【新唐人2013年02月19日讯】（中央社记者杨淑闵台北19日电）推动取消神猪重量比赛活动的动保团体台湾动物社会研究会表示，过年三峡祖师庙仍办该活动，呼吁莫虐待动物、福气自然来。
台湾动物社会研究会主任陈玉敏表示，日据时期为发展养殖技术，于1900年在三峡成立第一个农会组织，逐步在各地鼓励农民养大猪，并在祭典时举办“养猪品评会”评定等级，授予优等者奖赏。
她说，随着庙会活动的高额奖金或金牌奖赏，以及面子文化作祟，渐渐发展出专业的神猪代养户。
她强调，因超重神猪每头售价高达新台币上百万元，饲养者便设法在猪身上方架设竹条或铁条横杆，限制猪只行动，即所谓“下窟”；让猪最多仅能翻身、无法站立，更无法运动，加上强迫灌食，最后让猪胖到无法站立、瘫痪、身体长满褥疮，是不折不扣的虐待动物。
她重申，神猪重量比赛演变成部分地区的“庙会活动”，源于日据时期物资匮乏、养猪技术未臻纯熟、肉品来源不足；推动取消该活动多年来，今年农历春节大年初六为清水祖师圣诞，全台126间清水祖师庙，只有三峡祖师庙举办神猪重量比赛，助长虐待动物。
她说明，为提倡尊重动物福利，创新祭拜文化，研究会年初六前往三峡地区，以一头精心制作的糖果花神猪献给祖师爷、天兵天将及山神，并分发福气糖果及888个限量特制、有祖师爷加持过的平安发财“钱母”，邀民众“分福”，呼吁尊重动物福利、福气自然源源不绝。
台湾动物社会研究会主任陈玉敏表示，日据时期为发展养殖技术，于1900年在三峡成立第一个农会组织，逐步在各地鼓励农民养大猪，并在祭典时举办“养猪品评会”评定等级，授予优等者奖赏。
她说，随着庙会活动的高额奖金或金牌奖赏，以及面子文化作祟，渐渐发展出专业的神猪代养户。
她强调，因超重神猪每头售价高达新台币上百万元，饲养者便设法在猪身上方架设竹条或铁条横杆，限制猪只行动，即所谓“下窟”；让猪最多仅能翻身、无法站立，更无法运动，加上强迫灌食，最后让猪胖到无法站立、瘫痪、身体长满褥疮，是不折不扣的虐待动物。
她重申，神猪重量比赛演变成部分地区的“庙会活动”，源于日据时期物资匮乏、养猪技术未臻纯熟、肉品来源不足；推动取消该活动多年来，今年农历春节大年初六为清水祖师圣诞，全台126间清水祖师庙，只有三峡祖师庙举办神猪重量比赛，助长虐待动物。
她说明，为提倡尊重动物福利，创新祭拜文化，研究会年初六前往三峡地区，以一头精心制作的糖果花神猪献给祖师爷、天兵天将及山神，并分发福气糖果及888个限量特制、有祖师爷加持过的平安发财“钱母”，邀民众“分福”，呼吁尊重动物福利、福气自然源源不绝。
