在英国流亡期间闲暇无事，我上网搜出了一部旧片《天注定》，整个电影四个小故事构成，其中融汇了胡文海和邓玉娇案的故事，看到这些又不禁让我联想到了杨佳和夏俊峰，因为这些人都是原始正义的始作俑者，所以在民间很多人把他们视为英雄崇拜，甚至给杨佳冠上了大侠的头衔，我对此的看法是作为一个试图将中国转型成文明中国的异议人士，我不能崇拜他们，因为他们信奉的是原始正义，而当总有一天中国成为一个真正的法制国家时，原始正义必会不在为人们所热衷。
我虽不是原始正义的推崇者，但我对他们的遭遇深表同情，因为我知道是共产党治下的中国间接地把这些人变成了杀人犯，如果他们生活在一个真正的法制国家，不管是夏俊峰还是杨佳都不可能去选择以杀人解决问题，因为当他们的权益遭到侵害时，无需再四处到政府部门徒劳的讨要说法，公正的法律自会出来还受害者公道。然而，当下中共治下的中国颁布的法律只服务于极少数人，既特权阶级，虽然这部法律也明细到了每一条文，但在公安办案时却变成了废纸一张，作为被控方的特权阶级，很容易的用一些手段就能让自己逃过法律制裁，而社会底层那些无依无靠的小民则不能，在当下的中国，法律对于小民来说就是青面獠牙的怪物，但同时却是服侍特权阶级的工具。
最典型一个例子是谷开来谋划杀人只被判死缓，而夏俊峰自卫杀人却如期被执行死刑，这能说中国的法律是公正的吗，依我看这就是法律在强奸小民，因此在这种情形下，当小民们的冤屈靠中共的法律得不到昭雪时，他们就不自觉的转变成原始正义的崇拜者，所谓原始正义，既个人不追寻法律，单凭自己心中的正义感来对别人进行审判和执法。这如同好比原始社会，当一个人的所作所为触怒了族群时，便会遭受族群的群起攻之甚至被处死，但人类步入文明社会后和原始社会区分的一个重要标志就是，人们制定了法律并靠法律建立契约，人人都必须遵守这个契约以此维护社会的秩序
然而中共建国后由于维护其特权利益践踏法律，又把中国社会拉向了原始社会边缘，我始终坚信，在一个文明国家原始正义绝不会盛行，因为原始正义有时也会过头，如水浒传中的武松，闻之员外要害他就先下手为强血洗了员外一家，甚至连员外几岁的孩子，和与这事儿毫不相干只是在员外家打工的丫鬟也未能幸免，而对于当下中国出现的国人普遍热衷原始正义的现象，我只能说是种悲哀，一种共产党用畸形法律强奸民意产生的悲哀。
文章来源：作者提供
我虽不是原始正义的推崇者，但我对他们的遭遇深表同情，因为我知道是共产党治下的中国间接地把这些人变成了杀人犯，如果他们生活在一个真正的法制国家，不管是夏俊峰还是杨佳都不可能去选择以杀人解决问题，因为当他们的权益遭到侵害时，无需再四处到政府部门徒劳的讨要说法，公正的法律自会出来还受害者公道。然而，当下中共治下的中国颁布的法律只服务于极少数人，既特权阶级，虽然这部法律也明细到了每一条文，但在公安办案时却变成了废纸一张，作为被控方的特权阶级，很容易的用一些手段就能让自己逃过法律制裁，而社会底层那些无依无靠的小民则不能，在当下的中国，法律对于小民来说就是青面獠牙的怪物，但同时却是服侍特权阶级的工具。
最典型一个例子是谷开来谋划杀人只被判死缓，而夏俊峰自卫杀人却如期被执行死刑，这能说中国的法律是公正的吗，依我看这就是法律在强奸小民，因此在这种情形下，当小民们的冤屈靠中共的法律得不到昭雪时，他们就不自觉的转变成原始正义的崇拜者，所谓原始正义，既个人不追寻法律，单凭自己心中的正义感来对别人进行审判和执法。这如同好比原始社会，当一个人的所作所为触怒了族群时，便会遭受族群的群起攻之甚至被处死，但人类步入文明社会后和原始社会区分的一个重要标志就是，人们制定了法律并靠法律建立契约，人人都必须遵守这个契约以此维护社会的秩序
然而中共建国后由于维护其特权利益践踏法律，又把中国社会拉向了原始社会边缘，我始终坚信，在一个文明国家原始正义绝不会盛行，因为原始正义有时也会过头，如水浒传中的武松，闻之员外要害他就先下手为强血洗了员外一家，甚至连员外几岁的孩子，和与这事儿毫不相干只是在员外家打工的丫鬟也未能幸免，而对于当下中国出现的国人普遍热衷原始正义的现象，我只能说是种悲哀，一种共产党用畸形法律强奸民意产生的悲哀。
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