信任是社会值得存在的一个最重要的理由。如果谁都不值得信任，那我还需要与别人在一起干什么？那就是说，我只能是我自己，而不再需要别人。没有了信任，我与这个世界便没有发共存的基础。那样，要么是我征服这个世界，要么就是我被这个世界吞噬。
但是，我们的社会又确实有了严重的信任危机。当警察叔叔一再提醒大家不要相信陌生人时，就意味着欺骗、敲诈事件呈多发状态，盲目相信别人，会让人付出沉重的代价。这些年来，诱骗儿童、诱拐妇女、哄骗老人和针对人群的无差别欺骗活动已经让太多人损失惨重，有些家庭因此家破人亡，妻离子散。这些恶行有传统的街头诈骗、虚假广告、集资诈骗，又有现在的手机简讯诈骗、网路诈骗等。骗子无处不在，手法花样繁多。
你骗我，我骗你，大家互相欺骗，究竟是怎样的一个世界？有人以为社会就是这样，无所谓了，就是自己小心一些得了；有人以为存在就是合理。有人行骗，就在有人愿意上当。一个愿打，一个愿挨，谁也怪不了谁；有人说这就是中国人的劣根性，无可奈何。
可回顾历史，中国虽然也经常出产骗子，却不像现在这么多，这么普遍，这般没有底线。社会基本道德失范，民风不正，根本原因还是在于我们的社会被撕裂了。
过去，中国虽然没有很强的宗教传统，但传统民间社会是存在的。中国人曾经认为人死后有灵魂，有生死轮回之苦。一个人在世上干了坏事，死后就可能被打入十八层地狱，或者转世为猪狗羊等畜生。同时，中国民间存在的乡绅，也对社会基本秩序起着引导作用。可是，我们通过文革彻底消除了鬼神论和生死轮回论，又早从三反五反开始，消灭了乡绅阶层。而后，又没建立起完善的法治体系。欺骗、诈骗活动破案率又较低，不怕受到生死轮回之苦，又不怕受到当下的法律惩罚，一个人干尽坏事又怎么样呢？
民风也是官风在社会上的投射。官场风气不好，便不可能对民风有什么期望。尤其那些贪官，嘴上说一套实际做一套，在民众深感失望的同时，也直接影响到民间的行为，使社会底线一再沦落。社会不断降低要求，最终就是没有任何准则。社会到了这个状态，自然引发信任危机。
这就产生一种可怕的状态：人们不相信别人，不相信官员，不相信政府，不相信任何宣传说教，不相信专家，不相信高尚与崇高，不相信智慧，反正什么都不相信。在社会变得许多人什么也不相信的时候，社会的一切构建都变得十分困难。
到了这境地，除非有一批人坚决地重构社会，坚定地走民主法治之路，否则，所有的话就是多馀的。
但是，我们的社会又确实有了严重的信任危机。当警察叔叔一再提醒大家不要相信陌生人时，就意味着欺骗、敲诈事件呈多发状态，盲目相信别人，会让人付出沉重的代价。这些年来，诱骗儿童、诱拐妇女、哄骗老人和针对人群的无差别欺骗活动已经让太多人损失惨重，有些家庭因此家破人亡，妻离子散。这些恶行有传统的街头诈骗、虚假广告、集资诈骗，又有现在的手机简讯诈骗、网路诈骗等。骗子无处不在，手法花样繁多。
你骗我，我骗你，大家互相欺骗，究竟是怎样的一个世界？有人以为社会就是这样，无所谓了，就是自己小心一些得了；有人以为存在就是合理。有人行骗，就在有人愿意上当。一个愿打，一个愿挨，谁也怪不了谁；有人说这就是中国人的劣根性，无可奈何。
可回顾历史，中国虽然也经常出产骗子，却不像现在这么多，这么普遍，这般没有底线。社会基本道德失范，民风不正，根本原因还是在于我们的社会被撕裂了。
过去，中国虽然没有很强的宗教传统，但传统民间社会是存在的。中国人曾经认为人死后有灵魂，有生死轮回之苦。一个人在世上干了坏事，死后就可能被打入十八层地狱，或者转世为猪狗羊等畜生。同时，中国民间存在的乡绅，也对社会基本秩序起着引导作用。可是，我们通过文革彻底消除了鬼神论和生死轮回论，又早从三反五反开始，消灭了乡绅阶层。而后，又没建立起完善的法治体系。欺骗、诈骗活动破案率又较低，不怕受到生死轮回之苦，又不怕受到当下的法律惩罚，一个人干尽坏事又怎么样呢？
民风也是官风在社会上的投射。官场风气不好，便不可能对民风有什么期望。尤其那些贪官，嘴上说一套实际做一套，在民众深感失望的同时，也直接影响到民间的行为，使社会底线一再沦落。社会不断降低要求，最终就是没有任何准则。社会到了这个状态，自然引发信任危机。
这就产生一种可怕的状态：人们不相信别人，不相信官员，不相信政府，不相信任何宣传说教，不相信专家，不相信高尚与崇高，不相信智慧，反正什么都不相信。在社会变得许多人什么也不相信的时候，社会的一切构建都变得十分困难。
到了这境地，除非有一批人坚决地重构社会，坚定地走民主法治之路，否则，所有的话就是多馀的。
