【新唐人2013年4月27日讯】(新唐人记者何雅婷综合报导)近年来中国大陆的中共官场严重贪腐的黑幕频频曝光，引发香港人的强烈义愤。近日，不少香港市民和泛民议员，因担心此次雅安地震的救灾善款会被大陆贪官中饱私囊，而公开表示反对盲目捐款，尤其抵制向中共的官方机构捐款。日前，有香港亲共喉舌媒体发表社论，以激烈的极左措辞，炮轰港人这种抵制行动，遭到香港媒体人与网民的强烈反击。
《文汇报》社论遭到香港人炮轰
4月26日，《文汇报》发表社论，把香港媒体质疑向大陆捐出的救灾善款欠监管，担心钱款会被中共贪官中饱私囊，而反对在雅安地震中盲目捐款的行为称为“抗捐运动”。并指责这些行为“本质是要将赈灾政治化，目的在于反对爱国、仇视内地同胞和对抗中央”。还以极左的措辞给抵制盲目捐款者戴上“反人道、反良知、反中央、反国家、反民族”的政治大帽子，称他们“要割断两地同胞的血肉联系，将赈灾绑上对抗战车”。
对此，香港《蘋果日报》报导表示，1989年北京学生运动期间，中共党媒《人民日报》曾在当年4月26日发表社论，将学生运动定性为“动乱”，史称“4.26社论”。而网民认为《文汇报》日前的这篇社论，是港版的“4.26社论”。
报导并引述浸大新闻系客席高级讲师吕秉权指出，目前香港人关注善款用途的主流意见都是不要捐给中共官方，只捐给可信的民间慈善团体。《文汇报》 却用文革思维来抹黑这些意见，将港人的理性讨论打成敌我矛盾，居心叵测。
作为前电视台中国组记者的吕秉权，曾实地采访大陆救灾贪腐问题。他在《为何港人此番抵制捐款？》一文中写道：“我曾在09年重返四川灾区，有次进行豆腐渣工程报道，被地方干部带 走，带到一个山庄大鱼大肉，想劝阻我们报道，对方故意点满一桌饭菜，一个旅行团都吃不完，还不断叫白酒。当时重建仍很困难，我出言阻止，他们却面不改容继续叫，完全蔑视、亵渎捐款，令我很生气。”
吕秉权抗捐言论网络截图。（网络图片）
《文汇报》的这篇社论，也立即引发了网民的强烈反击，有不少香港网友在《文汇》社论原文下面发表评论，对该社论猛烈炮轰。有网友说：“谁写的垃圾，没有与时俱进，抗捐运动不是仇视内地同胞，仇视的是腐败的政府，别随便冠名！！！腐败政府的嘴脸已经让人民唾弃了”；有网友表示：“傻的吗？你自己去内地看看有多少人愿意捐？我们不捐抗捐，倒是赢得内地群众一片叫好之声呢！”；有网友纠正说：“抗捐运动是反贪腐的延续”。
还有香港网友讽刺道：“回归后中共当局处心积虑的界层安排，尤其是所操控媒体进行的所谓肛核心价值观的造就，为香港的长期混乱奠定坚实的思想基础，动不动就打压游行示威，还讲不得、碰不得，警权大撚晒，如此的神经质与歇斯底里的‘独裁’。 ”
杨振峰说：“为何必须捐款给党官自肥？！大陆的政府根本就不差钱，单是买酒的钱已可以救济及重建灾区好几会了。”
陈仲和批评道：“扣帽子是中共一向手法，中共你甚么也没有，唯一的就是武力。”
Hinhing Wu揶揄道：“这就是《文汇报》嘛！难道叫文汇报的社论写成‘香港的抗捐运动应该对国内贪官起着警诫的作用，是时候收敛一下了，以弥补香港同胞受创的爱心’。”
Frankie Tong由此感叹说：“五十年不变的承诺所馀无几了，我们一群土生土长的香港人要好好珍惜，言论自由的可贵。”
Kevin Chan 分析说：“文汇长期亏蚀，要中央补贴，港人不捐，当然要骂。”
Marco Pang表示：“乱扣帽子同抹黑文化已经向香港发阳光大!!! ”
Oo Peter Lai Oo评论说：“尽显共狗喉舌本色，贯彻一如以往的反智商的胶论，永远不能得人心的，只会令全香港市民以及全中华人民更觉讨厌。”
Thomas Kam批评说：“共产党的一贯思维，不都是遇到对方反对就证明自己是对的嘛, 简单来讲他们是一班有被害妄想症的精神病人, 而中国就是全世界最大的精神病院! ”
《人民日报》“4.26社论”——89年“学潮”转化为民主运动的“催化剂”
据了解，1989年4月26号，《人民日报》以头版刊登社论《必须旗帜鲜明地反对动乱》，将北京大学生悼念胡前党总书记胡耀邦的一连串集会定性为“动乱”，激起学生、民众的愤怒，促使学潮转化为全民争取民主的运动。
《人民日报》的那些“别有用心”、“污蔑、谩骂、攻击”、“旗帜鲜明”、“依法追究”的严厉措辞，不但没有把参与集会的大学生吓退，反而激发出学生们的义愤。他们不甘自己的一片丹心被国家机器污蔑而再次大规模走向天安门。
4月27号，北京近40间大学学生再次组织游行，一路冲破警方人墙抵达天安门。沿路有不少同情学生的民众加入，大量工人、普罗市民与学生一同游行到天安门。
89年的运动正式由大学生的“学潮”发展成争取民主的全民运动，《人民日报》的“四二六社论”正是激出这次变化的分水岭。
《文汇报》社论遭到香港人炮轰
4月26日，《文汇报》发表社论，把香港媒体质疑向大陆捐出的救灾善款欠监管，担心钱款会被中共贪官中饱私囊，而反对在雅安地震中盲目捐款的行为称为“抗捐运动”。并指责这些行为“本质是要将赈灾政治化，目的在于反对爱国、仇视内地同胞和对抗中央”。还以极左的措辞给抵制盲目捐款者戴上“反人道、反良知、反中央、反国家、反民族”的政治大帽子，称他们“要割断两地同胞的血肉联系，将赈灾绑上对抗战车”。
对此，香港《蘋果日报》报导表示，1989年北京学生运动期间，中共党媒《人民日报》曾在当年4月26日发表社论，将学生运动定性为“动乱”，史称“4.26社论”。而网民认为《文汇报》日前的这篇社论，是港版的“4.26社论”。
报导并引述浸大新闻系客席高级讲师吕秉权指出，目前香港人关注善款用途的主流意见都是不要捐给中共官方，只捐给可信的民间慈善团体。《文汇报》 却用文革思维来抹黑这些意见，将港人的理性讨论打成敌我矛盾，居心叵测。
作为前电视台中国组记者的吕秉权，曾实地采访大陆救灾贪腐问题。他在《为何港人此番抵制捐款？》一文中写道：“我曾在09年重返四川灾区，有次进行豆腐渣工程报道，被地方干部带 走，带到一个山庄大鱼大肉，想劝阻我们报道，对方故意点满一桌饭菜，一个旅行团都吃不完，还不断叫白酒。当时重建仍很困难，我出言阻止，他们却面不改容继续叫，完全蔑视、亵渎捐款，令我很生气。”
吕秉权抗捐言论网络截图。（网络图片）
《文汇报》的这篇社论，也立即引发了网民的强烈反击，有不少香港网友在《文汇》社论原文下面发表评论，对该社论猛烈炮轰。有网友说：“谁写的垃圾，没有与时俱进，抗捐运动不是仇视内地同胞，仇视的是腐败的政府，别随便冠名！！！腐败政府的嘴脸已经让人民唾弃了”；有网友表示：“傻的吗？你自己去内地看看有多少人愿意捐？我们不捐抗捐，倒是赢得内地群众一片叫好之声呢！”；有网友纠正说：“抗捐运动是反贪腐的延续”。
还有香港网友讽刺道：“回归后中共当局处心积虑的界层安排，尤其是所操控媒体进行的所谓肛核心价值观的造就，为香港的长期混乱奠定坚实的思想基础，动不动就打压游行示威，还讲不得、碰不得，警权大撚晒，如此的神经质与歇斯底里的‘独裁’。 ”
杨振峰说：“为何必须捐款给党官自肥？！大陆的政府根本就不差钱，单是买酒的钱已可以救济及重建灾区好几会了。”
陈仲和批评道：“扣帽子是中共一向手法，中共你甚么也没有，唯一的就是武力。”
Hinhing Wu揶揄道：“这就是《文汇报》嘛！难道叫文汇报的社论写成‘香港的抗捐运动应该对国内贪官起着警诫的作用，是时候收敛一下了，以弥补香港同胞受创的爱心’。”
Frankie Tong由此感叹说：“五十年不变的承诺所馀无几了，我们一群土生土长的香港人要好好珍惜，言论自由的可贵。”
Kevin Chan 分析说：“文汇长期亏蚀，要中央补贴，港人不捐，当然要骂。”
Marco Pang表示：“乱扣帽子同抹黑文化已经向香港发阳光大!!! ”
Oo Peter Lai Oo评论说：“尽显共狗喉舌本色，贯彻一如以往的反智商的胶论，永远不能得人心的，只会令全香港市民以及全中华人民更觉讨厌。”
Thomas Kam批评说：“共产党的一贯思维，不都是遇到对方反对就证明自己是对的嘛, 简单来讲他们是一班有被害妄想症的精神病人, 而中国就是全世界最大的精神病院! ”
《人民日报》“4.26社论”——89年“学潮”转化为民主运动的“催化剂”
据了解，1989年4月26号，《人民日报》以头版刊登社论《必须旗帜鲜明地反对动乱》，将北京大学生悼念胡前党总书记胡耀邦的一连串集会定性为“动乱”，激起学生、民众的愤怒，促使学潮转化为全民争取民主的运动。
《人民日报》的那些“别有用心”、“污蔑、谩骂、攻击”、“旗帜鲜明”、“依法追究”的严厉措辞，不但没有把参与集会的大学生吓退，反而激发出学生们的义愤。他们不甘自己的一片丹心被国家机器污蔑而再次大规模走向天安门。
4月27号，北京近40间大学学生再次组织游行，一路冲破警方人墙抵达天安门。沿路有不少同情学生的民众加入，大量工人、普罗市民与学生一同游行到天安门。
89年的运动正式由大学生的“学潮”发展成争取民主的全民运动，《人民日报》的“四二六社论”正是激出这次变化的分水岭。
