【新唐人2013年06月04日讯】(美国之音海彦报导)香港— 流亡美国的八九民运学生领袖之一封从德在六四24周年前夕，推出重新修订的记录六四历程的《六四日记-广场上的共和国》一书，并随书发表增订手记《史实与史识的求索》，对八九民运首次作出整体评价。
六四期间担任高自联主席兼天安门广场指挥部副总指挥的封从德，根据近年披露的一些新的六四信息，尤其是一些重要当事人，如柴玲、王丹、赵紫阳、李鹏和陈希同等人的回忆录或自述，对他2009年出版的《六四日记-广场上的共和国》一书做出一些修订。
增补版新书5月下旬由香港溯源书社出版，同时推出的还有他4万馀字的增订手记《史实与史识的求索》，这是近几年来六四事件当事人、亲历者所写的最尖锐、最细致的有关六四的论述之一。
六四历史地位伟大
《六四日记-广场上的共和国》 全书详细介绍了1989年爆发天安门广场学运的过程，包括血腥清场、学生被抓捕和流亡海外的细节。增订手记则分为3部份，包括作者对八九民运的总体看法、对此书客观性、史实细节和作者勘检进行辨正，以及对一些极具争议问题展开回应。
封从德近日在接受美国之音采访时表示，八九民运在中国和世界上都有其历史地位和作用。他说：“整个八九民运的历史地位，我觉得第一，中国的民运是全世界共产阵营专制结束的开始﹔第二点，从中国的自身历史来看，我认为八九民运是中国整个现代化转型当中，是倒数第二站，最后一站应该是中共的彻底解体。”
值得反思
不过，封从德表示，24年后看六四，确实有些值得反思、吸取教训的地方。他说：“八九民运我觉得有许多欠缺的地方，如果当时做得更好些的话，我设想上中下三策。我觉得上策当时比较最可能争得的比较好的结局，如果当时是力争校园民主，而不是草率绝食，那整个的情况应该会好很多。中策就是绝食以后，尤其戒严以后，如果是能够推动我们学运组织沟通好的那个空校运动，非常类似今天的茉莉花革命的方式，把一个天安门广场变成一百个天安门广场。大家从北京撤走，但是在全国大中城市，像茉莉花革命那样，都一齐起来。那可能结局也会好一些。”
封从德表示，下策就是像当时有些人提出的和当局拼了，这样可能更悲壮和有尊严一些，但是代价一定是相当的惨重。封从德说，其实当局对当时的校园民主是有让步的，但是由于学运缺乏经验，没有把握住机会。他说：“当时实际上官方的体系对校园民主方面是有些让步的。如果当时处理得好，学运能够收放控制得好，一下子到了天安门广场没有办法控制那种情况，哪怕是绝食也能够收回来，争取校园民主是当时最好的结局。”
实际结果相当失败
封从德表示，虽然六四有民主启蒙的历史作用，但是由于经验不足，从结果上看，应该说六四是失败的。他说：“历史的假设都有许多当时历史的背景导致的局限，比如说我们自己当时受到中共党文化洗脑的教育，所以我们的人文、历史和政治的知识相当的欠缺，出现许多判断上的缺失。也是由于思想上的局限，所以也导致我们缺乏纲领、计划，基本上没有甚么方略。所以，结果是没有很好的训练和组织。这场运动从启蒙的角度当然是有一定的意义，但是，从它实际达到的效果来看，实际上是相当失败的。”
封从德表示，当年八九民运占领天安门广场的经验，对今天香港酝酿的和平占领中环、争取真普选的社会运动相当宝贵，希望和平占中运动能制定清晰的策略，收放有据。
溯源书社的出版人、知名诗人孟浪对美国之音表示，正当香港社会民主力量和平占中这一公民抗命逐渐兴起之际，封从德的《六四日记》增订版，从某种意义上可以作为香港民主力量的“教战手册”，既有精神启示，又有具体借鉴和惨痛教训。
封从德在八九民运被镇压后，与同是学生领袖的妻子柴玲开始逃亡。10个月后，他们经由香港到法国避难。后柴玲辗转来到美国，封从德则继续留在法国读完博士学位，并和柴玲分手。
六四期间担任高自联主席兼天安门广场指挥部副总指挥的封从德，根据近年披露的一些新的六四信息，尤其是一些重要当事人，如柴玲、王丹、赵紫阳、李鹏和陈希同等人的回忆录或自述，对他2009年出版的《六四日记-广场上的共和国》一书做出一些修订。
增补版新书5月下旬由香港溯源书社出版，同时推出的还有他4万馀字的增订手记《史实与史识的求索》，这是近几年来六四事件当事人、亲历者所写的最尖锐、最细致的有关六四的论述之一。
六四历史地位伟大
《六四日记-广场上的共和国》 全书详细介绍了1989年爆发天安门广场学运的过程，包括血腥清场、学生被抓捕和流亡海外的细节。增订手记则分为3部份，包括作者对八九民运的总体看法、对此书客观性、史实细节和作者勘检进行辨正，以及对一些极具争议问题展开回应。
封从德近日在接受美国之音采访时表示，八九民运在中国和世界上都有其历史地位和作用。他说：“整个八九民运的历史地位，我觉得第一，中国的民运是全世界共产阵营专制结束的开始﹔第二点，从中国的自身历史来看，我认为八九民运是中国整个现代化转型当中，是倒数第二站，最后一站应该是中共的彻底解体。”
值得反思
不过，封从德表示，24年后看六四，确实有些值得反思、吸取教训的地方。他说：“八九民运我觉得有许多欠缺的地方，如果当时做得更好些的话，我设想上中下三策。我觉得上策当时比较最可能争得的比较好的结局，如果当时是力争校园民主，而不是草率绝食，那整个的情况应该会好很多。中策就是绝食以后，尤其戒严以后，如果是能够推动我们学运组织沟通好的那个空校运动，非常类似今天的茉莉花革命的方式，把一个天安门广场变成一百个天安门广场。大家从北京撤走，但是在全国大中城市，像茉莉花革命那样，都一齐起来。那可能结局也会好一些。”
封从德表示，下策就是像当时有些人提出的和当局拼了，这样可能更悲壮和有尊严一些，但是代价一定是相当的惨重。封从德说，其实当局对当时的校园民主是有让步的，但是由于学运缺乏经验，没有把握住机会。他说：“当时实际上官方的体系对校园民主方面是有些让步的。如果当时处理得好，学运能够收放控制得好，一下子到了天安门广场没有办法控制那种情况，哪怕是绝食也能够收回来，争取校园民主是当时最好的结局。”
实际结果相当失败
封从德表示，虽然六四有民主启蒙的历史作用，但是由于经验不足，从结果上看，应该说六四是失败的。他说：“历史的假设都有许多当时历史的背景导致的局限，比如说我们自己当时受到中共党文化洗脑的教育，所以我们的人文、历史和政治的知识相当的欠缺，出现许多判断上的缺失。也是由于思想上的局限，所以也导致我们缺乏纲领、计划，基本上没有甚么方略。所以，结果是没有很好的训练和组织。这场运动从启蒙的角度当然是有一定的意义，但是，从它实际达到的效果来看，实际上是相当失败的。”
封从德表示，当年八九民运占领天安门广场的经验，对今天香港酝酿的和平占领中环、争取真普选的社会运动相当宝贵，希望和平占中运动能制定清晰的策略，收放有据。
溯源书社的出版人、知名诗人孟浪对美国之音表示，正当香港社会民主力量和平占中这一公民抗命逐渐兴起之际，封从德的《六四日记》增订版，从某种意义上可以作为香港民主力量的“教战手册”，既有精神启示，又有具体借鉴和惨痛教训。
封从德在八九民运被镇压后，与同是学生领袖的妻子柴玲开始逃亡。10个月后，他们经由香港到法国避难。后柴玲辗转来到美国，封从德则继续留在法国读完博士学位，并和柴玲分手。
