【新唐人2014年02月22日讯】陈凯歌是中国第五代导演的代表人物之一。2013年底，他的影片搜索在北美公开上映。 在上一期新闻中，我们播出了本台主持人方菲对陈凯歌的一次访谈的上半部分。下面我们一起来听听这次访谈的下半部分。
从最早的黄土地，到为他夺得多项大奖的霸王别姬，到后来的梅兰芳等，陈凯歌的电影，往往都带有浓厚的历史和人文色彩。霸王别姬后，陈凯歌也尝试过一些大制作的片子比如无极，但并不成功。2012年他最新一部电影搜索，讲述的却是网络时代的都市生活，有人评论“更像是冯小刚的电影”。接地气也好，妥协也好，对于陈凯歌来说，也许，他只是真实表达自己而已。现实因素的制约。
很多时候人在江湖，有点身不由己， 那很多现实因素的制约，有的时候和你对这个真的要求或者是追求会有矛盾，那这种时候你怎么对待呢。
陈凯歌：“生活里做不到完全真，能理解电影里得真，我是这感觉连电影里都是假的，那你这两边都是假的。”
方菲：“可是电影您想拍成甚么样就能拍成甚么样。”
陈凯歌：“那得看你自己是不是真人了你本身就假，然后您拍那电影它真不了，是这事吧。”
关于写书：
方菲：“以前30多岁的时候您写的这个少年凯歌，有没有想接着写下去，再出书啊。”
陈凯歌：“哎哟这都偶然得之，当时啊，没出于甚么了不起的想法，是想挣这个出版社那笔钱，你知道，人家那钱给得挺高的那倒是。”
挺接地气的：
陈凯歌：“不是，他那个时候在纽约做访问学者，没有钱，没甚么钱，说让你写本书，说这个然后能给你那个挺高的版税甚么的，挺具吸引力的，我就，但是我这个人做事，就是说，答应人家这事咱给人做好了，然后就坐那写这东西，写着写着吧，就进去了，因为都是自己亲身经历过的事，所以写得还算比较认真吧，应该这么说。”
方菲：“那现在没有这种冲动想再写吗。”
陈凯歌：“还是这话，你别老觉着，因为我写的时候，我没甚么目的。我当时这么感受，我就这么写了，现在你要写，你就会有一个，首先要自己自问一下，你是不是想教育人家，你要想教育人家，书写不好。你是不是想诶，你这个活到这个岁数了，你有这样的生活经验，你就想跟大伙...有时候人说分享，这词啊，特危险，其实不是分享，他想教育人家，可是我觉得一旦有了这样的想法，你这书写不，最好是没目的。”
关于佛教：
陈凯歌：“就是这样说佛教的事，是你渴了的时候，人给你一杯水；饿的时候给你一口饭，是这事。它不是一个可以归类到崇高的那个里头去的，它可以解决你的实际需要（就是说你觉得佛教是一种）它救你，它帮你。”
方菲：“但是佛教对你最大的影响是甚么呢。”
陈凯歌：“做老实人不吃亏。”
方菲：“所以你也喜欢老实人。”
陈凯歌：“老实人得有趣，有趣的老实人，有意思，说这人是老实人，但特无趣，你这也不行。”
方菲：“那过去你说拍电影要拍牛人，现在还是这样想吗。”
陈凯歌：“就是你实现不了的事你放电影里了, 就是牛。”
方菲：“那比如说你这个新片，这片里谁是牛人。”
陈凯歌：“这片里谁是牛人，他不妥协啊，谁不妥协谁就是牛人，妥协了这肯定不牛，对吧。”
好莱坞电影和中国电影：
方菲：“谈到好莱坞电影对中国电影的一些影响，我知道你以前说好莱坞的一些大制作的片子在你眼里来看，只是一堆机器的运转，它不能打动你，那你是不是觉得说，中国电影还是应该以这种文化内涵或者人性的东西取胜。”
陈凯歌：“找不着自己的路，我觉得，要找到自己的（现在还没找到）我不知道，我这么说大家可能也不一定都同意，我觉得得找自己的路，还是这个路子，人家是找到自己的路，那个甚么是自己的路，我们说叫个人主义，个人主义就是美国的路。美国梦就是个人主义的梦，不会更多，它最关键的东西就在这儿，所以你说这个人类与机器人的战争，外星人的战争，他说这突出的还就是这一点，它对于你个人，对整个社会，它是一种激励，激励个人去努力奋斗，这个就是说到底就这么简单。”
“那我们是甚么? 中国有那么长的历史，有那么丰富的文化，它不是移民国家，是吧。它爷爷 它爷爷都在这住，到这辈还是它，是吧，所以它那个要讲述的东西，那个东西是跟这个应该不一样的，不完全一样。所以我说就是要找自己的路，就是这个。”
年轻一代的导演：
陈凯歌：“现在凡是已经开始拍作品的导演总的来说没有脱离开这个系统。”
方菲：“没有脱离开哪个系统。”
陈凯歌：“就是我们现在这个大的几十年，上百年以来的这个文化系统，都还在这个系统里头，我们期待看到，真的就是怎么说呢，就是有一个极大变化的那一代还没出来呢，还得等一等，还得等着看看，现在我觉得个人你有多大能耐，你是社会历史条件的产物，谁都逃不脱的，你都是这个环境的产物，这个条件的产物。”
方菲：“将来这中国的不也是。”
陈凯歌：“那大环境如果变了呢？ 大环境，我的意思在文化上，是吧国力上，想法上，观念上都有了很大变化的时候，那个时候可能会出，就是跟这系统只有关联而没有存在感的那一波人，那就厉害了。”
从最早的黄土地，到为他夺得多项大奖的霸王别姬，到后来的梅兰芳等，陈凯歌的电影，往往都带有浓厚的历史和人文色彩。霸王别姬后，陈凯歌也尝试过一些大制作的片子比如无极，但并不成功。2012年他最新一部电影搜索，讲述的却是网络时代的都市生活，有人评论“更像是冯小刚的电影”。接地气也好，妥协也好，对于陈凯歌来说，也许，他只是真实表达自己而已。现实因素的制约。
很多时候人在江湖，有点身不由己， 那很多现实因素的制约，有的时候和你对这个真的要求或者是追求会有矛盾，那这种时候你怎么对待呢。
陈凯歌：“生活里做不到完全真，能理解电影里得真，我是这感觉连电影里都是假的，那你这两边都是假的。”
方菲：“可是电影您想拍成甚么样就能拍成甚么样。”
陈凯歌：“那得看你自己是不是真人了你本身就假，然后您拍那电影它真不了，是这事吧。”
关于写书：
方菲：“以前30多岁的时候您写的这个少年凯歌，有没有想接着写下去，再出书啊。”
陈凯歌：“哎哟这都偶然得之，当时啊，没出于甚么了不起的想法，是想挣这个出版社那笔钱，你知道，人家那钱给得挺高的那倒是。”
挺接地气的：
陈凯歌：“不是，他那个时候在纽约做访问学者，没有钱，没甚么钱，说让你写本书，说这个然后能给你那个挺高的版税甚么的，挺具吸引力的，我就，但是我这个人做事，就是说，答应人家这事咱给人做好了，然后就坐那写这东西，写着写着吧，就进去了，因为都是自己亲身经历过的事，所以写得还算比较认真吧，应该这么说。”
方菲：“那现在没有这种冲动想再写吗。”
陈凯歌：“还是这话，你别老觉着，因为我写的时候，我没甚么目的。我当时这么感受，我就这么写了，现在你要写，你就会有一个，首先要自己自问一下，你是不是想教育人家，你要想教育人家，书写不好。你是不是想诶，你这个活到这个岁数了，你有这样的生活经验，你就想跟大伙...有时候人说分享，这词啊，特危险，其实不是分享，他想教育人家，可是我觉得一旦有了这样的想法，你这书写不，最好是没目的。”
关于佛教：
陈凯歌：“就是这样说佛教的事，是你渴了的时候，人给你一杯水；饿的时候给你一口饭，是这事。它不是一个可以归类到崇高的那个里头去的，它可以解决你的实际需要（就是说你觉得佛教是一种）它救你，它帮你。”
方菲：“但是佛教对你最大的影响是甚么呢。”
陈凯歌：“做老实人不吃亏。”
方菲：“所以你也喜欢老实人。”
陈凯歌：“老实人得有趣，有趣的老实人，有意思，说这人是老实人，但特无趣，你这也不行。”
方菲：“那过去你说拍电影要拍牛人，现在还是这样想吗。”
陈凯歌：“就是你实现不了的事你放电影里了, 就是牛。”
方菲：“那比如说你这个新片，这片里谁是牛人。”
陈凯歌：“这片里谁是牛人，他不妥协啊，谁不妥协谁就是牛人，妥协了这肯定不牛，对吧。”
好莱坞电影和中国电影：
方菲：“谈到好莱坞电影对中国电影的一些影响，我知道你以前说好莱坞的一些大制作的片子在你眼里来看，只是一堆机器的运转，它不能打动你，那你是不是觉得说，中国电影还是应该以这种文化内涵或者人性的东西取胜。”
陈凯歌：“找不着自己的路，我觉得，要找到自己的（现在还没找到）我不知道，我这么说大家可能也不一定都同意，我觉得得找自己的路，还是这个路子，人家是找到自己的路，那个甚么是自己的路，我们说叫个人主义，个人主义就是美国的路。美国梦就是个人主义的梦，不会更多，它最关键的东西就在这儿，所以你说这个人类与机器人的战争，外星人的战争，他说这突出的还就是这一点，它对于你个人，对整个社会，它是一种激励，激励个人去努力奋斗，这个就是说到底就这么简单。”
“那我们是甚么? 中国有那么长的历史，有那么丰富的文化，它不是移民国家，是吧。它爷爷 它爷爷都在这住，到这辈还是它，是吧，所以它那个要讲述的东西，那个东西是跟这个应该不一样的，不完全一样。所以我说就是要找自己的路，就是这个。”
年轻一代的导演：
陈凯歌：“现在凡是已经开始拍作品的导演总的来说没有脱离开这个系统。”
方菲：“没有脱离开哪个系统。”
陈凯歌：“就是我们现在这个大的几十年，上百年以来的这个文化系统，都还在这个系统里头，我们期待看到，真的就是怎么说呢，就是有一个极大变化的那一代还没出来呢，还得等一等，还得等着看看，现在我觉得个人你有多大能耐，你是社会历史条件的产物，谁都逃不脱的，你都是这个环境的产物，这个条件的产物。”
方菲：“将来这中国的不也是。”
陈凯歌：“那大环境如果变了呢？ 大环境，我的意思在文化上，是吧国力上，想法上，观念上都有了很大变化的时候，那个时候可能会出，就是跟这系统只有关联而没有存在感的那一波人，那就厉害了。”
