金钟道入夜热闹得很，白天给黑社会剪烂的铁马，换转变成为矗立的竹棚。其中两个搭棚真汉子原来是挛生兄弟，姓周，他们说，一直关注占中，谂咗好耐点帮手。“我地谂过黎搭棚，但系无竹棚做唔到嘢，今日知道有有心人运咗啲棚过黎，于是放咗工食完饭就赶过来。”他们说，平日工作是做窗台维修，并说开工好忙，但系都想黎帮手。当他们加固路障，不断在棚上爬上爬落，市民报以掌声鼓励：“唔好咁讲，相比瞓街我们不辛苦。”
周氏兄弟解释扎棚的防守用途：“而家咁扎法，将竹棚同铁马扎在一齐，若有人剪断索带，个棚会冧落黎，变咗唔可以随便剪，要拆也要揾师傅。”我问他们可否拍照？市民纷纷希望他们遮脸，担心他们被算帐，谁不知大哥说：“我唔想戴口罩，我做的事是‘违法’，我就是公民抗命，我愿意承担罪责，我不是偷偷摸摸的。”我呆了，怎么这位“搭棚佬”说的和戴耀廷的高深理论一样水平？香港搞乜，全民忽然上脑，连搭棚哥哥都明白犯法不等于犯罪这种哲学深度？在场围观市民都呆了，无不肃然起敬。亲弟弟也忍不住说：“阿哥你好有 Guts。”我这个老油条记者，唔知讲咩好，喉头里有点东西卡住，我觉得这刻只有静默，才能表达我对这位师傅的崇高敬意。
占领运动已有两个多星期，经常出入金钟。很深印象是，金钟道的占领人数不断下降，多少个深夜，红棉道桥底只有十来个年轻人在秋风中互相砥砺，冷清而令人神伤。我问他们为何不走，有人答我：“呢度走咗，入面更加没保障。”他们说，这里是边疆也是前哨，守住金钟道才可以保住夏悫道的市民。
有人对这些守着偏远路障的人称为“地主”，潜台词是他们的地方是“霸回来的”（的确催泪弹之后各闸口是自发占回来的）。若要开放通道，无论你是黄之锋还是周永康，也必须亲自落场跟各“地主”洽谈才能宣布决定。这过程是为“拜地主”。
骤耳听，“拜地主”这词，让人产生一些偏见，觉得他们是顽劣而偏激者，甚至有人觉得，他们“生人霸死地”，明明金钟道没人还要死守，更埋怨他们影响运动给公众的形象（不少区议员带阿婆下来投诉无得搭电车云云）。但又是果句，落过现场先讲，今天晚上我跟一部份金钟道“地主”详谈，发现这班人是斯文人，而且十分明白事理。
与其说是“地主”，他们自嘲“丐帮”，有金钟道占领者引用周星驰在《武状元苏乞儿》电影对白，戏里周星驰演的苏乞儿跟皇帝解释，如果天下太平，根本没人想当乞儿，丐帮人数多，不是帮主可以决定，而是因为皇上管不好国家，责任在皇上。意思是，金钟道的留守者多少，不是学联可以决定，责任在政府用甚么手段回应民情。
就好像昨晚，本来有转机。金钟道占领者经漫长讨论，终于达到共识，提出以公民广场换取金钟道。占领者形容，最初反应是“吊爆”，但后来也忍辱负重：“唉， 守咗咁耐，无啦啦要撤，拿我们来交换，我地难免觉得自己不重要，被人遗弃，觉得被出卖；但冷静落黎，觉得如果牺牲我地可以推进件事又何妨？”
怎知释出善意唔够六个钟，警察就清铁马；十二小时后就有黑社会扫场。一位少女留守者好失望：“我地太天真，谂得太美好，而家玩紧既系斗奸既游戏，现实告诉我地，政府唔会因为你让步而同你倾，佢直接揾人拆路障。”另一位男士谂得较阔：“政治就系咁丑陋，政府有乜做唔出？但我地对政府抗争，而唔系与民为敌。即使得唔到政府回应，我都希望向市民表达一个讯息，我地系有心化解呢场危机。”
笔者一直以为，留守金钟道是得闲没事做的“高登仔”。这晚意外的发现，留守者很多是温纯的市民，从15到30岁，乜人都有，斯斯文文，讲嘢完全无话大声夹恶。里面有护士学生、还有斯文港女，娇滴滴但思考敏捷的兽医护士、首饰店的女 Sales、在机场做文职的西装友、做厨房的哥仔、还有做产品设计师的斯文帅哥、还有一位年轻母亲。
廿二岁的张太是一位潮妈，她有一个两岁的儿子。我见证她接到电话，跟话筒甜丝丝说bb话：“猪猪叫妈妈啦…饱饱未….有无食奶奶？”这位热血妈妈，跟要上班的丈夫轮流照顾孩子，轮班出来支持金钟道的桥底物资站。潮妈张太说，她每次出来留守，都很想念家里幼子，但看到这里的年轻人如此热血，又感动得很：“我见到呢班后生仔好生性，我好希望将来个仔好似佢地咁；为咗自己下一代有个公平既社会，我要出黎，唔系我会后悔，将来仔仔大个问我，妈妈你九二八做过乜，我都有所交代。”
张太和不少留守金钟道的示威者，都不是政治活动的常客。护士学生Lili说，九二八知到催泪弹炸演艺救护站，令她义愤填膺，冲出来帮手。怎知急救站已够人，她闲荡到金钟道桥底，发现这里缺人便加入。“我一生人完全无参加过集会，对政治冷感，但呢次我醒咗，我觉得，唔可以再由其他人帮我争取，我唔可以忍受自己坐系屋企，而家一日唔去金钟个心就箩箩挛。”
金钟道有数个站，每个站有数十人，之前互不相识，今日熟络到如亲密战友，他们是采取轮班制，有人白天来，有天晚上过夜。在机场工作的Alfred29岁年纪“最老”，他今天下午在新闻看到自己的站被冲击，急得很，但要等到放工才拿来串烧鱼蛋，一起和战友分享。只见大家你咬一口我咬一口，亲密得很。“其他人来集会，会想热闹，到大台（夏悫道）有得听歌唱K，但我清晰觉得这地点要留守，而且这里人数少，做得几多得几多。”
今天下午唯有告了假，做厨房的华仔，目睹黑社会从四面八方攻进：“系同一时间，几百个人同一时间冲出来，我地既人得十来个。幸好旁边 Pure Fitness 里面做紧运动的市民，同埋食午饭的OL都出来帮手，好感动。”华仔说，他尝试跟黑社会扯铁马，但为免受伤，唯有放弃。
有人说，运动已失控，但我却看到驻守边疆的人，不但明白事理，能够从整个运动的高度思考。他们称，若不是黄之锋爬入公民广场，若不是学联发起罢课，事情不会发展至今，他们也感谢这些人，让大家有机会出来一起抗争。“我不介意作为运动的筹码，只要争取到，只要目标一致就可以。”有人亦说：“运动已发展至全民参与，学联可以下来跟我们一起商讨，com出一些做法（寻共识）。”
边疆的另一特色是，经常要处理一些异议者。除了区议员来做骚，也有真心质疑运动的市民来“激辩”。潮妈张太曾用数小时，打动一位来拆铁马的女士；设计师阿扬也说，不抗拒和反对的人理性讨论：“旺角会唱生日歌赶人走，但金钟的文化不同，这做法似乎在金钟行不通，我们更喜欢说道理。”
就在边疆的地上，于红棉路与金钟道的天桥底，地下长期摆放着一张纸皮，上面用中英文写了美国开国总统 Thomas Jefferson 一句说话，放在这个留守点，特别有意思：“自由的代价是永恒的警戒 (Eternal vigilance is the price of liberty)”。这句有如神来之笔，是那位高人写的？谁知答的更妙：“有一晚好大雨，这张纸皮从天桥上掉下来。”护士学生Lili半幽默地道：“‘公民提名’系唔会从天而降，但这张纸皮的确从天而降。”
文章来源：作者博客
周氏兄弟解释扎棚的防守用途：“而家咁扎法，将竹棚同铁马扎在一齐，若有人剪断索带，个棚会冧落黎，变咗唔可以随便剪，要拆也要揾师傅。”我问他们可否拍照？市民纷纷希望他们遮脸，担心他们被算帐，谁不知大哥说：“我唔想戴口罩，我做的事是‘违法’，我就是公民抗命，我愿意承担罪责，我不是偷偷摸摸的。”我呆了，怎么这位“搭棚佬”说的和戴耀廷的高深理论一样水平？香港搞乜，全民忽然上脑，连搭棚哥哥都明白犯法不等于犯罪这种哲学深度？在场围观市民都呆了，无不肃然起敬。亲弟弟也忍不住说：“阿哥你好有 Guts。”我这个老油条记者，唔知讲咩好，喉头里有点东西卡住，我觉得这刻只有静默，才能表达我对这位师傅的崇高敬意。
占领运动已有两个多星期，经常出入金钟。很深印象是，金钟道的占领人数不断下降，多少个深夜，红棉道桥底只有十来个年轻人在秋风中互相砥砺，冷清而令人神伤。我问他们为何不走，有人答我：“呢度走咗，入面更加没保障。”他们说，这里是边疆也是前哨，守住金钟道才可以保住夏悫道的市民。
有人对这些守着偏远路障的人称为“地主”，潜台词是他们的地方是“霸回来的”（的确催泪弹之后各闸口是自发占回来的）。若要开放通道，无论你是黄之锋还是周永康，也必须亲自落场跟各“地主”洽谈才能宣布决定。这过程是为“拜地主”。
骤耳听，“拜地主”这词，让人产生一些偏见，觉得他们是顽劣而偏激者，甚至有人觉得，他们“生人霸死地”，明明金钟道没人还要死守，更埋怨他们影响运动给公众的形象（不少区议员带阿婆下来投诉无得搭电车云云）。但又是果句，落过现场先讲，今天晚上我跟一部份金钟道“地主”详谈，发现这班人是斯文人，而且十分明白事理。
与其说是“地主”，他们自嘲“丐帮”，有金钟道占领者引用周星驰在《武状元苏乞儿》电影对白，戏里周星驰演的苏乞儿跟皇帝解释，如果天下太平，根本没人想当乞儿，丐帮人数多，不是帮主可以决定，而是因为皇上管不好国家，责任在皇上。意思是，金钟道的留守者多少，不是学联可以决定，责任在政府用甚么手段回应民情。
就好像昨晚，本来有转机。金钟道占领者经漫长讨论，终于达到共识，提出以公民广场换取金钟道。占领者形容，最初反应是“吊爆”，但后来也忍辱负重：“唉， 守咗咁耐，无啦啦要撤，拿我们来交换，我地难免觉得自己不重要，被人遗弃，觉得被出卖；但冷静落黎，觉得如果牺牲我地可以推进件事又何妨？”
怎知释出善意唔够六个钟，警察就清铁马；十二小时后就有黑社会扫场。一位少女留守者好失望：“我地太天真，谂得太美好，而家玩紧既系斗奸既游戏，现实告诉我地，政府唔会因为你让步而同你倾，佢直接揾人拆路障。”另一位男士谂得较阔：“政治就系咁丑陋，政府有乜做唔出？但我地对政府抗争，而唔系与民为敌。即使得唔到政府回应，我都希望向市民表达一个讯息，我地系有心化解呢场危机。”
笔者一直以为，留守金钟道是得闲没事做的“高登仔”。这晚意外的发现，留守者很多是温纯的市民，从15到30岁，乜人都有，斯斯文文，讲嘢完全无话大声夹恶。里面有护士学生、还有斯文港女，娇滴滴但思考敏捷的兽医护士、首饰店的女 Sales、在机场做文职的西装友、做厨房的哥仔、还有做产品设计师的斯文帅哥、还有一位年轻母亲。
廿二岁的张太是一位潮妈，她有一个两岁的儿子。我见证她接到电话，跟话筒甜丝丝说bb话：“猪猪叫妈妈啦…饱饱未….有无食奶奶？”这位热血妈妈，跟要上班的丈夫轮流照顾孩子，轮班出来支持金钟道的桥底物资站。潮妈张太说，她每次出来留守，都很想念家里幼子，但看到这里的年轻人如此热血，又感动得很：“我见到呢班后生仔好生性，我好希望将来个仔好似佢地咁；为咗自己下一代有个公平既社会，我要出黎，唔系我会后悔，将来仔仔大个问我，妈妈你九二八做过乜，我都有所交代。”
张太和不少留守金钟道的示威者，都不是政治活动的常客。护士学生Lili说，九二八知到催泪弹炸演艺救护站，令她义愤填膺，冲出来帮手。怎知急救站已够人，她闲荡到金钟道桥底，发现这里缺人便加入。“我一生人完全无参加过集会，对政治冷感，但呢次我醒咗，我觉得，唔可以再由其他人帮我争取，我唔可以忍受自己坐系屋企，而家一日唔去金钟个心就箩箩挛。”
金钟道有数个站，每个站有数十人，之前互不相识，今日熟络到如亲密战友，他们是采取轮班制，有人白天来，有天晚上过夜。在机场工作的Alfred29岁年纪“最老”，他今天下午在新闻看到自己的站被冲击，急得很，但要等到放工才拿来串烧鱼蛋，一起和战友分享。只见大家你咬一口我咬一口，亲密得很。“其他人来集会，会想热闹，到大台（夏悫道）有得听歌唱K，但我清晰觉得这地点要留守，而且这里人数少，做得几多得几多。”
今天下午唯有告了假，做厨房的华仔，目睹黑社会从四面八方攻进：“系同一时间，几百个人同一时间冲出来，我地既人得十来个。幸好旁边 Pure Fitness 里面做紧运动的市民，同埋食午饭的OL都出来帮手，好感动。”华仔说，他尝试跟黑社会扯铁马，但为免受伤，唯有放弃。
有人说，运动已失控，但我却看到驻守边疆的人，不但明白事理，能够从整个运动的高度思考。他们称，若不是黄之锋爬入公民广场，若不是学联发起罢课，事情不会发展至今，他们也感谢这些人，让大家有机会出来一起抗争。“我不介意作为运动的筹码，只要争取到，只要目标一致就可以。”有人亦说：“运动已发展至全民参与，学联可以下来跟我们一起商讨，com出一些做法（寻共识）。”
边疆的另一特色是，经常要处理一些异议者。除了区议员来做骚，也有真心质疑运动的市民来“激辩”。潮妈张太曾用数小时，打动一位来拆铁马的女士；设计师阿扬也说，不抗拒和反对的人理性讨论：“旺角会唱生日歌赶人走，但金钟的文化不同，这做法似乎在金钟行不通，我们更喜欢说道理。”
就在边疆的地上，于红棉路与金钟道的天桥底，地下长期摆放着一张纸皮，上面用中英文写了美国开国总统 Thomas Jefferson 一句说话，放在这个留守点，特别有意思：“自由的代价是永恒的警戒 (Eternal vigilance is the price of liberty)”。这句有如神来之笔，是那位高人写的？谁知答的更妙：“有一晚好大雨，这张纸皮从天桥上掉下来。”护士学生Lili半幽默地道：“‘公民提名’系唔会从天而降，但这张纸皮的确从天而降。”
文章来源：作者博客
