【新唐人2014年1月5日讯】一介县级法曹趁唐朝开国皇帝李渊下旨，鼓励大小官员上书言事之机，连上三折。在奏折中义正词严地说：陛下贵为天子，富有天下，一言一行都会被史官记录下来，怎能不慎重?您起兵晋阳不久，就接受了下属献上的猎鹰、琵琶、良弓等物品，还予以重赏。您有没有想过这就是前朝的弊风，隋炀帝就是因为“恣其心”而亡国毁身的啊! 孙伏伽的奏疏，直言无讳。自李渊称帝以来，他是第一个上疏进谏的人。李渊阅折大愧，赶紧放飞了猎鹰，封存了琵琶、良弓，下诏荡涤前朝弊习，同时表示自己要率先垂范。并赏赐他锦帛三百匹。从此，他从一个县级小法曹一跃而成为治书侍御史，职司评议狱案得失，他就是中国历史上第一位状元孙伏伽。
人物生平
孙伏伽，贝州武城人（今山东武城人，一说河北邢台清河人士）。生年不详，卒于唐高宗显庆三年（六五八）。隋朝末年，孙伏伽便涉足官场，做了一名官职卑微的小吏，几经升迁，至隋炀帝末年，成为京畿万年县（今陕西西安）的法曹，负责审理刑狱，督捕奸盗，查办赃赂，是万年县颇有点要势的官员。
孙伏伽像 （网路图片）
公元六一八年，隋朝国戚李渊在晋阳易帜，起兵反隋。不日长安即克，唐政府定都于此。孙伏伽顺应时势，投奔到李渊麾下。
为了汲取隋炀帝拒绝受谏而亡国的教训，李渊下旨，鼓励大小官员上书言事，可以指责君王过错，评议朝政得失。众大臣明白，这是开国皇帝常有的姿态，所以没人愿意当出头鸟。李渊正扬扬自得于一片赞美声中时，突然，意想不到的事发生了：区区一介县级法曹，居然趁此机会，连上三折，把皇帝近期的失误兜了个底朝天。
孙伏伽在奏折中义正词严地说：陛下贵为天子，富有天下，一言一行都会被史官记录下来，怎能不慎重？您起兵晋阳不久，就接受了下属献上的猎鹰、琵琶、良弓等物品，还予以重赏。您有没有想过这就是前朝的弊风，隋炀帝就是因为“恣其心”而亡国毁身的啊!
唐高祖李渊画像 （网路图片）
李渊阅折大愧，赶紧放飞了猎鹰，封存了琵琶、良弓，下诏荡涤前朝弊习，同时表示自己要率先垂范。并赏赐锦帛三百匹。从此，他从一个县级小法曹一跃而成为治书侍御史，职司评议狱案得失，正式迈上了平步青云的仕途。
武德五年（公元六二二），孙伏伽已是颇受李渊器重的官员了。这年十二月举行的科举考试，任命吏部考功员外郎申世宁主持贡举，以参加进士的三十人中录取十四人。孙伏伽是第一名，同榜李义琛与李义琐、堂弟李上德，兄弟三人同时登科，轰动一时。隋开进士科时，制度体系并不完备，取中者也不分名次。唐科举制则是经充分准备之后开科取士，体系完备，一直影响到了整个封建年代。因此，孙伏迦成为有史籍记载的第一位状元，也就有了非同寻常的意义。
当时，科举制度初创，状元郎不象后世那么荣耀，也不象后世那么受人推重。孙伏伽中状元后，官位并没升迁，仍做他的治书侍御史。
在“玄武门之变”中，孙伏伽拥护李世民，鞍前马后奔走效劳。李世民即位后，论功行赏，赐孙伏伽男爵，食邑乐安(今山东广饶)。贞观元年，唐太宗知人善任，将孙伏伽从言官岗位上调回大理寺，升任少卿（大理寺的副长官），发挥其“理狱”专长。知人善任，将孙伏伽从言官岗位上调回大理寺，升任少卿，发挥其“理狱”专长。贞观五年，孙伏伽审理一桩案子有失误，被罢免官职，不久李世民又重新起用他为刑部郎中。任职不久，再度出任大理寺少卿，旋即调任民部侍郎（民部的副长官）。贞观十四年，孙伏伽被提升为大理寺卿（大理寺的长官），数年后出任陕州（州治陕县．今河南三门峡）刺史。永徽五年（公元六五四，李世民的儿子李泊坐天下的第六年），孙伏伽年老辞官，四年后，即显庆三年（公元六五八），孙伏伽于武城家中寿终正寝。
唐太宗李世民 （网路图片）
谏言信义
武德五年（六二二），刘黑闼在家乡武城一带再举义旗反唐。李建成率军将刘黑闼义军镇压下去。唐朝平定天下后，唐太祖颁布了大赦令。但是不久之后，唐太祖又要处罚农民起义军的将领。在此危难之际，孙伏迦挺身而出为百姓请命，进谏说：“王者无戏言。”往昔攻打天下时，应该随机应变，现在四方已定，应该制定法律与天下人共同遵守。“法者陛下自作，须自守之”，这样天下百姓才能相信而畏惧啊。“兵食可去，信不可去”。自己做事不讲信义，而要天下的人相信你，怎么可能呢？高祖再次采纳了他的建议，避免了一场灾难。
关心百姓
孙伏伽心存百姓，为民请命。当时，军粮赋敛十分繁重，他多次请求减免。武德九年（公元六二六年），孙伏伽弹劾民部尚书裴矩“苟钓虚名”，而不“救恤百姓”。由此，唐朝征收赋税由以户为单位改为以人口为单位，使贫苦的农民得到实惠。
死谏唐太宗打猎
唐太宗在继位之前，南征北战，经常打仗。后来天下太平了，没仗可打，于是就迷上了打猎，几天不打猎心里就痒痒。
一天，唐太宗又要去打猎，他领着几个侍卫，背弓插箭，带着猎鹰和猎犬，正要出发。这时孙伏伽匆匆赶来，一把拉住马缰说：“陛下打猎，游戏林中，骑马射箭，没有必要的保护措施是很危险的。一旦有个三长两短，谁来主持政务？劝陛下为了国家百姓，不要贪图一时痛快，任着性子干这种无益的营生。”
昭陵六骏之二：飒露紫 （网路图片）
正在兴头上的唐太宗好像被人当头泼了一盆冷水，又扫兴又尴尬，真是气不打一处来。但是他又不想破坏大唐朝虚心纳谏的传统，于是就耐着性子说：“我今日闲着无事，又不贪恋女色，只喜好打猎，想藉机会出去走走。再说我打猎都绕着村庄，从不惊扰百姓，另外侍卫也带了十来个，你还有什么不放心的？”
说完就要登鞍上马，并从随从挥挥手，准备出发。
哪料到，孙伏伽把马缰绳绕在腰间，跪在马前说：“陛下今天出门，就请从老臣身上踏过去，我愿意用死换取皇上对诚实忠告的采纳。”
唐太宗大怒，说：“我本来认为你是一个诚信勇敢的人，能够以诚言进谏，不好损你颜面；哪知你却不知好歹，目无高低，限制起我的行动来了。我连这点儿事都作不了主，还当什么皇帝？来人，把他给我拖出去斩了。”
几个高大强壮的武士立刻闻声而来。把文弱的孙伏伽像抓小鸡一样抓在手里。孙伏伽面无惧色地说：“夏朝的关龙逢因直言进谏而被杀，我情愿和他在九泉之下相见，也不愿意再待奉你了。”
这时，唐太宗笑了，说：“我不过是试一试你的胆量，你还真是一个诚信有勇的君子，有你真是大唐王朝的福分啊！好，那朕今天就不出去了。听说你棋艺很高。朕要和你下一盘，享受一下和高手下棋的快乐。”
历史评价
孙伏伽一生为人忠直诚恳，敢于直言上谏，有魏征之风。其性格宽宏大量，处事从容，荣辱不惊。拜治书侍御史时，自己先从朝中得旨，归家后秘而不宣，待朝廷制文到来，合家狂喜而孙伏伽若无其事。
他曾说过一句很有名的话：“赏罚之行，无贵贱亲疏，惟义所在。”这句话记载于《新唐书》卷一百三《孙伏伽传》，是孙伏伽在劝告唐太祖执行法律要一视同仁时说的一句话。此话的大意是说：国家进行奖赏和处罚，不分贵贱亲疏，唯一的标准是正义国法。这反映了孙伏伽执法护法的可贵精神。
人物生平
孙伏伽，贝州武城人（今山东武城人，一说河北邢台清河人士）。生年不详，卒于唐高宗显庆三年（六五八）。隋朝末年，孙伏伽便涉足官场，做了一名官职卑微的小吏，几经升迁，至隋炀帝末年，成为京畿万年县（今陕西西安）的法曹，负责审理刑狱，督捕奸盗，查办赃赂，是万年县颇有点要势的官员。
孙伏伽像 （网路图片）
公元六一八年，隋朝国戚李渊在晋阳易帜，起兵反隋。不日长安即克，唐政府定都于此。孙伏伽顺应时势，投奔到李渊麾下。
为了汲取隋炀帝拒绝受谏而亡国的教训，李渊下旨，鼓励大小官员上书言事，可以指责君王过错，评议朝政得失。众大臣明白，这是开国皇帝常有的姿态，所以没人愿意当出头鸟。李渊正扬扬自得于一片赞美声中时，突然，意想不到的事发生了：区区一介县级法曹，居然趁此机会，连上三折，把皇帝近期的失误兜了个底朝天。
孙伏伽在奏折中义正词严地说：陛下贵为天子，富有天下，一言一行都会被史官记录下来，怎能不慎重？您起兵晋阳不久，就接受了下属献上的猎鹰、琵琶、良弓等物品，还予以重赏。您有没有想过这就是前朝的弊风，隋炀帝就是因为“恣其心”而亡国毁身的啊!
唐高祖李渊画像 （网路图片）
李渊阅折大愧，赶紧放飞了猎鹰，封存了琵琶、良弓，下诏荡涤前朝弊习，同时表示自己要率先垂范。并赏赐锦帛三百匹。从此，他从一个县级小法曹一跃而成为治书侍御史，职司评议狱案得失，正式迈上了平步青云的仕途。
武德五年（公元六二二），孙伏伽已是颇受李渊器重的官员了。这年十二月举行的科举考试，任命吏部考功员外郎申世宁主持贡举，以参加进士的三十人中录取十四人。孙伏伽是第一名，同榜李义琛与李义琐、堂弟李上德，兄弟三人同时登科，轰动一时。隋开进士科时，制度体系并不完备，取中者也不分名次。唐科举制则是经充分准备之后开科取士，体系完备，一直影响到了整个封建年代。因此，孙伏迦成为有史籍记载的第一位状元，也就有了非同寻常的意义。
当时，科举制度初创，状元郎不象后世那么荣耀，也不象后世那么受人推重。孙伏伽中状元后，官位并没升迁，仍做他的治书侍御史。
在“玄武门之变”中，孙伏伽拥护李世民，鞍前马后奔走效劳。李世民即位后，论功行赏，赐孙伏伽男爵，食邑乐安(今山东广饶)。贞观元年，唐太宗知人善任，将孙伏伽从言官岗位上调回大理寺，升任少卿（大理寺的副长官），发挥其“理狱”专长。知人善任，将孙伏伽从言官岗位上调回大理寺，升任少卿，发挥其“理狱”专长。贞观五年，孙伏伽审理一桩案子有失误，被罢免官职，不久李世民又重新起用他为刑部郎中。任职不久，再度出任大理寺少卿，旋即调任民部侍郎（民部的副长官）。贞观十四年，孙伏伽被提升为大理寺卿（大理寺的长官），数年后出任陕州（州治陕县．今河南三门峡）刺史。永徽五年（公元六五四，李世民的儿子李泊坐天下的第六年），孙伏伽年老辞官，四年后，即显庆三年（公元六五八），孙伏伽于武城家中寿终正寝。
唐太宗李世民 （网路图片）
谏言信义
武德五年（六二二），刘黑闼在家乡武城一带再举义旗反唐。李建成率军将刘黑闼义军镇压下去。唐朝平定天下后，唐太祖颁布了大赦令。但是不久之后，唐太祖又要处罚农民起义军的将领。在此危难之际，孙伏迦挺身而出为百姓请命，进谏说：“王者无戏言。”往昔攻打天下时，应该随机应变，现在四方已定，应该制定法律与天下人共同遵守。“法者陛下自作，须自守之”，这样天下百姓才能相信而畏惧啊。“兵食可去，信不可去”。自己做事不讲信义，而要天下的人相信你，怎么可能呢？高祖再次采纳了他的建议，避免了一场灾难。
关心百姓
孙伏伽心存百姓，为民请命。当时，军粮赋敛十分繁重，他多次请求减免。武德九年（公元六二六年），孙伏伽弹劾民部尚书裴矩“苟钓虚名”，而不“救恤百姓”。由此，唐朝征收赋税由以户为单位改为以人口为单位，使贫苦的农民得到实惠。
死谏唐太宗打猎
唐太宗在继位之前，南征北战，经常打仗。后来天下太平了，没仗可打，于是就迷上了打猎，几天不打猎心里就痒痒。
一天，唐太宗又要去打猎，他领着几个侍卫，背弓插箭，带着猎鹰和猎犬，正要出发。这时孙伏伽匆匆赶来，一把拉住马缰说：“陛下打猎，游戏林中，骑马射箭，没有必要的保护措施是很危险的。一旦有个三长两短，谁来主持政务？劝陛下为了国家百姓，不要贪图一时痛快，任着性子干这种无益的营生。”
昭陵六骏之二：飒露紫 （网路图片）
正在兴头上的唐太宗好像被人当头泼了一盆冷水，又扫兴又尴尬，真是气不打一处来。但是他又不想破坏大唐朝虚心纳谏的传统，于是就耐着性子说：“我今日闲着无事，又不贪恋女色，只喜好打猎，想藉机会出去走走。再说我打猎都绕着村庄，从不惊扰百姓，另外侍卫也带了十来个，你还有什么不放心的？”
说完就要登鞍上马，并从随从挥挥手，准备出发。
哪料到，孙伏伽把马缰绳绕在腰间，跪在马前说：“陛下今天出门，就请从老臣身上踏过去，我愿意用死换取皇上对诚实忠告的采纳。”
唐太宗大怒，说：“我本来认为你是一个诚信勇敢的人，能够以诚言进谏，不好损你颜面；哪知你却不知好歹，目无高低，限制起我的行动来了。我连这点儿事都作不了主，还当什么皇帝？来人，把他给我拖出去斩了。”
几个高大强壮的武士立刻闻声而来。把文弱的孙伏伽像抓小鸡一样抓在手里。孙伏伽面无惧色地说：“夏朝的关龙逢因直言进谏而被杀，我情愿和他在九泉之下相见，也不愿意再待奉你了。”
这时，唐太宗笑了，说：“我不过是试一试你的胆量，你还真是一个诚信有勇的君子，有你真是大唐王朝的福分啊！好，那朕今天就不出去了。听说你棋艺很高。朕要和你下一盘，享受一下和高手下棋的快乐。”
历史评价
孙伏伽一生为人忠直诚恳，敢于直言上谏，有魏征之风。其性格宽宏大量，处事从容，荣辱不惊。拜治书侍御史时，自己先从朝中得旨，归家后秘而不宣，待朝廷制文到来，合家狂喜而孙伏伽若无其事。
他曾说过一句很有名的话：“赏罚之行，无贵贱亲疏，惟义所在。”这句话记载于《新唐书》卷一百三《孙伏伽传》，是孙伏伽在劝告唐太祖执行法律要一视同仁时说的一句话。此话的大意是说：国家进行奖赏和处罚，不分贵贱亲疏，唯一的标准是正义国法。这反映了孙伏伽执法护法的可贵精神。
