【新唐人2014年4月21日讯】（自由亚洲电台报导）1949年中国共产党在中国大陆建立政权之后，曾经发生过两次骇人听闻的大规模人吃人的事情。本台记者石山制作了与此相关的五集特别报道。今天请听第四集。
１９５８年中国共产党在中国大陆推行三面红旗，即人民公社、大跃进和所谓“多快好省”的总路线，全国大炼钢铁、急速推进公社化，导致全国粮食歉收。各地行政官员为迎合上级政治需要，竞相虚报本地粮食产量，造成对农民口粮的超额剥夺。而在发生饥荒之后，又千方百计掩盖真相，甚至连农民最后的求生办法--逃荒要饭--都加以全力阻止，才最后导致了全中国有三四千万人被饿死的惨剧发生。
杨继绳认为，正是在这样的背景下，才出现了人相食的惨剧。“人在极端情况下，人性丧失，像动物的时候，动物性更突出了。”
“广西完全不一样，大饥荒是没办法，极度饥饿，人性扭曲。广西是一派杀一派，不是饥饿。”
杨先生所说的广西的人吃人事件，发生在中国文化大革命期间的１９６８年。在对阶级敌人的极端仇恨下，广西多个市县发生了多起杀人吃人的事件。
根据旅美中国作家郑义《红色纪念碑》一书中，对广西原环江县委书记王定的采访，这个曾经放出过亩产十三万斤水稻大卫星的县，十六万人口在三年期间饿死了四万，每四个人中就有一人被饿死。而王定本人因对人民公社提出质疑，1957年被打成右派，直到1979年才获得平反。
不过，和1968年发生的事件比较起来，因饥饿而死亡，似乎已经成为一种相当高级和文明的死亡方法。
1968年夏天，广西的文化大革命运动进入高潮，广西各级革委会已经成立，并号召在全自治区内“刮阶级斗争的十二级台风”。短短一个多月之内，全自治区被杀死的各类阶级敌人无以计数，而杀人吃肉的风潮也在十多个县的区域中愈演愈烈。
1985年，郑义两次前往广西对当年吃人事件进行了实地采访调查，后来撰写了《红色纪念碑》并在香港出版。郑义认为，文革期间的吃人事件，性质和大饥荒吃人完全不同。
“这个性质差别非常大。人饿了要吃东西，不吃就得死。这个是一般情况。饿到了一定程度，除了人就没有别的东西吃了，这个虽然也突破了人类的底线，但它有一个要活命的需求。这个事情古已有之，而且不会随着人类进步会完全禁绝。比如在战争和突然发灾难都会发生。当人饿得把树皮和观音土都吃了以后，就会出现人吃人的现象。
但广西的人吃人有相当大的差别。因为当时不缺吃的，不是生死绝境，只能吃人，不吃生命就受到威胁。
那个情况完全不同，它是出自于一种仇恨。人类历史上，由于战争或其他因素发生的仇恨，但从来没有过要把人吃掉。这种战争中的仇恨，从来就没有达到中国文化大革命所达到的那种烈度。这是一种所谓的阶级仇恨，因为被吃掉的人都是所谓的阶级敌人。人类好像从来没有达到过这样的一种仇恨，这种仇恨能达到什么样的程度呢，就是你把敌人从肉体上消灭之后仍然不能泄愤，用种种残酷的方式虐杀仍然不能泄愤，中国人创造到这样一个高度，就是要把他们吃掉。用一种极端的方式，用吃，来表达他的仇恨，和表达他坚定的无产阶级阶级立场。”
没有人知道整个广西自治区在1968年有多少人被杀死吃掉。当时已经被作为黑帮打倒的武宣县文化馆馆长王祖鉴，在武宣县八个公社的其中四个做了调查，纪录了有名有姓的七十八个被吃掉的人，他认为，1968年夏天的那一个多月的时间，武宣县被杀死吃掉的人超过了一百人。
根据武宣县处理文革遗留问题办公室1983年的调查资料，官方正式认定的被吃掉的人总共六十四个人，其中被吃肉砍头的一人，被挖掉心肝的五十六人，被割掉生殖器的十三人，被全部吃光的十八人，被活剖生割的七人。
《红色纪念碑》一书把广西文革中的吃人狂潮分为三个阶段：
“第一、开始阶段：其特点是偷偷摸摸，恐怖阴森。某县一案卷记录了一个典型场面：深夜，杀人凶手们摸到杀人现场破腹取心肝。由于恐怖慌乱，加之尚无经验，割回来一看竟是肺。只有战战兢兢再去。……煮好了，有人回家提来酒，有人找来佐料，就着灶口将熄的火光，几个人悄悄地抢食，谁也不说一句话。次日晨，唤同伙来吃剩下的；怕人们不敢吃，诡称是牛肝牛心。待吃完后才得意洋洋宣布吃的是某某的心肝……
第二是高潮阶段：大张旗鼓，轰轰烈烈。此时，活取心肝已积累了相当经验，加之吃过人肉的老游击队员传授，技术已臻于完善。譬如活人开膛，只须在软肋下用刀拉一“人”字形口子，用脚往肚子上一踩，心与肚便豁然而出。为首者割心、肝、生殖器而去，馀下的任人分割。红旗飘飘，口号声声，场面盛大而雄壮。
第三是疯狂阶段：其特点可以一句话概括：吃人的群众运动。如在武宣，象大疫横行之际吃尸吃红了眼的狗群，人们终于吃狂吃疯了。动不动拖出一排人“批斗”，每斗必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否断气，人们蜂拥而上，掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住哪块肉便割哪块肉。
其登峰造极之形式是毫无夸张的“人肉筵席”：将人肉、人心肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、烩、煎，制作成丰盛菜肴，喝酒猜拳，论功行赏。吃人之极盛时期，连最高权力机构——武宣县革命委员会的食堂里都煮过人肉！”
各位听众，你刚刚收听的，是自由亚洲电台的五集特别报道：1949年后中国的人吃人事件。今天是第四集，下次节目请继续收听。
１９５８年中国共产党在中国大陆推行三面红旗，即人民公社、大跃进和所谓“多快好省”的总路线，全国大炼钢铁、急速推进公社化，导致全国粮食歉收。各地行政官员为迎合上级政治需要，竞相虚报本地粮食产量，造成对农民口粮的超额剥夺。而在发生饥荒之后，又千方百计掩盖真相，甚至连农民最后的求生办法--逃荒要饭--都加以全力阻止，才最后导致了全中国有三四千万人被饿死的惨剧发生。
杨继绳认为，正是在这样的背景下，才出现了人相食的惨剧。“人在极端情况下，人性丧失，像动物的时候，动物性更突出了。”
“广西完全不一样，大饥荒是没办法，极度饥饿，人性扭曲。广西是一派杀一派，不是饥饿。”
杨先生所说的广西的人吃人事件，发生在中国文化大革命期间的１９６８年。在对阶级敌人的极端仇恨下，广西多个市县发生了多起杀人吃人的事件。
根据旅美中国作家郑义《红色纪念碑》一书中，对广西原环江县委书记王定的采访，这个曾经放出过亩产十三万斤水稻大卫星的县，十六万人口在三年期间饿死了四万，每四个人中就有一人被饿死。而王定本人因对人民公社提出质疑，1957年被打成右派，直到1979年才获得平反。
不过，和1968年发生的事件比较起来，因饥饿而死亡，似乎已经成为一种相当高级和文明的死亡方法。
1968年夏天，广西的文化大革命运动进入高潮，广西各级革委会已经成立，并号召在全自治区内“刮阶级斗争的十二级台风”。短短一个多月之内，全自治区被杀死的各类阶级敌人无以计数，而杀人吃肉的风潮也在十多个县的区域中愈演愈烈。
1985年，郑义两次前往广西对当年吃人事件进行了实地采访调查，后来撰写了《红色纪念碑》并在香港出版。郑义认为，文革期间的吃人事件，性质和大饥荒吃人完全不同。
“这个性质差别非常大。人饿了要吃东西，不吃就得死。这个是一般情况。饿到了一定程度，除了人就没有别的东西吃了，这个虽然也突破了人类的底线，但它有一个要活命的需求。这个事情古已有之，而且不会随着人类进步会完全禁绝。比如在战争和突然发灾难都会发生。当人饿得把树皮和观音土都吃了以后，就会出现人吃人的现象。
但广西的人吃人有相当大的差别。因为当时不缺吃的，不是生死绝境，只能吃人，不吃生命就受到威胁。
那个情况完全不同，它是出自于一种仇恨。人类历史上，由于战争或其他因素发生的仇恨，但从来没有过要把人吃掉。这种战争中的仇恨，从来就没有达到中国文化大革命所达到的那种烈度。这是一种所谓的阶级仇恨，因为被吃掉的人都是所谓的阶级敌人。人类好像从来没有达到过这样的一种仇恨，这种仇恨能达到什么样的程度呢，就是你把敌人从肉体上消灭之后仍然不能泄愤，用种种残酷的方式虐杀仍然不能泄愤，中国人创造到这样一个高度，就是要把他们吃掉。用一种极端的方式，用吃，来表达他的仇恨，和表达他坚定的无产阶级阶级立场。”
没有人知道整个广西自治区在1968年有多少人被杀死吃掉。当时已经被作为黑帮打倒的武宣县文化馆馆长王祖鉴，在武宣县八个公社的其中四个做了调查，纪录了有名有姓的七十八个被吃掉的人，他认为，1968年夏天的那一个多月的时间，武宣县被杀死吃掉的人超过了一百人。
根据武宣县处理文革遗留问题办公室1983年的调查资料，官方正式认定的被吃掉的人总共六十四个人，其中被吃肉砍头的一人，被挖掉心肝的五十六人，被割掉生殖器的十三人，被全部吃光的十八人，被活剖生割的七人。
《红色纪念碑》一书把广西文革中的吃人狂潮分为三个阶段：
“第一、开始阶段：其特点是偷偷摸摸，恐怖阴森。某县一案卷记录了一个典型场面：深夜，杀人凶手们摸到杀人现场破腹取心肝。由于恐怖慌乱，加之尚无经验，割回来一看竟是肺。只有战战兢兢再去。……煮好了，有人回家提来酒，有人找来佐料，就着灶口将熄的火光，几个人悄悄地抢食，谁也不说一句话。次日晨，唤同伙来吃剩下的；怕人们不敢吃，诡称是牛肝牛心。待吃完后才得意洋洋宣布吃的是某某的心肝……
第二是高潮阶段：大张旗鼓，轰轰烈烈。此时，活取心肝已积累了相当经验，加之吃过人肉的老游击队员传授，技术已臻于完善。譬如活人开膛，只须在软肋下用刀拉一“人”字形口子，用脚往肚子上一踩，心与肚便豁然而出。为首者割心、肝、生殖器而去，馀下的任人分割。红旗飘飘，口号声声，场面盛大而雄壮。
第三是疯狂阶段：其特点可以一句话概括：吃人的群众运动。如在武宣，象大疫横行之际吃尸吃红了眼的狗群，人们终于吃狂吃疯了。动不动拖出一排人“批斗”，每斗必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否断气，人们蜂拥而上，掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住哪块肉便割哪块肉。
其登峰造极之形式是毫无夸张的“人肉筵席”：将人肉、人心肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、烩、煎，制作成丰盛菜肴，喝酒猜拳，论功行赏。吃人之极盛时期，连最高权力机构——武宣县革命委员会的食堂里都煮过人肉！”
各位听众，你刚刚收听的，是自由亚洲电台的五集特别报道：1949年后中国的人吃人事件。今天是第四集，下次节目请继续收听。
