【新唐人2013年3月12日讯】徽州建筑作为极具个性特征的文化现象，是在特定的自然和文化环境中形成的。“胸中小五岳，足底大九州”的徽州人，他们服贾四方，功成巨富荣归故里，将域外更高层次的文化引入境内，穷极土木，广侈华丽以明得志，构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑，从而形成有徽州特色的建筑风格。
独特的民居
安徽现存的古村落比较集中地体现了徽州建筑风格。古村落选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和与诸吉兼备，达到“天人合一”的境界。村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，粉墙黛瓦，鳞次栉比，散落在山麓或丛林之间，浓绿与黑白相映，形成独特的风格。同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。站在高外望村落，只见白墙青瓦，层层叠叠，跌宕起伏，借落有致。
如画的村落（网络图片）
在民居的外部造型上，层层跌落的马头墙高出屋脊，有的中间高两头低，微见屋脊坡顶，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，两端跌落数阶，檐角青瓦起垫飞翘。在蔚蓝的天际间，勾出民居墙头与天空的轮廓线，增加了空间的层次和韵律美，体现了天人之间的和谐。
错落有序的马头墙（网络图片）
民宅多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2－3个，多则10多个，最多达24个、36个。随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。民居前后或侧旁，设有庭院和小花园，置石桌石凳，掘水井鱼池，植花卉果木，造流泉、饰漏窗，与自然和谐一体。
栩栩如生的木雕（网络图片）
在内部装饰上力求精美，梁栋檩板无不描金绘彩，尤其是充分运用木、砖、石雕艺术，在斗拱飞檐、窗櫺（木鬲）扇、门罩屋翎、花门栏杆、神位龛座上，精雕细缕。内容有日月云涛、山水楼台等景物，花草虫鱼、飞禽走兽等画面，传说故事、神话历史等戏文，还有耕织渔樵、仕学孝悌等民情。题材广泛，内容丰富，雕刻精美，活生生一部民间风情长卷，赋予原本呆滞、单调的静体以生命，使之跃跃欲动，栩栩如生。
徽派建筑中，不可缺少的牌坊。（网络图片）
近年来，古色古香的徽式建筑更新了人们对中国传统建筑的印象。徽派建筑作为徽州文化的亮点，十分夺人眼球。徽式建筑与周围环境，在布局上的相融虽是人为，却吻合得宛若天成，美得惊心动魄。徽派建筑依托着徽州文化进行自我沉淀，弥漫着历史的沧桑，透露出丰富的历史内涵。在其中游走，使人深刻感受到历史与现代文明之间的路径其实是相通的。
独特的民居
安徽现存的古村落比较集中地体现了徽州建筑风格。古村落选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和与诸吉兼备，达到“天人合一”的境界。村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，粉墙黛瓦，鳞次栉比，散落在山麓或丛林之间，浓绿与黑白相映，形成独特的风格。同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。站在高外望村落，只见白墙青瓦，层层叠叠，跌宕起伏，借落有致。
如画的村落（网络图片）
在民居的外部造型上，层层跌落的马头墙高出屋脊，有的中间高两头低，微见屋脊坡顶，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，两端跌落数阶，檐角青瓦起垫飞翘。在蔚蓝的天际间，勾出民居墙头与天空的轮廓线，增加了空间的层次和韵律美，体现了天人之间的和谐。
错落有序的马头墙（网络图片）
民宅多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2－3个，多则10多个，最多达24个、36个。随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。民居前后或侧旁，设有庭院和小花园，置石桌石凳，掘水井鱼池，植花卉果木，造流泉、饰漏窗，与自然和谐一体。
栩栩如生的木雕（网络图片）
在内部装饰上力求精美，梁栋檩板无不描金绘彩，尤其是充分运用木、砖、石雕艺术，在斗拱飞檐、窗櫺（木鬲）扇、门罩屋翎、花门栏杆、神位龛座上，精雕细缕。内容有日月云涛、山水楼台等景物，花草虫鱼、飞禽走兽等画面，传说故事、神话历史等戏文，还有耕织渔樵、仕学孝悌等民情。题材广泛，内容丰富，雕刻精美，活生生一部民间风情长卷，赋予原本呆滞、单调的静体以生命，使之跃跃欲动，栩栩如生。
徽派建筑中，不可缺少的牌坊。（网络图片）
近年来，古色古香的徽式建筑更新了人们对中国传统建筑的印象。徽派建筑作为徽州文化的亮点，十分夺人眼球。徽式建筑与周围环境，在布局上的相融虽是人为，却吻合得宛若天成，美得惊心动魄。徽派建筑依托着徽州文化进行自我沉淀，弥漫着历史的沧桑，透露出丰富的历史内涵。在其中游走，使人深刻感受到历史与现代文明之间的路径其实是相通的。
