【新唐人2014年4月10日讯】今天是我五十大寿。时间过得真快，转眼就是年过半百之人了，想起来有点令人唏嘘。不过还好，我知道我的时间去哪儿了，知道自己都干了些什么，仅凭这，也算是没白过这一辈子。苦也好，乐也好，喜也好，悲也好，这都是一个人这一辈子中应该体验的东西。
这种时候，人们都不免会想起中国传统文化中关于几个年龄节点的说法：三十而立，四十不惑，五十知天命。这已经不知听到过多少遍、自己也不知说了多少遍了，可这天命到底是什么？我突然产生了一点质疑。传统的解释就是，天命是指上天对你这一辈子的安排，也就是命运，包括寿命。也就是说，到了五十岁，你这辈子的命运、寿命就可以看出来了，不用再找人算命了。可我觉得，把天命理解为“上天赋予的使命” 更恰当。
这里的“天”，对于有神论者，可以理解成上帝、主、神，对于无神论者，则可理解为“不变的、永恒的”，不管怎么理解，它都是个定语，关键在于“使命”。
那么，人的使命到底是什么呢？我以为，如果他是一个与世隔绝的人，那么他把自己的日子过好，使自己健康、快乐、长寿，这就是他的使命。而作为生活在社会中的人，人与人是必然会相互影响的，不是好的影响，就是坏的影响。当然，谁都不希望受到他人的坏的影响，那么就要想办法去消除他人的坏的影响。但你不一定能消除得了，最好的情形是大家都主动地不去做会给他人带来坏的影响的事情。这就需要大家都有“人人平等”、“己所不欲勿施于人” 的思想观念。但若人一多， 就难免会有人不管这么多，只顾自己，于是这个社会就需要用法律来约束。那么，法律由谁来定？由谁来执行？只有通过大家投票的方式来决定。这就是民主制度的来由。也就是说，只有实现民主，才能更好地实现个人的使命，而使民主得以实现、完善， 就是每个人的社会使命。
一个人到了五十岁，虽然自己的一切基本上都定了，但子女还年轻，甚至可能有了孙辈，他们的人生还有很长的路要走，怎样才能让他们的一生过得好、至少不要太差呢？光是留下很多钱也不一定稳妥，最稳妥的就是让他们有一个公平合理的社会环境，也就是民主的社会制度。这就是一个五十岁的人应该知道的使命，即天命。
五十岁，说老，也算是进入老年了，说不老，也还是有一定的精力，能做一些大事，加上知道了天命，因此正是人生的黄金时期，得充分地发挥才行，就像一句广告语说的：再不折腾就老了。
这种时候，人们都不免会想起中国传统文化中关于几个年龄节点的说法：三十而立，四十不惑，五十知天命。这已经不知听到过多少遍、自己也不知说了多少遍了，可这天命到底是什么？我突然产生了一点质疑。传统的解释就是，天命是指上天对你这一辈子的安排，也就是命运，包括寿命。也就是说，到了五十岁，你这辈子的命运、寿命就可以看出来了，不用再找人算命了。可我觉得，把天命理解为“上天赋予的使命” 更恰当。
这里的“天”，对于有神论者，可以理解成上帝、主、神，对于无神论者，则可理解为“不变的、永恒的”，不管怎么理解，它都是个定语，关键在于“使命”。
那么，人的使命到底是什么呢？我以为，如果他是一个与世隔绝的人，那么他把自己的日子过好，使自己健康、快乐、长寿，这就是他的使命。而作为生活在社会中的人，人与人是必然会相互影响的，不是好的影响，就是坏的影响。当然，谁都不希望受到他人的坏的影响，那么就要想办法去消除他人的坏的影响。但你不一定能消除得了，最好的情形是大家都主动地不去做会给他人带来坏的影响的事情。这就需要大家都有“人人平等”、“己所不欲勿施于人” 的思想观念。但若人一多， 就难免会有人不管这么多，只顾自己，于是这个社会就需要用法律来约束。那么，法律由谁来定？由谁来执行？只有通过大家投票的方式来决定。这就是民主制度的来由。也就是说，只有实现民主，才能更好地实现个人的使命，而使民主得以实现、完善， 就是每个人的社会使命。
一个人到了五十岁，虽然自己的一切基本上都定了，但子女还年轻，甚至可能有了孙辈，他们的人生还有很长的路要走，怎样才能让他们的一生过得好、至少不要太差呢？光是留下很多钱也不一定稳妥，最稳妥的就是让他们有一个公平合理的社会环境，也就是民主的社会制度。这就是一个五十岁的人应该知道的使命，即天命。
五十岁，说老，也算是进入老年了，说不老，也还是有一定的精力，能做一些大事，加上知道了天命，因此正是人生的黄金时期，得充分地发挥才行，就像一句广告语说的：再不折腾就老了。
