【新唐人2013年9月10日讯】最近中共党媒《求是》杂志刊登了一篇文章，把中共的权力交接的制度赞誉称为“禅让退位”，并把中国的所谓“强大”归功为“禅让退位”制度的成功。此文一经刊出，立即引起理论界的强烈反响，并遭到网民的炮轰。《南华早报》也发文驳斥这一说法。
《求是》文章称，中共最近的权力交接制度很像其历史上的“禅让制”，而且事实证明这种制度很成功，因为在过去三任领导人在位期间，中国创造了前所未有的经济“奇迹”。文章夸赞：“回顾历史，放眼世界，中国目前的政治体制不仅仅是中国历史上近一百年来最成功的制度，也是世界范围内近60年来最好的制度。”
很多分析家认为这反映出当权者的思维模式，就是试图通过古代传说将其统治合法化，而置全球的趋势于不顾。一位微博用户说：“退位就是一国之君，如皇帝让位。这一封建制度怎么能够应用到现代社会呢？”
还有网友评论说：今天中国共产党向全世界宣布，正式承认自己是中国历史上最反动、最无耻的政党！为什么？因为中国共产党1949年夺权上台后坚决反对自己的1949年前提出的：争民主、争自由、争宪政治国(即争普世价值)；争军队国家化的政治主张。要全民公选国家领导人，反对父传子、家天下的福建世袭制度的政治主张；为这些主张，此成千上万的共产党人和老百姓牺牲了。今天却坚决要反其道而行之！你说今天中国共产党是不是正式承认自己是中国历史上最反动、最无耻的政党！
有网友戏称，真是言论自由，敢暗骂党实行帝制 。
也有网友评论说：这制度实在是好啊。好到普通老百姓没房住，原来的房不幸在好的地点，还要被强行拆迁。有病没有钱看，上大学没钱上。很多人甚至不知下餐在哪里？这样的制度实在好！！！
《南华早报》引用香港城市大学媒体与传播学院副教授李喜根的话，这种说法“实在太有创意了”，文章作者居然将中国的领导层更迭看做是某种形式的退位，可能试图重新解读中国最高领导层的权利交接来增强其合法性。
李喜根指在过去的六十年中，中国政治体制中从未出现过“退位”的迹象，“没有哪位国家领导人自愿让位他人（这是字典对‘退位’的定义）。”事实上，近些年的权力交接也并非一帆风顺，而是充满无休止的残酷内部斗争。
自1949年中共建政以来，中共领导换届一度历经艰难。已故领导人毛泽东直至1976年逝世才退位，未在有生之年把手中职权交给他选出的三位接班人——刘少奇、林彪和华国锋。邓小平担任国家领导人后，他试图根据任期和年龄限制，推行强制退休制度，从而取代领导人终身制。邓小平的确是在辞世前离任，但由于政见不合罢免了既定接班人胡耀邦和赵紫阳。之后，邓小平挑选了江泽民作为党的第三代领导人，胡锦涛成为第四代领导人。但在1997年逝世前，邓小平继续执行其无可争议的权力。在2002年的第十六大上，江泽民让位给胡锦涛。但直到2012年胡锦涛“裸退”也无法使江心甘情愿地放弃他对中共政局的影响。
《求是》文章还把中国的政治和社会环境与阿拉伯国家社会动荡、革命不断的状况作了对比，认为相较于西方国家的经济低迷，中国的经济增长令人瞩目。
《南华早报》评论指出，中共的自我标榜明显是无视中国畸形发展所付出的经济、政治、环境和社会方面的代价。中国的经济结构不平衡，增长模式不可持续，环境急剧恶化，收入差距不断加大，不公平现象随处可见，社会道德底线不断下降。
人民大学的政治理论家张明说，提出“封建退位制”表明中国领导层不愿意接受普世的价值观和全球趋势。
美国杜克大学的中国研究项目主任刘康说，如果中国的中产阶级很强大，接受过良好的教育并且紧跟全球化的大趋势，那么将会动摇中共一党执政。他还说，一代“新的中国资产阶级”不仅会受经济利益的驱使，而且会受到全球化思潮和文化的影响，包括已被普遍接受的个人自由，权利和民主等观念。刘康说：“自吹自擂式的中国模式很可悲，反映出当权者并没有意识到并尊重中国老百姓的真实感情和想法，尤其是新兴的中产阶级。”
网友称，中共从窃权以来，一直面临重重执政危机，一直在寻找其执政 的合法性，不惜把其曾经批判的东西重新捡起来，把吐出的口水又添回去，反正为了手中的权利，它什么事都干的出来，什么话都说的出来。
《求是》文章称，中共最近的权力交接制度很像其历史上的“禅让制”，而且事实证明这种制度很成功，因为在过去三任领导人在位期间，中国创造了前所未有的经济“奇迹”。文章夸赞：“回顾历史，放眼世界，中国目前的政治体制不仅仅是中国历史上近一百年来最成功的制度，也是世界范围内近60年来最好的制度。”
很多分析家认为这反映出当权者的思维模式，就是试图通过古代传说将其统治合法化，而置全球的趋势于不顾。一位微博用户说：“退位就是一国之君，如皇帝让位。这一封建制度怎么能够应用到现代社会呢？”
还有网友评论说：今天中国共产党向全世界宣布，正式承认自己是中国历史上最反动、最无耻的政党！为什么？因为中国共产党1949年夺权上台后坚决反对自己的1949年前提出的：争民主、争自由、争宪政治国(即争普世价值)；争军队国家化的政治主张。要全民公选国家领导人，反对父传子、家天下的福建世袭制度的政治主张；为这些主张，此成千上万的共产党人和老百姓牺牲了。今天却坚决要反其道而行之！你说今天中国共产党是不是正式承认自己是中国历史上最反动、最无耻的政党！
有网友戏称，真是言论自由，敢暗骂党实行帝制 。
也有网友评论说：这制度实在是好啊。好到普通老百姓没房住，原来的房不幸在好的地点，还要被强行拆迁。有病没有钱看，上大学没钱上。很多人甚至不知下餐在哪里？这样的制度实在好！！！
《南华早报》引用香港城市大学媒体与传播学院副教授李喜根的话，这种说法“实在太有创意了”，文章作者居然将中国的领导层更迭看做是某种形式的退位，可能试图重新解读中国最高领导层的权利交接来增强其合法性。
李喜根指在过去的六十年中，中国政治体制中从未出现过“退位”的迹象，“没有哪位国家领导人自愿让位他人（这是字典对‘退位’的定义）。”事实上，近些年的权力交接也并非一帆风顺，而是充满无休止的残酷内部斗争。
自1949年中共建政以来，中共领导换届一度历经艰难。已故领导人毛泽东直至1976年逝世才退位，未在有生之年把手中职权交给他选出的三位接班人——刘少奇、林彪和华国锋。邓小平担任国家领导人后，他试图根据任期和年龄限制，推行强制退休制度，从而取代领导人终身制。邓小平的确是在辞世前离任，但由于政见不合罢免了既定接班人胡耀邦和赵紫阳。之后，邓小平挑选了江泽民作为党的第三代领导人，胡锦涛成为第四代领导人。但在1997年逝世前，邓小平继续执行其无可争议的权力。在2002年的第十六大上，江泽民让位给胡锦涛。但直到2012年胡锦涛“裸退”也无法使江心甘情愿地放弃他对中共政局的影响。
《求是》文章还把中国的政治和社会环境与阿拉伯国家社会动荡、革命不断的状况作了对比，认为相较于西方国家的经济低迷，中国的经济增长令人瞩目。
《南华早报》评论指出，中共的自我标榜明显是无视中国畸形发展所付出的经济、政治、环境和社会方面的代价。中国的经济结构不平衡，增长模式不可持续，环境急剧恶化，收入差距不断加大，不公平现象随处可见，社会道德底线不断下降。
人民大学的政治理论家张明说，提出“封建退位制”表明中国领导层不愿意接受普世的价值观和全球趋势。
美国杜克大学的中国研究项目主任刘康说，如果中国的中产阶级很强大，接受过良好的教育并且紧跟全球化的大趋势，那么将会动摇中共一党执政。他还说，一代“新的中国资产阶级”不仅会受经济利益的驱使，而且会受到全球化思潮和文化的影响，包括已被普遍接受的个人自由，权利和民主等观念。刘康说：“自吹自擂式的中国模式很可悲，反映出当权者并没有意识到并尊重中国老百姓的真实感情和想法，尤其是新兴的中产阶级。”
网友称，中共从窃权以来，一直面临重重执政危机，一直在寻找其执政 的合法性，不惜把其曾经批判的东西重新捡起来，把吐出的口水又添回去，反正为了手中的权利，它什么事都干的出来，什么话都说的出来。
