷似，使我们不能不归结为周恩来在日常生活，及政治生活中对李鹏的“影响”。这种“影响”造就了一种独特的“遗传”——姑且定名为“影响遗传”。
“影响遗传”并非张兄的独家发现。其实只是他在研究了一些既有的社会现象（不是说自然现象）后的总结，并赋以“影响遗传”这一新名词而已。——历来新学说的诞生不都是经历了这类似的途径吗？
又如，有些怀了孕的妇女为了她们的将要诞生的宝宝长得漂亮，她们在怀孕期间经常观赏美丽的花卉。据说这是“胎教”。那么这种作用也许应该叫做“感应遗传”。
“感应遗传”与“影响遗传”类似，都是不涉及到遗传基因的遗传。而且被遗传的特征都是后天获得的：这就打破了现有遗传学说中的“后天获得性不能遗传”的基本定律。
由于“后天获得性”与遗传基因无关，因此后天获得性的遗传应该定名为“无性遗传”。
张兄的遗传学说曾经引起了我的极大的兴趣。因此我也严格的审查了他的遗传学说的逻辑关系。审查的结果认为：他的学说在逻辑上是无懈可击的。如果张兄的新遗传学说不能成立，那也只能是由于“原始假设”不是事实。即：李鹏不是所说的周恩来的“养子”，而的的确确是他的亲生子。否则老张的遗传学说必然成立！
一九八九年七月廿三日 于美国 华盛顿
——老张的学说
文章来源：作者提供
最近由于天安门事件，李鹏成了新闻人物。李鹏的形象也在电视及报纸上屡见不鲜。张兄也得有机会瞻仰李鹏玉容。不见则已，见后发现李鹏与五十年代的周恩来像貌酷似。因此引起了张兄思考癖。对此现象，他作了一番分析与思考。分析与思考结果，他发现了遗传新定律——无性遗传——这是对于遗传定律的新修正。
李鹏是周恩来的“养子”，这是国人共知的事。“养子”与“养父”应该是没有遗传基因的联系——这也是从定义出发的推论。因此也是无可置疑的。既然李鹏与周恩来之间“没有”遗传基因的联系，根据传统的遗传定律，那么李鹏的各种特征应该按其自己的（也就是他的生父与生母遗传给他的）遗传基因发展。但是，为什么李鹏与周恩来又是如此酷似？——他们不仅在像貌上相似，而且在职务上也是相似的——他们都充任了中共政权的伪“总理”。
在封建社会中，子承父业是天经地义的事。但是“养子”是否也能继承“养父”之业，却历来都有争议。那么，李鹏继承了周恩来之“业”是否也有其不为人知的隐私？似乎值得深思。
然而周恩来是众人周知的中共官僚集团中少有的“正人君子”。按理推论，“不会”有情妇。因此也不应该有私生子。根据这一逻辑推理：李鹏“不会”是他的私生子。却是地地道道的“养子”。至于张奕先生在《破晓时分》一书中所揭发的张小姐（说她是周恩来的地下老婆）当然是个例外，可以忽略不计。一点也不能影响中共所刻意塑造的“正人君子”的形象。何况张小姐与李鹏年龄相若，她也绝不可能生出李鹏来。
李鹏与周恩来既然没有遗传基因上的联系。然而他们在形象，仪表，甚至在职务上都如此的酷似，使我们不能不归结为周恩来在日常生活，及政治生活中对李鹏的“影响”。这种“影响”造就了一种独特的“遗传”——姑且定名为“影响遗传”。
“影响遗传”并非张兄的独家发现。其实只是他在研究了一些既有的社会现象（不是说自然现象）后的总结，并赋以“影响遗传”这一新名词而已。——历来新学说的诞生不都是经历了这类似的途径吗？
又如，有些怀了孕的妇女为了她们的将要诞生的宝宝长得漂亮，她们在怀孕期间经常观赏美丽的花卉。据说这是“胎教”。那么这种作用也许应该叫做“感应遗传”。
“感应遗传”与“影响遗传”类似，都是不涉及到遗传基因的遗传。而且被遗传的特征都是后天获得的：这就打破了现有遗传学说中的“后天获得性不能遗传”的基本定律。
由于“后天获得性”与遗传基因无关，因此后天获得性的遗传应该定名为“无性遗传”。
张兄的遗传学说曾经引起了我的极大的兴趣。因此我也严格的审查了他的遗传学说的逻辑关系。审查的结果认为：他的学说在逻辑上是无懈可击的。如果张兄的新遗传学说不能成立，那也只能是由于“原始假设”不是事实。即：李鹏不是所说的周恩来的“养子”，而的的确确是他的亲生子。否则老张的遗传学说必然成立！
一九八九年七月廿三日 于美国 华盛顿
——老张的学说
文章来源：作者提供
