【新唐人2013年05月01日讯】一位近年来在北京工作和生活的欧洲摄像师，在他的记录片《虚构的怪物》中通过两代中国艺术家的视角，表达了中国人寻找失落身份的观察和思考。
记录片的主人翁之一，是中国当代艺术的代表性人物王广义；艺术使他出了名有了钱，但却没法填补他的精神失落。
中国当代艺术家王广义：“我经历了无数次的洗脑。最初对西方艺术史，然后是社会主义、毛泽东的这样一个教育，实际上是一种乌托邦教育，乌托邦教育又让我洗了一遍脑。改革开放实际上是西方的拜物教精神进来了，拜物教又给我洗了一遍脑。所有脑洗完之后我的脑是空的。”
另一个是崭露头角的80后年轻摄影师刘钢。他透过《纸上梦想》和《更好的生活》两个摄影系列，表达了他这一代人的失落。
年轻摄影师刘钢：“而这种梦想并不是说一个很现实的梦想，你从中所渴望已久的一个梦想。”
芬兰导演米卡•马特里拉说，西方非常熟悉艾未未政治抗争式的艺术表达，而他想探讨的是中国当代艺术界的另一种现象。
《虚构的怪物》导演Mika Mattlila：“不只是艾未未，中国艺术界还有另一种方式在探寻自己的身份。更广泛意义上，我认为整个中国也面临同样的问题，甚么是现代？是模仿西方，还是寻找新的东西？”
他说，找到失落的身份对中国人尤其重要。
《虚构的怪物》导演Mika Mattlila：“中国近百年历史跌宕起伏，社会飞速变化。过去三十年，刘钢的年代，一直处于变化中，尤其是王广义的年代，经过了文化大革命，文革之前和今天的中国社会，完全失去了关联。”
中国当代艺术家王广义：“我们都面临一个问题，在想那个东西：我们的基点在哪里？”
而影片开头的中国画和贯穿始终的中国乐器，似乎表达了导演作为一个旁观者的看法。
《虚构的怪物》导演Mika Mattlila：“我认为共产主义只是事物的表面，如果稍微深入一点看，就会发现古代儒家思想在中国，比共产主义有影响力得多。我最后的支持就是东方玄学。”
新唐人记者秋旻加拿大多伦多报导
记录片的主人翁之一，是中国当代艺术的代表性人物王广义；艺术使他出了名有了钱，但却没法填补他的精神失落。
中国当代艺术家王广义：“我经历了无数次的洗脑。最初对西方艺术史，然后是社会主义、毛泽东的这样一个教育，实际上是一种乌托邦教育，乌托邦教育又让我洗了一遍脑。改革开放实际上是西方的拜物教精神进来了，拜物教又给我洗了一遍脑。所有脑洗完之后我的脑是空的。”
另一个是崭露头角的80后年轻摄影师刘钢。他透过《纸上梦想》和《更好的生活》两个摄影系列，表达了他这一代人的失落。
年轻摄影师刘钢：“而这种梦想并不是说一个很现实的梦想，你从中所渴望已久的一个梦想。”
芬兰导演米卡•马特里拉说，西方非常熟悉艾未未政治抗争式的艺术表达，而他想探讨的是中国当代艺术界的另一种现象。
《虚构的怪物》导演Mika Mattlila：“不只是艾未未，中国艺术界还有另一种方式在探寻自己的身份。更广泛意义上，我认为整个中国也面临同样的问题，甚么是现代？是模仿西方，还是寻找新的东西？”
他说，找到失落的身份对中国人尤其重要。
《虚构的怪物》导演Mika Mattlila：“中国近百年历史跌宕起伏，社会飞速变化。过去三十年，刘钢的年代，一直处于变化中，尤其是王广义的年代，经过了文化大革命，文革之前和今天的中国社会，完全失去了关联。”
中国当代艺术家王广义：“我们都面临一个问题，在想那个东西：我们的基点在哪里？”
而影片开头的中国画和贯穿始终的中国乐器，似乎表达了导演作为一个旁观者的看法。
《虚构的怪物》导演Mika Mattlila：“我认为共产主义只是事物的表面，如果稍微深入一点看，就会发现古代儒家思想在中国，比共产主义有影响力得多。我最后的支持就是东方玄学。”
新唐人记者秋旻加拿大多伦多报导
