【新唐人2015年3月4日讯】电影《狼图腾》正在热映之际，蒙古族作家郭雪波的一则微博声明，再度引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论。郭雪波在接受本台专访时候指出，蒙古族人信仰佛教，相信慈善为怀、尊重生命，跟狼残忍冷酷的特性完全不相容。
电影《狼图腾》改编自2004年的原名小说，作者姜戎1967年文革期间赴内蒙古额仑草原插队，1978年返城，2004年出版作品《狼图腾》，并凭藉这一作品荣登“2006第一届中国作家富豪榜”。电影最近上映后，仅仅9天票房总收入突破4.2亿元人民币。
不过，蒙古族作家郭雪波发表在新浪微博的声明称：“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古族所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。”
郭雪波是中国作协会员，中国环境文学研究会副会长。他在1960年代末毕业于内蒙古蒙文专科学校，1980年代曾在内蒙古社科院文学所专门从事蒙古族历史文化研究，自认“对自己民族的历史还是了解的”。
郭雪波2月28号接受《新唐人》采访时表示，蒙古人没有把狼作为图腾的任何记载。姜戎这么做的目的，是把一个莫须有的图腾套在蒙古人的头上，表面上赞颂蒙古人有狼的精神，实际上是一个很狭隘的对蒙古人的演绎和解说。
大陆蒙古族作家郭雪波：“蒙古人的祖先成吉思汗为首的蒙古帝国，它如果只是有狼一般的那点狭隘的残忍、冷酷、血腥的话，还不足以征服欧亚，横扫欧亚，建立蒙古帝国。成吉思汗的思想充满了哲学、军事和朴素的哲学思想，非常渊博的学识知识、生存论知识。”
据了解，蒙古族古代的宗教是萨满教，崇拜万物自然，拜长生天为父，长生地为母，崇尚向大自然学习。近三百年来，蒙古族转而以信仰喇嘛教、佛教为主。
郭雪波：“佛教是提倡善、提倡宽容、包容、修来世之德，佛教的精神现在贯穿在蒙古人的血液里面。我是一个信佛的佛徒。我们三代受十世班禅额尔德尼活佛的摸顶，我的爷爷、我的父亲、我，我从小是拜喇嘛教、拜佛教的，所以蒙古民族三百年来一直是信仰佛教的。”
郭雪波表示，萨满教和佛教这两种宗教思想，浸润和培养了蒙古人的气节、蒙古人的性情、蒙古人的心灵。这跟狼的那种冷酷、残忍、贪婪、血腥是不相容的，完全是对立的。对这一点，郭雪波认为汉族的知青姜戎是完全违背、漠视、否定的。
德国汉学家顾彬曾经这样评价姜戎的作品：“《狼图腾》对我们德国人来说是法西斯主义，这本书让中国丢脸。”
郭雪波：“狼身上充分体现了残忍、冷酷、自私、贪婪、血腥，它跟人的佛教理念和基督理念不相容的，它是像希特勒一样的反人类的，它是贪婪，人类不应该贪婪，人类不应该冷酷，所以它叫反人类。人如果沾染狼的习性，人类就无秩序了。”
郭雪波说，狼精神跟草原精神背道而驰。郭雪波解释草原精神就是两种精神。第一是蒙古人祖先宣扬的萨满教思想，相信万物都有灵。第二就是佛教精神，就是善，慈善为怀，相互尊重、相互和谐，尊重生命。
《狼图腾》被出版商称之为世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。但它关于“狼性”与中国各个强盛朝代文化历史的联系，引起一定的争议和抨击。
2008年，多位当年和《狼图腾》的作者姜戎一起去内蒙古插队的知青与相关专家，在北京召开座谈会指出，《狼图腾》一书与事实出入较大。
曾在内蒙古草原当了7年知青的作家马波认为，草原牧民对狼恨之入骨，没有任何牧民把狼当成神来膜拜。《狼图腾》虚构了一个事实，虚构了一种文化。
采访编辑/秦雪 后制/陈建铭
电影《狼图腾》改编自2004年的原名小说，作者姜戎1967年文革期间赴内蒙古额仑草原插队，1978年返城，2004年出版作品《狼图腾》，并凭藉这一作品荣登“2006第一届中国作家富豪榜”。电影最近上映后，仅仅9天票房总收入突破4.2亿元人民币。
不过，蒙古族作家郭雪波发表在新浪微博的声明称：“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古族所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。”
郭雪波是中国作协会员，中国环境文学研究会副会长。他在1960年代末毕业于内蒙古蒙文专科学校，1980年代曾在内蒙古社科院文学所专门从事蒙古族历史文化研究，自认“对自己民族的历史还是了解的”。
郭雪波2月28号接受《新唐人》采访时表示，蒙古人没有把狼作为图腾的任何记载。姜戎这么做的目的，是把一个莫须有的图腾套在蒙古人的头上，表面上赞颂蒙古人有狼的精神，实际上是一个很狭隘的对蒙古人的演绎和解说。
大陆蒙古族作家郭雪波：“蒙古人的祖先成吉思汗为首的蒙古帝国，它如果只是有狼一般的那点狭隘的残忍、冷酷、血腥的话，还不足以征服欧亚，横扫欧亚，建立蒙古帝国。成吉思汗的思想充满了哲学、军事和朴素的哲学思想，非常渊博的学识知识、生存论知识。”
据了解，蒙古族古代的宗教是萨满教，崇拜万物自然，拜长生天为父，长生地为母，崇尚向大自然学习。近三百年来，蒙古族转而以信仰喇嘛教、佛教为主。
郭雪波：“佛教是提倡善、提倡宽容、包容、修来世之德，佛教的精神现在贯穿在蒙古人的血液里面。我是一个信佛的佛徒。我们三代受十世班禅额尔德尼活佛的摸顶，我的爷爷、我的父亲、我，我从小是拜喇嘛教、拜佛教的，所以蒙古民族三百年来一直是信仰佛教的。”
郭雪波表示，萨满教和佛教这两种宗教思想，浸润和培养了蒙古人的气节、蒙古人的性情、蒙古人的心灵。这跟狼的那种冷酷、残忍、贪婪、血腥是不相容的，完全是对立的。对这一点，郭雪波认为汉族的知青姜戎是完全违背、漠视、否定的。
德国汉学家顾彬曾经这样评价姜戎的作品：“《狼图腾》对我们德国人来说是法西斯主义，这本书让中国丢脸。”
郭雪波：“狼身上充分体现了残忍、冷酷、自私、贪婪、血腥，它跟人的佛教理念和基督理念不相容的，它是像希特勒一样的反人类的，它是贪婪，人类不应该贪婪，人类不应该冷酷，所以它叫反人类。人如果沾染狼的习性，人类就无秩序了。”
郭雪波说，狼精神跟草原精神背道而驰。郭雪波解释草原精神就是两种精神。第一是蒙古人祖先宣扬的萨满教思想，相信万物都有灵。第二就是佛教精神，就是善，慈善为怀，相互尊重、相互和谐，尊重生命。
《狼图腾》被出版商称之为世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。但它关于“狼性”与中国各个强盛朝代文化历史的联系，引起一定的争议和抨击。
2008年，多位当年和《狼图腾》的作者姜戎一起去内蒙古插队的知青与相关专家，在北京召开座谈会指出，《狼图腾》一书与事实出入较大。
曾在内蒙古草原当了7年知青的作家马波认为，草原牧民对狼恨之入骨，没有任何牧民把狼当成神来膜拜。《狼图腾》虚构了一个事实，虚构了一种文化。
采访编辑/秦雪 后制/陈建铭
