《资本论》作者马克思如果今天复活，可能没什么人热捧，因为他的反资本主义理论和阶级斗争学说，早被证明是错的，并带来灾难性后果。可是一本名为《21世纪资本论》（Capital in the Twenty-First Century）的“新资本论”最近问世，却在西方被热捧，居然登上《纽约时报》和亚马逊网络书店的畅销榜。
该书作者托马斯.皮克迪（Thomas Piketty）是法国经济学家。一本700页的学术砖头能登上畅销榜，又被媒体报导、学界争议，比较罕见。
所谓学界争论，当然是泾渭分明的。右派斥这本书仍是马克思那一套；而左派则赞美这本书揭露了当今资本主义社会贫富不均。
虽然作者否认自己是马克思主义者，但却承认，他延续的是“马克思开创的传统”，连书名都连结《资本论》。从卡尔.马克思到托马斯.皮克迪，从书的内容和相关评论来看，这两马起码有五点相像：
第一，都渲染资本主义贫富不均。
马克思的《资本论》全篇论的是资本，认为资本带来利润，利润代表剥削，由此推论资本主义是罪恶的。
皮克迪的《21世纪资本论》则找到新支点，强调当今社会“投资回报率高于薪酬”，导致富者更富，穷者更穷，同样推论资本主义社会不合理。
马克思谴责“利润”当然违背最基本常识。如果没有利润，或不考虑利润，谁还会建厂经商？哪还有市场和经济发展？恩格斯又从哪里得到钱资助马克思呢？
皮克迪批评“投资回报率高过薪酬”导致贫富差距更大，同样是不顾最基本常识。投资的回报当然会高于薪酬。可这有什么错呢！如果它拉开贫富差距，那这种“拉开”不仅是正常的，更是应该的。投资不仅是投入金钱，更是投入智慧学识。投资能赚钱，投资同样会有风险。关键是“投资机会”是平等的，任何人都可以研究股市，成为“巴菲特第二”！
三亿人口的美国，现已超过一半家庭投资股票，说明投资回报率高，是无数人看到，并乐意投入的。皮克迪拿这个渲染贫富不均，跟马克思拿“利润”说事一样，都意在攻击资本主义。所以美国网刊《The Week》专栏作家库珀（Ryan Cooper）把皮克迪的理论称为“软性马克思主义”（The soft Marxism）。
第二，都提出乌托邦式解决方案。
马克思针对资本主义的贫富不均，提出共产主义方案：取缔私有财产，消灭私有制，建立没有贫富差别的共产社会。但这乌托邦灾难已人所共知。
皮克迪针对当今资本主义社会的贫富不均，也提出乌托邦方案：全球增税。由于今天经济全球化（人们可跨国经商买股票等），皮克迪呼吁组成国际机构，全球追缴富人的税。标准是50万美元以上就要征收80%的资本税！且不说这种公开抢劫个人财富是多么野蛮，只是这个全球性收税，怎么能行得通？连作者本人也承认这是乌托邦。
第三，都醉翁之意不在酒。
马克思写《资本论》为的不是学术，而是要建构一种意识形态，推动全球共产革命。英国当代历史学家保罗.约翰逊（Paul Johnson）在抨击西方左派的名着《知识分子》（Intellectuals）中设有“马克思”专章，题目就是“马克思：批上科学外衣的诗人革命家”，指出马克思本意不在经济和科学，他写的是“不懂资本主义的《资本论》”，目的要把“共产主义幽灵”徘徊到世界。
今天皮克迪写《21世纪资本论》也不是全然做学问，他也是活动家，要煽动仇富、反资本主义的意识形态。《纽约时报》报导说，皮克迪跟奥巴马团队很熟，他不仅做客白宫，还奔走于MSNBC和NPR（都是左派媒体）之间。奥巴马政府的均贫富调子的联邦预算报告，就引用皮克迪的数据和理论。
今年42岁的皮克迪出自左派家庭，他父母曾参加巴黎学生要模仿中国红卫兵的1968年法国“红五月造反运动”。在《21世纪资本论》出版前，皮克迪就是政治活动家，曾出任法国最左政党总统候选人的顾问。《纽约时报》报导说，2012年法国大选前，皮克迪起草了联署书，跟42名同道学者呼吁支持左翼总统候选人奥朗德。
马克思被视为共产主义“造反有理”的滥觞。皮克迪则被称为美国“占领华尔街运动”的精神领袖。皮克迪曾对媒体说，华尔街“占领有理”，因资本主义运作不良。从“造反有理”到“占领有理”，他们都有明确的反资本主义的一致性。
所以“纽约基金”（New York Fund）经理舒茨曼（Daniel Shuchman）在《华尔街日报》发表的“皮克迪是21世纪复活的马克思”中说，《21世纪资本论》这本书，“匪夷所思的意识形态冗长说教超过了经济分析研究”，并建议这位法国教授应该去读奥维尔的《动物农场》和库斯勒的《中午的黑暗》。那意思是，去了解共产主义带来怎样的灾难。
第四，数据资料上都有虚假。
由于“主题先行”、意识形态挂帅，自然在资料数据上，有目的大于真实的倾向。马克思的《资本论》已被证明，很多数据是虚假的。当年就有两名剑桥学者发表报告，指出马克思在使用数据上“有一种近乎犯罪的鲁莽”，只是在《资本论》关键的第八章，就“犯了四项造假之罪”。在上述《知识分子》中，保罗.约翰逊更是严厉谴责马克思在使用数据上“带有偏见地扭曲和明显的不诚实……编起谎来胆大妄为”，“不只是《资本论》，还包括马克思的所有着作，都表现出对真相的藐视，有时可是说是轻蔑。”
今天这部《21世纪资本论》也同样存在数据不实问题。英国中央银行前行长默文.金（Mervyn King）就指出，“这本书的关键弱点在于，精心组装的数据并不能支持皮克迪关于资本主义本质的言辞。”
英国《金融时报》两名经济编辑（Chris Giles和Ferdinando Giugliano）合写了一篇调查报导，指出皮克迪的数据有四大类问题（不是四个！），包括来源混乱，张冠李戴，计算错误，不给出处等。该调查报导认为：“这些有缺陷的数据为皮克迪的结论提供了虚假支持”。
皮克迪对此的回应模棱两可，说他将来会“完善”（数据）。但强调这不会影响他的书的结论。但原始数据有问题，怎么能不影响立论呢？
第五，都是言行不一的伪善。
马克思着书立说，一生谴责资本主义剥削，可他自己却一直剥削亲朋好友。据《知识分子》一书，马克思总是纠缠父母要钱。“马克思因金钱跟家人的争吵使父亲晚年抑郁而终”。他父亲死前在信中还抱怨马克思不关心家人，只是要钱。后来马克思又纠缠母亲要钱，气得“母亲跟他断绝一切关系。她痛苦地希望‘马克思能攒点资本，而不是只会写关于资本的文章’”。
马克思常年剥削恩格斯更是公开的秘密。他几乎终生被这位商人战友养活（恩格斯收入的一半给了马克思）。保罗.约翰逊在《知识分子》中说，“两人之间完全是马克思这边在剥削的不对等关系”。但最惨的是琳蘅，她22岁到马克思家做保姆，一直做到67岁去世，45年间从没得到一分钱薪酬。保罗.约翰逊感叹说，马克思批判资本家剥削工人，但那只属于薪酬不足，可他家里的佣人则分文皆无。马克思连一分钱薪酬都不付，可谓世上最黑心的雇主。更甚的是，马克思还偷偷占有了这个女佣，生出私生子。为掩盖丑闻，马克思说孩子是恩格斯的，但恩格斯临死时说出真相。
（关于马克思的丑闻细节，可阅读该书的台湾译本《所谓的知识分子》。中国江苏出版社翻译出版该书时，把马克思这章全部删除。没看过英文原书的中国读者，根本不知道该书有马克思这一章。而且该译本还把书中不符合共产党意识形态的字眼进行了删削，同样没做任何说明。该译本主编、南京大学教授杨正润在前言中大谈知识分子的诚实正直，却只字不提那么重要一章的删节，哪怕婉转的表达、歉意都没有。）
《21世纪资本论》的作者皮克迪也有马克思隔代遗传的言行不一。他呼吁平等，强调人权，可他却家暴，殴打同居女友。当地警察局记录，这个女友曾报案，在警局呆到下半夜，并在医院验伤。皮克迪的这位前女友可不是什么女佣，她（奥蕾丽•费利佩蒂）是现任法国文化和新闻部部长。当年打她的男友现在出了大名，但这位前女友还是不原谅。费利佩蒂的发言人说，皮克迪承认曾家暴并因此被捕，但费利佩蒂没有继续起诉，因为不想她的幼女由此身心受伤。只好自己忍了。
但这样的马克思传人，却受到西方，主要是美国左派的热捧。左派媒体旗舰《纽约时报》专栏作家、诺贝尔经济奖得主克鲁格曼就写过多篇文章，称皮克迪的书今后十年都重要。耶鲁大学教授哈克（Jacob Hacker）和加大伯克莱教授皮尔逊（Paul Pierson）不约而同，甚至把皮克迪捧为“当代的托克维尔”，说1831年法国人托克维尔写出《论美国的民主》，指出我们的优点，当今法国学者皮克迪写出美国的弊端。但这两名美国教授可能根本没有看懂，托克维尔在书中恰恰是提出“以私人慈善而非政府来协助贫穷人口的主张”，等于强调市场，而反对今天皮克迪推崇的、由政府（高税收）来达到平等的手段。
照现在西方左派的热捧劲头，《21世纪资本论》很可能得到诺贝尔经济学奖的推波助澜，左倾的瑞典评委们大概很乐意给马克思的隔代传人带上桂冠。
在右派对皮克迪的批评中，以我有限阅读看到的比较有力度的文章，是法国知名经济学家、保守派学者索尔孟（Guy Sorman，也译索尔曼）写的题为“美国左派和皮克迪的荒唐热恋”（The Irony of the American Left's Love Affair with Thomas Piketty）一文。索尔孟介绍说，皮克迪的书在法国及欧洲的反响都不大，因高税收已使德国、法国、西班牙等资金外流，皮克迪此刻提倡重税，连欧洲的左派政府都难有热情。但该书在哈佛出了英文版，却被美国左派热捧起来。
为什么美国左派热捧这本书？因资本主义在全球横扫般的胜利，让向往社会主义的左派们有一种绝望感。奥巴马的支持者们想利用这本书大造声势，起码在舆论上扳回一局。
作为法国重量级公共知识分子，索尔孟着述甚丰，也写过关于中国的专着《谎言帝国：21世纪的中国真相》（2011年台湾允晨出了中译本）。他的其他专着《印度制造》、《伊斯兰制造》、《经济学不会撒谎》、《金融海啸后的世界影》等也都有中译本。他对中国有第一手观察（曾去实地考察），对北京政权有严厉批评。他多次到台演讲，力挺台湾，支持中国民主化。
在这篇书评中，索尔孟毫不客气地批评了皮克迪的左倾理论。他认为，马克思主义是一种宗教，虽然皮克迪被左派们视为“弥赛亚”，但“作为空想家的皮克迪，没有为马克思宗教提供任何新的东西。”“皮克迪在美国被热捧，根本不是看中他的学问，而是美国左派们要抓一根稻草，结果看中了法国的皮克迪。”即使对法国的左派，都是一个反讽。如果年底皮克迪真得到诺贝尔奖，那这个反讽就更有趣了——资本主义在全世界大胜，反资本主义的马克思死魂灵却复活得到桂冠。看西方左派是怎样闹世界的吧。
文章来源：《自由亚洲电台》
该书作者托马斯.皮克迪（Thomas Piketty）是法国经济学家。一本700页的学术砖头能登上畅销榜，又被媒体报导、学界争议，比较罕见。
所谓学界争论，当然是泾渭分明的。右派斥这本书仍是马克思那一套；而左派则赞美这本书揭露了当今资本主义社会贫富不均。
虽然作者否认自己是马克思主义者，但却承认，他延续的是“马克思开创的传统”，连书名都连结《资本论》。从卡尔.马克思到托马斯.皮克迪，从书的内容和相关评论来看，这两马起码有五点相像：
第一，都渲染资本主义贫富不均。
马克思的《资本论》全篇论的是资本，认为资本带来利润，利润代表剥削，由此推论资本主义是罪恶的。
皮克迪的《21世纪资本论》则找到新支点，强调当今社会“投资回报率高于薪酬”，导致富者更富，穷者更穷，同样推论资本主义社会不合理。
马克思谴责“利润”当然违背最基本常识。如果没有利润，或不考虑利润，谁还会建厂经商？哪还有市场和经济发展？恩格斯又从哪里得到钱资助马克思呢？
皮克迪批评“投资回报率高过薪酬”导致贫富差距更大，同样是不顾最基本常识。投资的回报当然会高于薪酬。可这有什么错呢！如果它拉开贫富差距，那这种“拉开”不仅是正常的，更是应该的。投资不仅是投入金钱，更是投入智慧学识。投资能赚钱，投资同样会有风险。关键是“投资机会”是平等的，任何人都可以研究股市，成为“巴菲特第二”！
三亿人口的美国，现已超过一半家庭投资股票，说明投资回报率高，是无数人看到，并乐意投入的。皮克迪拿这个渲染贫富不均，跟马克思拿“利润”说事一样，都意在攻击资本主义。所以美国网刊《The Week》专栏作家库珀（Ryan Cooper）把皮克迪的理论称为“软性马克思主义”（The soft Marxism）。
第二，都提出乌托邦式解决方案。
马克思针对资本主义的贫富不均，提出共产主义方案：取缔私有财产，消灭私有制，建立没有贫富差别的共产社会。但这乌托邦灾难已人所共知。
皮克迪针对当今资本主义社会的贫富不均，也提出乌托邦方案：全球增税。由于今天经济全球化（人们可跨国经商买股票等），皮克迪呼吁组成国际机构，全球追缴富人的税。标准是50万美元以上就要征收80%的资本税！且不说这种公开抢劫个人财富是多么野蛮，只是这个全球性收税，怎么能行得通？连作者本人也承认这是乌托邦。
第三，都醉翁之意不在酒。
马克思写《资本论》为的不是学术，而是要建构一种意识形态，推动全球共产革命。英国当代历史学家保罗.约翰逊（Paul Johnson）在抨击西方左派的名着《知识分子》（Intellectuals）中设有“马克思”专章，题目就是“马克思：批上科学外衣的诗人革命家”，指出马克思本意不在经济和科学，他写的是“不懂资本主义的《资本论》”，目的要把“共产主义幽灵”徘徊到世界。
今天皮克迪写《21世纪资本论》也不是全然做学问，他也是活动家，要煽动仇富、反资本主义的意识形态。《纽约时报》报导说，皮克迪跟奥巴马团队很熟，他不仅做客白宫，还奔走于MSNBC和NPR（都是左派媒体）之间。奥巴马政府的均贫富调子的联邦预算报告，就引用皮克迪的数据和理论。
今年42岁的皮克迪出自左派家庭，他父母曾参加巴黎学生要模仿中国红卫兵的1968年法国“红五月造反运动”。在《21世纪资本论》出版前，皮克迪就是政治活动家，曾出任法国最左政党总统候选人的顾问。《纽约时报》报导说，2012年法国大选前，皮克迪起草了联署书，跟42名同道学者呼吁支持左翼总统候选人奥朗德。
马克思被视为共产主义“造反有理”的滥觞。皮克迪则被称为美国“占领华尔街运动”的精神领袖。皮克迪曾对媒体说，华尔街“占领有理”，因资本主义运作不良。从“造反有理”到“占领有理”，他们都有明确的反资本主义的一致性。
所以“纽约基金”（New York Fund）经理舒茨曼（Daniel Shuchman）在《华尔街日报》发表的“皮克迪是21世纪复活的马克思”中说，《21世纪资本论》这本书，“匪夷所思的意识形态冗长说教超过了经济分析研究”，并建议这位法国教授应该去读奥维尔的《动物农场》和库斯勒的《中午的黑暗》。那意思是，去了解共产主义带来怎样的灾难。
第四，数据资料上都有虚假。
由于“主题先行”、意识形态挂帅，自然在资料数据上，有目的大于真实的倾向。马克思的《资本论》已被证明，很多数据是虚假的。当年就有两名剑桥学者发表报告，指出马克思在使用数据上“有一种近乎犯罪的鲁莽”，只是在《资本论》关键的第八章，就“犯了四项造假之罪”。在上述《知识分子》中，保罗.约翰逊更是严厉谴责马克思在使用数据上“带有偏见地扭曲和明显的不诚实……编起谎来胆大妄为”，“不只是《资本论》，还包括马克思的所有着作，都表现出对真相的藐视，有时可是说是轻蔑。”
今天这部《21世纪资本论》也同样存在数据不实问题。英国中央银行前行长默文.金（Mervyn King）就指出，“这本书的关键弱点在于，精心组装的数据并不能支持皮克迪关于资本主义本质的言辞。”
英国《金融时报》两名经济编辑（Chris Giles和Ferdinando Giugliano）合写了一篇调查报导，指出皮克迪的数据有四大类问题（不是四个！），包括来源混乱，张冠李戴，计算错误，不给出处等。该调查报导认为：“这些有缺陷的数据为皮克迪的结论提供了虚假支持”。
皮克迪对此的回应模棱两可，说他将来会“完善”（数据）。但强调这不会影响他的书的结论。但原始数据有问题，怎么能不影响立论呢？
第五，都是言行不一的伪善。
马克思着书立说，一生谴责资本主义剥削，可他自己却一直剥削亲朋好友。据《知识分子》一书，马克思总是纠缠父母要钱。“马克思因金钱跟家人的争吵使父亲晚年抑郁而终”。他父亲死前在信中还抱怨马克思不关心家人，只是要钱。后来马克思又纠缠母亲要钱，气得“母亲跟他断绝一切关系。她痛苦地希望‘马克思能攒点资本，而不是只会写关于资本的文章’”。
马克思常年剥削恩格斯更是公开的秘密。他几乎终生被这位商人战友养活（恩格斯收入的一半给了马克思）。保罗.约翰逊在《知识分子》中说，“两人之间完全是马克思这边在剥削的不对等关系”。但最惨的是琳蘅，她22岁到马克思家做保姆，一直做到67岁去世，45年间从没得到一分钱薪酬。保罗.约翰逊感叹说，马克思批判资本家剥削工人，但那只属于薪酬不足，可他家里的佣人则分文皆无。马克思连一分钱薪酬都不付，可谓世上最黑心的雇主。更甚的是，马克思还偷偷占有了这个女佣，生出私生子。为掩盖丑闻，马克思说孩子是恩格斯的，但恩格斯临死时说出真相。
（关于马克思的丑闻细节，可阅读该书的台湾译本《所谓的知识分子》。中国江苏出版社翻译出版该书时，把马克思这章全部删除。没看过英文原书的中国读者，根本不知道该书有马克思这一章。而且该译本还把书中不符合共产党意识形态的字眼进行了删削，同样没做任何说明。该译本主编、南京大学教授杨正润在前言中大谈知识分子的诚实正直，却只字不提那么重要一章的删节，哪怕婉转的表达、歉意都没有。）
《21世纪资本论》的作者皮克迪也有马克思隔代遗传的言行不一。他呼吁平等，强调人权，可他却家暴，殴打同居女友。当地警察局记录，这个女友曾报案，在警局呆到下半夜，并在医院验伤。皮克迪的这位前女友可不是什么女佣，她（奥蕾丽•费利佩蒂）是现任法国文化和新闻部部长。当年打她的男友现在出了大名，但这位前女友还是不原谅。费利佩蒂的发言人说，皮克迪承认曾家暴并因此被捕，但费利佩蒂没有继续起诉，因为不想她的幼女由此身心受伤。只好自己忍了。
但这样的马克思传人，却受到西方，主要是美国左派的热捧。左派媒体旗舰《纽约时报》专栏作家、诺贝尔经济奖得主克鲁格曼就写过多篇文章，称皮克迪的书今后十年都重要。耶鲁大学教授哈克（Jacob Hacker）和加大伯克莱教授皮尔逊（Paul Pierson）不约而同，甚至把皮克迪捧为“当代的托克维尔”，说1831年法国人托克维尔写出《论美国的民主》，指出我们的优点，当今法国学者皮克迪写出美国的弊端。但这两名美国教授可能根本没有看懂，托克维尔在书中恰恰是提出“以私人慈善而非政府来协助贫穷人口的主张”，等于强调市场，而反对今天皮克迪推崇的、由政府（高税收）来达到平等的手段。
照现在西方左派的热捧劲头，《21世纪资本论》很可能得到诺贝尔经济学奖的推波助澜，左倾的瑞典评委们大概很乐意给马克思的隔代传人带上桂冠。
在右派对皮克迪的批评中，以我有限阅读看到的比较有力度的文章，是法国知名经济学家、保守派学者索尔孟（Guy Sorman，也译索尔曼）写的题为“美国左派和皮克迪的荒唐热恋”（The Irony of the American Left's Love Affair with Thomas Piketty）一文。索尔孟介绍说，皮克迪的书在法国及欧洲的反响都不大，因高税收已使德国、法国、西班牙等资金外流，皮克迪此刻提倡重税，连欧洲的左派政府都难有热情。但该书在哈佛出了英文版，却被美国左派热捧起来。
为什么美国左派热捧这本书？因资本主义在全球横扫般的胜利，让向往社会主义的左派们有一种绝望感。奥巴马的支持者们想利用这本书大造声势，起码在舆论上扳回一局。
作为法国重量级公共知识分子，索尔孟着述甚丰，也写过关于中国的专着《谎言帝国：21世纪的中国真相》（2011年台湾允晨出了中译本）。他的其他专着《印度制造》、《伊斯兰制造》、《经济学不会撒谎》、《金融海啸后的世界影》等也都有中译本。他对中国有第一手观察（曾去实地考察），对北京政权有严厉批评。他多次到台演讲，力挺台湾，支持中国民主化。
在这篇书评中，索尔孟毫不客气地批评了皮克迪的左倾理论。他认为，马克思主义是一种宗教，虽然皮克迪被左派们视为“弥赛亚”，但“作为空想家的皮克迪，没有为马克思宗教提供任何新的东西。”“皮克迪在美国被热捧，根本不是看中他的学问，而是美国左派们要抓一根稻草，结果看中了法国的皮克迪。”即使对法国的左派，都是一个反讽。如果年底皮克迪真得到诺贝尔奖，那这个反讽就更有趣了——资本主义在全世界大胜，反资本主义的马克思死魂灵却复活得到桂冠。看西方左派是怎样闹世界的吧。
文章来源：《自由亚洲电台》
