【新唐人2014年11月29日讯】（新唐人记者李静报导）中国文坛巨匠巴金被称为中国文人的良心。巴金在晚年所写的《随想录》、《真话集》等散文，通过对文革的反省，对自己进行无情的拷问，深切的忏悔之情让外界为之动容。今年11月25日是巴金诞辰110周年，有大陆媒体撰文纪念巴金。而巴金晚年的忏悔之言，“对自己的表演感到噁心”再次引人深思。
大陆《北方新报》在26日汇集了数篇文章纪念巴金。署名李悦的文章《一个时代的终结》表示，巴金的晚年是忏悔的晚年。
文章说，有人发现，中国的大多数民众在一个政治运动到来的时候，会集体下跪说：我忏悔！但在那个运动结束之后，又集体昂首站起来说：我控诉。
但巴金却在文革十年动乱结束后，仍然跪着说：“我忏悔。”文章指，这就是巴金的可贵之处。
巴金最初在《随想录》中的《一颗桃核的喜剧》，他责问自己：“我常常这样想：我们不能单怪林彪，单怪‘四人帮’，我们也得责备自己！”
在《怀念非英兄》中巴金直接拷问自己，对自己随大流撰写的批判文章表达了深切的自责：“只有在反胡风和反右运动中，我写过这类不负责任的表态文章，说是划清界限，难道不就是‘下井投石’？”
巴金的好朋友胡风死后，他写下了《怀念胡风》一文。文中巴金对自己为了所谓的“过关”而写下了批判胡风的文章，表达出无以复加的痛悔之意。
巴金表示，当他重读自己当年批判胡风的文章时，“我好像挨了当头一棒！印在白纸上的黑字是永远揩不掉的。子孙后代是我们真正的审判官。究竟对什么错误我们应该负责，他们知道，他们不会原谅我们。五十年代我常说做一个中国作家是我的骄傲。可是想到那些‘斗争’，那些‘运动’，我对自己的表演(即使是不得已而为之吧)，也感到恶心，感到羞耻。今天翻看30年前写的那些话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”
李悦表示，“具有忏悔意识的作家才是真诚的作家，没有忏悔意识的作家是没有良知的冒牌作家。”
李悦认为，巴金的去世后，很少有作家忏悔，更多的作家在尽情歌颂专制，李悦希望，在纪念巴金的同时，唤起大众的良知，做一个正直的人。
巴金也是中国第一个提出建立“文革博物馆”的设想的人。在《随想录》中，他希望能让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训，阻止“文革”的再来。
迫害法轮功如同另一场文革
1999年7月，江泽民政权全面展开对法轮功学员的迫害。当时中国有一亿法轮功学员，加上这些法轮功学员的亲朋好友，迫害法轮功波及的相关人数就更多。外界形容，迫害法轮功的政治运动就如同针对法轮功的“第二次文化大革命”。
署名包谷的评论文章说，自己并非法轮功修炼者，也不认识法轮功修炼者，但他仍然在网上写帖批评当局镇压法轮功。还有朋友劝他，这样有什么用呢？还会给自己带来麻烦。
包谷认为，今天中国法轮功的遭遇，和文革中无辜的“牛鬼蛇神”的命运非常相似。他也深知，此刻中国的事情，说什么也没有用的。但他并不是为了有什么用才为法轮功说话的。
包谷表示，如果每个人都因为没有用而谁也不说，越权滥法的施害者岂不是更可以肆无忌惮？如果每个人都默默无声，以后我们有何脸面谈读书做人，谈什么民族的忏悔，灵魂的拷问？
大陆《北方新报》在26日汇集了数篇文章纪念巴金。署名李悦的文章《一个时代的终结》表示，巴金的晚年是忏悔的晚年。
文章说，有人发现，中国的大多数民众在一个政治运动到来的时候，会集体下跪说：我忏悔！但在那个运动结束之后，又集体昂首站起来说：我控诉。
但巴金却在文革十年动乱结束后，仍然跪着说：“我忏悔。”文章指，这就是巴金的可贵之处。
巴金最初在《随想录》中的《一颗桃核的喜剧》，他责问自己：“我常常这样想：我们不能单怪林彪，单怪‘四人帮’，我们也得责备自己！”
在《怀念非英兄》中巴金直接拷问自己，对自己随大流撰写的批判文章表达了深切的自责：“只有在反胡风和反右运动中，我写过这类不负责任的表态文章，说是划清界限，难道不就是‘下井投石’？”
巴金的好朋友胡风死后，他写下了《怀念胡风》一文。文中巴金对自己为了所谓的“过关”而写下了批判胡风的文章，表达出无以复加的痛悔之意。
巴金表示，当他重读自己当年批判胡风的文章时，“我好像挨了当头一棒！印在白纸上的黑字是永远揩不掉的。子孙后代是我们真正的审判官。究竟对什么错误我们应该负责，他们知道，他们不会原谅我们。五十年代我常说做一个中国作家是我的骄傲。可是想到那些‘斗争’，那些‘运动’，我对自己的表演(即使是不得已而为之吧)，也感到恶心，感到羞耻。今天翻看30年前写的那些话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”
李悦表示，“具有忏悔意识的作家才是真诚的作家，没有忏悔意识的作家是没有良知的冒牌作家。”
李悦认为，巴金的去世后，很少有作家忏悔，更多的作家在尽情歌颂专制，李悦希望，在纪念巴金的同时，唤起大众的良知，做一个正直的人。
巴金也是中国第一个提出建立“文革博物馆”的设想的人。在《随想录》中，他希望能让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训，阻止“文革”的再来。
迫害法轮功如同另一场文革
1999年7月，江泽民政权全面展开对法轮功学员的迫害。当时中国有一亿法轮功学员，加上这些法轮功学员的亲朋好友，迫害法轮功波及的相关人数就更多。外界形容，迫害法轮功的政治运动就如同针对法轮功的“第二次文化大革命”。
署名包谷的评论文章说，自己并非法轮功修炼者，也不认识法轮功修炼者，但他仍然在网上写帖批评当局镇压法轮功。还有朋友劝他，这样有什么用呢？还会给自己带来麻烦。
包谷认为，今天中国法轮功的遭遇，和文革中无辜的“牛鬼蛇神”的命运非常相似。他也深知，此刻中国的事情，说什么也没有用的。但他并不是为了有什么用才为法轮功说话的。
包谷表示，如果每个人都因为没有用而谁也不说，越权滥法的施害者岂不是更可以肆无忌惮？如果每个人都默默无声，以后我们有何脸面谈读书做人，谈什么民族的忏悔，灵魂的拷问？
