【新唐人2014年01月26日讯】一周经济回顾(566)(2014年1月26日)：看好再生能源，宜家开发太阳能面板市场。
观众朋友们大家好，欢迎您收看一周经济回顾节目，我是东方。看到有关北朝鲜的新闻，相信大家有同样的感受，为什么朝鲜人在有一顿没一顿，没有任何权利和自由，在一穷二白的境遇当中，还是对金家王朝感恩戴德，自愿服从暴君，任其宰割、任其蹂躏？甚至阿谀奉承唯恐不及，仿佛没有你就会死？前几天看到中国政法大学副教授萧瀚的一篇书评，颇有启发，萧瀚在书评中提到，凯尔泰斯是一位匈牙利作家，二战犹太人集中营的幸存者，他的小说《没有命运的人生》获得2002年诺贝尔文学奖，这部小说中讲了这么一个故事，三个犹太人逃出纳粹集中营，消息悄悄传开后，集中营当中的囚徒们先是兴奋，接下来有人打算模仿，但是在最初的躁动过后，几乎所有的人都对他们感到相当气愤，因为正是这三位囚徒的逃脱，让他们深更半夜的因此受罚，第二天三位逃跑者被抓回来处死，其他囚徒冷漠的看着。类似的故事不但发生在北朝鲜，也同样发生在二十世纪所有的极权国家，这种为了眼前的蝇头小利而自甘奴役的现象，历代思想家有不少的观察和阐述，十六世纪法国人拉博埃西的《论自愿的奴役》，就是一篇经典之作，拉博埃西分析说，人的天性是热爱自由的，但如果人一生下来就在奴役的环境中，从来没有见过什么是自由，也就不会渴望自由，习惯是自愿受奴役的首要原因。历史上的暴君为了使人民没有力量，常常有意的鼓励各种享乐方式，糜烂堕落的人群自然是最好奴役的。近代共产极权更是进了一步，在其权力范围内尽可能剥夺人的基本欲求，压制一切物质和精神追求，就是最基本的家庭和婚姻也因为政治运动被破坏殆尽。不过，这种违反人性和抢劫型经济会快速导致财政困难，面临社会即将崩溃的危机，稍微有点常识的极权者会在一定程度上放开经济束缚，把原来压抑型统治变成纵欲型统治，表面上禁止黄赌毒，暗地里放纵，实际上达到挣钱、腐化和控制的目地。不过拉博埃西也相信，再严酷的奴役，也会有人渴望自由，这些人拥有清醒的头脑和远见卓识，就算是自由在地球上被完全毁灭，这些人也会将其创造出来，他们的存在是自由的火炬，是自由事业得以延续不灭的基础，在论文的最后部分，拉博埃西借用伊索寓言里狐狸看望装病的狮子的故事，告诫那些为了财富和地位巴结暴君的人要小心了，想要远离危险，就不要附庸暴君，不要给暴君提供支援，这样才能摆脱奴役。暴政下的怯懦可以理解，但再往前一步协助迫害，就是突破道德底线，变成暴政帮凶的奴才，这么做，与其说是失去了自由，还不如说是赢得了奴役。虽然这是十六世纪的论文，但仍然不失为今天的警钟。这是今天的开场白。
观众朋友们大家好，欢迎您收看一周经济回顾节目，我是东方。看到有关北朝鲜的新闻，相信大家有同样的感受，为什么朝鲜人在有一顿没一顿，没有任何权利和自由，在一穷二白的境遇当中，还是对金家王朝感恩戴德，自愿服从暴君，任其宰割、任其蹂躏？甚至阿谀奉承唯恐不及，仿佛没有你就会死？前几天看到中国政法大学副教授萧瀚的一篇书评，颇有启发，萧瀚在书评中提到，凯尔泰斯是一位匈牙利作家，二战犹太人集中营的幸存者，他的小说《没有命运的人生》获得2002年诺贝尔文学奖，这部小说中讲了这么一个故事，三个犹太人逃出纳粹集中营，消息悄悄传开后，集中营当中的囚徒们先是兴奋，接下来有人打算模仿，但是在最初的躁动过后，几乎所有的人都对他们感到相当气愤，因为正是这三位囚徒的逃脱，让他们深更半夜的因此受罚，第二天三位逃跑者被抓回来处死，其他囚徒冷漠的看着。类似的故事不但发生在北朝鲜，也同样发生在二十世纪所有的极权国家，这种为了眼前的蝇头小利而自甘奴役的现象，历代思想家有不少的观察和阐述，十六世纪法国人拉博埃西的《论自愿的奴役》，就是一篇经典之作，拉博埃西分析说，人的天性是热爱自由的，但如果人一生下来就在奴役的环境中，从来没有见过什么是自由，也就不会渴望自由，习惯是自愿受奴役的首要原因。历史上的暴君为了使人民没有力量，常常有意的鼓励各种享乐方式，糜烂堕落的人群自然是最好奴役的。近代共产极权更是进了一步，在其权力范围内尽可能剥夺人的基本欲求，压制一切物质和精神追求，就是最基本的家庭和婚姻也因为政治运动被破坏殆尽。不过，这种违反人性和抢劫型经济会快速导致财政困难，面临社会即将崩溃的危机，稍微有点常识的极权者会在一定程度上放开经济束缚，把原来压抑型统治变成纵欲型统治，表面上禁止黄赌毒，暗地里放纵，实际上达到挣钱、腐化和控制的目地。不过拉博埃西也相信，再严酷的奴役，也会有人渴望自由，这些人拥有清醒的头脑和远见卓识，就算是自由在地球上被完全毁灭，这些人也会将其创造出来，他们的存在是自由的火炬，是自由事业得以延续不灭的基础，在论文的最后部分，拉博埃西借用伊索寓言里狐狸看望装病的狮子的故事，告诫那些为了财富和地位巴结暴君的人要小心了，想要远离危险，就不要附庸暴君，不要给暴君提供支援，这样才能摆脱奴役。暴政下的怯懦可以理解，但再往前一步协助迫害，就是突破道德底线，变成暴政帮凶的奴才，这么做，与其说是失去了自由，还不如说是赢得了奴役。虽然这是十六世纪的论文，但仍然不失为今天的警钟。这是今天的开场白。
