【新唐人2013年5月24日讯】“面对当今复杂多变的国际环境、艰巨复杂的国内改革发展任务、党所面临的严峻考验和危险，极大地增强同心共筑中国梦的自信，首要的是始终同心坚守中国特色社会主义信仰，笃信‘我们信仰的主义，乃是宇宙的真理’。”
这段令人作呕噁心的话出自《解放军报》5月22日刊登的名为《中国梦的自信在哪里》一文。作为由总政治部出版的中央军事委员会的机关报，《解放军报》一直备受外界关注，此篇奇文见报后，诸多网路门户网站进行了转载。网易在转载该文之时，将文章标题改为了《解放军报：我们信仰的主义 乃是宇宙的真理》。
这种断章取义、寻章摘句式的标题党行为是网路媒体的一贯做法，简单直白，却能有效地抓住线民的猎奇心理。此次，网易编辑的这种做法同样见效。进过网易编辑的妙手，该篇奇文顿时火遍整个中文互联网，众多网友纷纷加入调侃“宇宙真理”的大军之中。就在我写这篇文章之前，#宇宙的真理#这一话题还牢牢占据新浪微博的“热门话题”榜。
《解放军报》中的这句备受调侃和嘲讽的“我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”，最初见于中共党员方志敏的文章《死——共产主义的殉道者的记述》，他在文章中深情地写道:“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”也因为这个原因，方志敏领导下的红军策划绑架美国传教士师达能夫妇一案被网友扒出，大家纷纷谴责方志敏的死是“咎由自取、罪有应得”。
随着事情的持续发酵，越来越多的网友加入了讨论大军，尤其是之前官方喉舌媒体发表一系列反对宪政的支左文章，网友早就憋了一肚子气，现在正可趁此机会一吐为快！名为“弹弓子E”的微博网友说：传说宇宙终极真理一共有7个。前苏联原来掌握一个，后来遗失了；朝鲜现在拥有一个；利比亚的卡扎菲曾拥有一个；伊拉克的萨达姆曾拥有一个；埃及、叙利亚据说也各拥有一个；现在我们也终于找到了一个。据《天方夜谭外传》记载，一旦有人凑齐了7个真理，就可以制成打开另一个宇宙——反物质宇宙大门的钥匙。
另外，也有网友扒出《人民网》在2001年刊登的一篇名为《邪教的十个特征》一文，该文中有一句极为醒目的话——“邪教的关键在于其‘精神领袖’都一致地自称掌握着宇宙最终真理”。许多网友将这两篇文章中的“宇宙真理”用颜色标记，拼在一起疯狂转发，笑称“新闻要对比着看才有意思”。汤玛斯•潘恩曾说过的那句——“一个人已经堕落到了宣扬他所不信奉的东西，那么，他已经做好了干一切坏事的准备”也被网友广泛传颂。
一句“我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”之所以能引起如此轩然大波，很大程度上是因为习上台后尤其今年以来对舆论的收紧，从而引发网友的强烈不满，这种不满恰好表现在此次舆论反弹之上。
近一两个月以来，微博上活跃的学者、大V以及异见人士的帐号相继被删或被禁言，高校推行“七不讲”，左派公开集会，要求“公诉”右派经济学家茅于轼。不久前，中共中央办公厅印发了《关于当前意识形态领域情况的通报》（中办发【2013】9号）的通知。这份通知已经在中共内部进行大范围通报学习，目前已下达至县团级。这两天，《学习时报》《红旗文稿》《解放军报》《环球时报》等一批中共喉舌纷纷发表文章，在“尊毛”、“宪政”、“信仰”、“社会主义”等问题上发表左倾观点，一时间，已是山雨欲来风满楼。
此次由新领导层主导的政治舆论左转，很大程度上源于高层对于未来一段时间内的舆论恐惧和担忧。薄王事件虽然最终以薄的落马而结束，但此事导致各种社会思潮暗流涌动，尤其是随着移动互联网和社交媒体的崛起，网路通讯技术日新月异，民众对于资讯的获取更加便捷，执政党对于网路言论监控越来越感到力不从心。民智已开，政府对于舆论的钳制效果每况愈下，每每一件意想不到的小事都会在互联网上掀起滔天巨浪和汹涌的问责浪潮，许多地方政府部门犹如惊弓之鸟。更为麻烦的是，这种质疑和问责，开始逐渐威胁到执政党的统治合法性。基于这种舆论劣势，执政党企图通过行政手段来弥补日益流失的道义基础，以“政左经右”来整合左右两派的政治势力和民间力量。这也就是为什么习一再强调“不能以改革开放后的成果否定前三十年，也不能以改开前的三十年否定后三十年”的现实原因。
对习而言，两个三十年不相互否定，除了担心彻底否定了毛会危及中共的执政地位之外，他也希望这个折中的表态能有效地整合左右两派的力量，从而都能为他所用。换言之，邓可以声称“实践是检验真理的唯一标准”，而习只能说“我们的信仰是宇宙真理”。二者之所以有如此差别，除了个人在党内和国内的权威不同之外，二人所面对的对手和所处环境也已大不相同。
邓之所以敢说实践是检验真理的唯一标准，因为与文革的那一套和四人帮相比，无论是在道义上还是理论上，他都有十足的信心和把握，所以他敢于发动舆论去讨论，也正是通过这种方法巧妙地破除了华国锋汪东兴等人对于他的限制，为他发动改革开放营造舆论氛围和奠定权力基础。习则不同，在面对民间汹涌的质疑和党内不满的声音，习不可能也不敢去来一场轰轰烈烈的大辩论，讨论中国究竟该往何处去，因为他本人不但没这个自信，而且他也知道辩论下去的结果将对他和他的政党极为不利。因此，他只能授意官方喉舌以不容置喙的姿态来表态——我们的信仰是宇宙真理，希望以这种不讨论的方式拉拢住日益分裂的舆论两极。
从邓到习的这种变化，我们可以很明显地看出：道义极度虚弱的执政党，如今已经完全放弃了所谓的共产主义理想，以更加极端现实的行政手段和话语霸权，企图来整合在政治理论上完全对立的两派，而他们口中的“宇宙真理”，本质上是丛林法则，即要么就被被整合进去，成为中国梦战车上的一员；要么就被剔除出局，成为这个零和游戏的祭品。
总言之，执政党道义上的虚弱和在执政方向上的迷茫，导致了“政治向左、经济向右”的奇怪现象，而对于文革的态度更突显了其背后的现实利益考量。如果说邓掌权初期还有带一点理想主义的共同富裕，那么习上位之后，只能是一场早已知晓结果的零和游戏。曾经的共同富裕如今却变成了是零和游戏，被誉为宇宙的真理，其本质却是血淋淋的丛林法则。
行文至此，我耳畔不禁又回响起杜牧在《阿房宫赋》里的那句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。透过历史的迷雾，杜牧那富有穿透力的声音一直徘徊在神州大地上空，回响不绝，至今不肯散去……
文章来源：作者提供
这段令人作呕噁心的话出自《解放军报》5月22日刊登的名为《中国梦的自信在哪里》一文。作为由总政治部出版的中央军事委员会的机关报，《解放军报》一直备受外界关注，此篇奇文见报后，诸多网路门户网站进行了转载。网易在转载该文之时，将文章标题改为了《解放军报：我们信仰的主义 乃是宇宙的真理》。
这种断章取义、寻章摘句式的标题党行为是网路媒体的一贯做法，简单直白，却能有效地抓住线民的猎奇心理。此次，网易编辑的这种做法同样见效。进过网易编辑的妙手，该篇奇文顿时火遍整个中文互联网，众多网友纷纷加入调侃“宇宙真理”的大军之中。就在我写这篇文章之前，#宇宙的真理#这一话题还牢牢占据新浪微博的“热门话题”榜。
《解放军报》中的这句备受调侃和嘲讽的“我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”，最初见于中共党员方志敏的文章《死——共产主义的殉道者的记述》，他在文章中深情地写道:“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”也因为这个原因，方志敏领导下的红军策划绑架美国传教士师达能夫妇一案被网友扒出，大家纷纷谴责方志敏的死是“咎由自取、罪有应得”。
随着事情的持续发酵，越来越多的网友加入了讨论大军，尤其是之前官方喉舌媒体发表一系列反对宪政的支左文章，网友早就憋了一肚子气，现在正可趁此机会一吐为快！名为“弹弓子E”的微博网友说：传说宇宙终极真理一共有7个。前苏联原来掌握一个，后来遗失了；朝鲜现在拥有一个；利比亚的卡扎菲曾拥有一个；伊拉克的萨达姆曾拥有一个；埃及、叙利亚据说也各拥有一个；现在我们也终于找到了一个。据《天方夜谭外传》记载，一旦有人凑齐了7个真理，就可以制成打开另一个宇宙——反物质宇宙大门的钥匙。
另外，也有网友扒出《人民网》在2001年刊登的一篇名为《邪教的十个特征》一文，该文中有一句极为醒目的话——“邪教的关键在于其‘精神领袖’都一致地自称掌握着宇宙最终真理”。许多网友将这两篇文章中的“宇宙真理”用颜色标记，拼在一起疯狂转发，笑称“新闻要对比着看才有意思”。汤玛斯•潘恩曾说过的那句——“一个人已经堕落到了宣扬他所不信奉的东西，那么，他已经做好了干一切坏事的准备”也被网友广泛传颂。
一句“我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”之所以能引起如此轩然大波，很大程度上是因为习上台后尤其今年以来对舆论的收紧，从而引发网友的强烈不满，这种不满恰好表现在此次舆论反弹之上。
近一两个月以来，微博上活跃的学者、大V以及异见人士的帐号相继被删或被禁言，高校推行“七不讲”，左派公开集会，要求“公诉”右派经济学家茅于轼。不久前，中共中央办公厅印发了《关于当前意识形态领域情况的通报》（中办发【2013】9号）的通知。这份通知已经在中共内部进行大范围通报学习，目前已下达至县团级。这两天，《学习时报》《红旗文稿》《解放军报》《环球时报》等一批中共喉舌纷纷发表文章，在“尊毛”、“宪政”、“信仰”、“社会主义”等问题上发表左倾观点，一时间，已是山雨欲来风满楼。
此次由新领导层主导的政治舆论左转，很大程度上源于高层对于未来一段时间内的舆论恐惧和担忧。薄王事件虽然最终以薄的落马而结束，但此事导致各种社会思潮暗流涌动，尤其是随着移动互联网和社交媒体的崛起，网路通讯技术日新月异，民众对于资讯的获取更加便捷，执政党对于网路言论监控越来越感到力不从心。民智已开，政府对于舆论的钳制效果每况愈下，每每一件意想不到的小事都会在互联网上掀起滔天巨浪和汹涌的问责浪潮，许多地方政府部门犹如惊弓之鸟。更为麻烦的是，这种质疑和问责，开始逐渐威胁到执政党的统治合法性。基于这种舆论劣势，执政党企图通过行政手段来弥补日益流失的道义基础，以“政左经右”来整合左右两派的政治势力和民间力量。这也就是为什么习一再强调“不能以改革开放后的成果否定前三十年，也不能以改开前的三十年否定后三十年”的现实原因。
对习而言，两个三十年不相互否定，除了担心彻底否定了毛会危及中共的执政地位之外，他也希望这个折中的表态能有效地整合左右两派的力量，从而都能为他所用。换言之，邓可以声称“实践是检验真理的唯一标准”，而习只能说“我们的信仰是宇宙真理”。二者之所以有如此差别，除了个人在党内和国内的权威不同之外，二人所面对的对手和所处环境也已大不相同。
邓之所以敢说实践是检验真理的唯一标准，因为与文革的那一套和四人帮相比，无论是在道义上还是理论上，他都有十足的信心和把握，所以他敢于发动舆论去讨论，也正是通过这种方法巧妙地破除了华国锋汪东兴等人对于他的限制，为他发动改革开放营造舆论氛围和奠定权力基础。习则不同，在面对民间汹涌的质疑和党内不满的声音，习不可能也不敢去来一场轰轰烈烈的大辩论，讨论中国究竟该往何处去，因为他本人不但没这个自信，而且他也知道辩论下去的结果将对他和他的政党极为不利。因此，他只能授意官方喉舌以不容置喙的姿态来表态——我们的信仰是宇宙真理，希望以这种不讨论的方式拉拢住日益分裂的舆论两极。
从邓到习的这种变化，我们可以很明显地看出：道义极度虚弱的执政党，如今已经完全放弃了所谓的共产主义理想，以更加极端现实的行政手段和话语霸权，企图来整合在政治理论上完全对立的两派，而他们口中的“宇宙真理”，本质上是丛林法则，即要么就被被整合进去，成为中国梦战车上的一员；要么就被剔除出局，成为这个零和游戏的祭品。
总言之，执政党道义上的虚弱和在执政方向上的迷茫，导致了“政治向左、经济向右”的奇怪现象，而对于文革的态度更突显了其背后的现实利益考量。如果说邓掌权初期还有带一点理想主义的共同富裕，那么习上位之后，只能是一场早已知晓结果的零和游戏。曾经的共同富裕如今却变成了是零和游戏，被誉为宇宙的真理，其本质却是血淋淋的丛林法则。
行文至此，我耳畔不禁又回响起杜牧在《阿房宫赋》里的那句“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。透过历史的迷雾，杜牧那富有穿透力的声音一直徘徊在神州大地上空，回响不绝，至今不肯散去……
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