【新唐人2013年4月30日讯】（新唐人记者凯欣综合报导）中共官员曾说：“西方的花不适合种在自己的花园里。”被外界解读为中共不可能走民主之路。这次四川雅安地震的筹款，香港民间的声音是：“不要捐给政府，连同中国红十字会。倘若要捐，就捐给有往绩的志愿机构。”反映出中国没有民主就没有监督的弊端。对此，德国媒体发表文章说，民主已成为普世价值，怎会是只适合在西方花园生长的小花？
这次雅安地震发生后，灾区民众同样急需物资上的救援，然而由于中国红十字会和郭美美事件闹得沸沸扬扬，加上以往赈灾捐款被民间披露出被中共官员贪污挥霍，导致这次赈灾款项同样不能送到灾民手中。连日来香港有关这方面的声音很大，海外媒体也议论不断。
香港立法会议员张文光曾在《明报》发表《不信任票》一文中，用他的亲身经历，提醒人们要算账的不止中国红十字会，还有中共政府和它的贪官们。
文章说，华东水灾之后，香港人经历过很多的筹款，像送暖行动、希望工程等。张文光那时还是教协会长，筹款的发起者，当中有有两件事使他最难忘。
其中第一件是送暖行动。华东水灾后，很多灾民失去家园，冬天仍住在河堤，苦不堪言。有心的教会朋友，想给灾民送上暖包。大陆朋友向作者保证，暖包会直接送到灾民手上。稍后，却传来令人沮丧的消息，个别地区的干部，在义工离去后，便立即按灾民名单，收回先前的暖包。
第二件是希望工程。教协筹集了六百万，帮助二万名孩子读小学。但希望很快便落空了，最初是通信没有了，接着更出现真假难辨的丑闻，说捐款移作高风险的投资，烂尾收场了。
到了汶川地震，张文光说，看见人性的美丽，也看到了对贪官的包庇，更看到追查豆腐渣的谭作人，被关进四川的监牢。因此，这次雅安地震，他冷静的告诫自己：不要捐给政府，连同中国红十字会。倘若要捐，就捐给有往绩的志愿机构。
《德国之声》发表文章说，四川雅安地震的筹款，与五年前的汶川地震不可同日而语。中国红十字会在国际红十字会的历史上写下了特殊的一章，西方民主又被认为不适用于香港，那么西方人到底要从中国学习什么呢？
文章指出，中国大陆人经常被告知，西方民主制度不适合中国。现在这种教育也被用于香港，于是香港的教授们也要跟中国的公知一样，不得不进行一些关于民主的基本问题的辩护。
文章说，民主已成为普世价值，怎会是只适合在西方花园生长的小花？
香港中文大学陈健民教授在《何以在沃土上广种荆棘》的文章中指出，民主的基本前提是多党政治的竞争，而且绝不能对不同性别、种族、宗教、政治信念等的人士作出不合理的参选限制。然而，中国地方人大选举即使容许一人一票，因为候选人绝大多数控制在中共手里。
陈健民认为，没有真正竞争的普选违反了民主的政治平等原则。
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这次雅安地震发生后，灾区民众同样急需物资上的救援，然而由于中国红十字会和郭美美事件闹得沸沸扬扬，加上以往赈灾捐款被民间披露出被中共官员贪污挥霍，导致这次赈灾款项同样不能送到灾民手中。连日来香港有关这方面的声音很大，海外媒体也议论不断。
香港立法会议员张文光曾在《明报》发表《不信任票》一文中，用他的亲身经历，提醒人们要算账的不止中国红十字会，还有中共政府和它的贪官们。
文章说，华东水灾之后，香港人经历过很多的筹款，像送暖行动、希望工程等。张文光那时还是教协会长，筹款的发起者，当中有有两件事使他最难忘。
其中第一件是送暖行动。华东水灾后，很多灾民失去家园，冬天仍住在河堤，苦不堪言。有心的教会朋友，想给灾民送上暖包。大陆朋友向作者保证，暖包会直接送到灾民手上。稍后，却传来令人沮丧的消息，个别地区的干部，在义工离去后，便立即按灾民名单，收回先前的暖包。
第二件是希望工程。教协筹集了六百万，帮助二万名孩子读小学。但希望很快便落空了，最初是通信没有了，接着更出现真假难辨的丑闻，说捐款移作高风险的投资，烂尾收场了。
到了汶川地震，张文光说，看见人性的美丽，也看到了对贪官的包庇，更看到追查豆腐渣的谭作人，被关进四川的监牢。因此，这次雅安地震，他冷静的告诫自己：不要捐给政府，连同中国红十字会。倘若要捐，就捐给有往绩的志愿机构。
《德国之声》发表文章说，四川雅安地震的筹款，与五年前的汶川地震不可同日而语。中国红十字会在国际红十字会的历史上写下了特殊的一章，西方民主又被认为不适用于香港，那么西方人到底要从中国学习什么呢？
文章指出，中国大陆人经常被告知，西方民主制度不适合中国。现在这种教育也被用于香港，于是香港的教授们也要跟中国的公知一样，不得不进行一些关于民主的基本问题的辩护。
文章说，民主已成为普世价值，怎会是只适合在西方花园生长的小花？
香港中文大学陈健民教授在《何以在沃土上广种荆棘》的文章中指出，民主的基本前提是多党政治的竞争，而且绝不能对不同性别、种族、宗教、政治信念等的人士作出不合理的参选限制。然而，中国地方人大选举即使容许一人一票，因为候选人绝大多数控制在中共手里。
陈健民认为，没有真正竞争的普选违反了民主的政治平等原则。
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