【新唐人2012年12月21日讯】（中央社记者陈至中台北21日电）末日传说沸沸扬扬，学者认为，真正笃信的人不多，多半是半信半疑，藉机抒压、逃离现状。由此看待末日，确有调适正面效益。
逢甲大学通识教育中心主任翟本瑞表示，末日之说自古就有，主要来自人们对于现实的不确定性，想逃离、解脱，透过毁灭改变现状，或期待“救世主”的出现，或寄托价值在“来世”。
翟本瑞表示，现代人面对庞大的压力，难免会有一些不满压抑着，“末日”之说符合人们期待改变的心态，媒体、网路也藉着传播相关讯息，满足人们的心理需求。
“真正笃信末日的人不多，大部分的人都是半信半疑，藉机抒压和逃离现状。”翟本端表示，有人平常很节俭，藉口“末日”挥霍一番；有人一直在节食减肥，藉口“末日”大吃一顿，都是一种调适的方式。
中央大学天文所教授陈文屏认为，“末日”是探讨社会现象的契机。他曾和一个哲学教授聊末日，对方疑惑地说，为何现代传言如太阳风暴、两极反转等，都是科学新知识，但人类还是用造方舟、躲山洞等古老的方式因应？另外，究竟哪些人可以上方舟，哪些人不该上，也是一个有趣的命题。
中央大学许多学者近来积极出面澄清，避免末日恐慌，陈文屏说，他们最担心就是没有大毁灭，却出现一些小灾难，例如地震、台风，好事者就会加以附会，甚至说，“没有造成更大的灾难，都是因为人们集体祈祷的力量。”
陈文屏说，今天和平常没什么不同，还是会有人生病、有人出车祸，也有人会有天大的幸运事掉下来，这都和“末日”无关。真正与“末日”有关的是环境变迁、粮食不足、水资源匮乏、人口老化，这都是人类当前必须正视的问题，不妨藉此机会好好讨论。
国立自然科学博物馆馆长孙维新说，有两种末日，一种是网路谣传的末日，纯属无稽之谈，一种则是地质历史上的末日，确实有迹可寻。
孙维新说，地球至少已出现5次生物大灭绝，每次都和极端气候变迁有关，而人类现在正在改变气候，“真正该担心的是，我们把自己推向末日。”
至于“末日”预言究竟有没有应验？到底何时才是应证预言的截止时间？陈文屏说，马雅历法的预言，有说是今天下午2时，有说是明天下午，也有说法是入夜之后，太阳就不会再升起来，但地球在自转，究竟是哪个地方的“日落”？说法莫衷一是。总而言之，就天文专业而言，学界至今没有观测到任何天体异象。
陈文屏打趣地说，“唯一奇怪的是，为何现在是冬天，天气却还是那么热。”
逢甲大学通识教育中心主任翟本瑞表示，末日之说自古就有，主要来自人们对于现实的不确定性，想逃离、解脱，透过毁灭改变现状，或期待“救世主”的出现，或寄托价值在“来世”。
翟本瑞表示，现代人面对庞大的压力，难免会有一些不满压抑着，“末日”之说符合人们期待改变的心态，媒体、网路也藉着传播相关讯息，满足人们的心理需求。
“真正笃信末日的人不多，大部分的人都是半信半疑，藉机抒压和逃离现状。”翟本端表示，有人平常很节俭，藉口“末日”挥霍一番；有人一直在节食减肥，藉口“末日”大吃一顿，都是一种调适的方式。
中央大学天文所教授陈文屏认为，“末日”是探讨社会现象的契机。他曾和一个哲学教授聊末日，对方疑惑地说，为何现代传言如太阳风暴、两极反转等，都是科学新知识，但人类还是用造方舟、躲山洞等古老的方式因应？另外，究竟哪些人可以上方舟，哪些人不该上，也是一个有趣的命题。
中央大学许多学者近来积极出面澄清，避免末日恐慌，陈文屏说，他们最担心就是没有大毁灭，却出现一些小灾难，例如地震、台风，好事者就会加以附会，甚至说，“没有造成更大的灾难，都是因为人们集体祈祷的力量。”
陈文屏说，今天和平常没什么不同，还是会有人生病、有人出车祸，也有人会有天大的幸运事掉下来，这都和“末日”无关。真正与“末日”有关的是环境变迁、粮食不足、水资源匮乏、人口老化，这都是人类当前必须正视的问题，不妨藉此机会好好讨论。
国立自然科学博物馆馆长孙维新说，有两种末日，一种是网路谣传的末日，纯属无稽之谈，一种则是地质历史上的末日，确实有迹可寻。
孙维新说，地球至少已出现5次生物大灭绝，每次都和极端气候变迁有关，而人类现在正在改变气候，“真正该担心的是，我们把自己推向末日。”
至于“末日”预言究竟有没有应验？到底何时才是应证预言的截止时间？陈文屏说，马雅历法的预言，有说是今天下午2时，有说是明天下午，也有说法是入夜之后，太阳就不会再升起来，但地球在自转，究竟是哪个地方的“日落”？说法莫衷一是。总而言之，就天文专业而言，学界至今没有观测到任何天体异象。
陈文屏打趣地说，“唯一奇怪的是，为何现在是冬天，天气却还是那么热。”
