海尔梅斯预言
海尔梅斯(Hermes)学说在早期西方文化中占有重要位置。海尔梅斯是希腊神话中的一个神，据称是上帝的使者。而在历史上他是一名预言家，名叫HermesTrismegistus。希腊和拉丁文中有关海尔梅斯的学说收录在Hermetica中。着名考古学家、埃及古物学的奠基人Flinders Petrice认为Hermetica源自公元前500-200年，是古埃及哲学的希腊译本。而真正的埃及原本已无从考证，据推测可能早已毁于战火。既然没有了原文的历史线索，人们为什么认为Hermetica是源于埃及呢？这是因为书中论述和引用的例子都是发生在埃及，甚至早于埃及，有许多描述是以尼罗河流域的生活为素材的。因此认为Hermetica虽是希腊的文本，但却是埃及的学说。史学家Scott Walter于1924年将其编译成英文出版，删去了其中大量有关玄奥的炼金术内容，但恰恰是这些内容可以帮助我们全面了解海尔梅斯思想的来源与实践。这本书于1994年由Shambhala出版社再版。
海尔梅斯的论述是本次人类文明所记录的最早的有关宇宙和生命的认识体系之一。海尔梅斯有完整的宇宙观，对宇宙、不息的生命、神、时间、人与世界的归宿等有十分深刻的认识。这里仅仅是列举几个观点以供参考。
“没有什么不是神的意愿，同时他拥有一切。他的意愿都是美好的，善的。”
“他愿望的一切他都已拥有，他也只愿望他已经拥有的。”
“那就是神，宇宙是他的形象，神是善的，宇宙也是一样。”
同时海尔梅斯认为上帝是一切生命的缔造者。而生命一经产生，必须通过符合宇宙不变的法(Eternal Law，或称为God Law)来维持。“时间的进程也完全由法(God Law)而定。”“(时间)按照定好的程序更新宇宙中的一切。”“一切都在这一进程中，不论是在天上还是地上。”
“永恒不受时间限制，而时间却在种种限制下，往复循环着。”
海尔梅斯认为人的思想是低能的，而神的智慧则是圣洁、永恒的。从下面这段话，我们可以看到预言家对自己所看到的一切所持的态度。他深知宇宙与神的伟大和自己能力的局限，因而心中充满了对神的敬畏与感激。
“我们人所看到的天国景象，就象穿过漆黑的迷雾(去看)，也只能是符合人的思想状态的(景象)。我们的能力，我们看到的那么多的事物，都是有限的狭隘的，但好在我们能看到。”“我们的境界是那么低，而我们所面对的又是那么殊胜。”
由此不难发现海尔梅斯并不象是一名“苦思冥想”、“引经据典”的哲学家。加之希腊本的Hermetica中包含了许多炼金术等内容，说明他的论述源出于他的实践经历和理性升华的认识。包括下面引述的他对未来的论述——预言，也来自于他自己的目历(vision)，同时在思想的因果关系上与其学说一脉相承。
他在预言里向我们表达了一个明确的信息：即为了让人们把注意力转向神，将来有一段时间大自然会失去平衡，人们的生活将失调，其结果将导致人类精神世界崩溃，战争、瘟疫、致命的疾病、自然灾害、干旱和各种各样的灾难。
“噢，还有埃及，宗教信仰将无存，宗教只是个空洞的故事。孩子们将不再相信宗教，剩下的只是刻在石头上对宗教的虔诚。那时人们将厌倦精神生活，他们将不再相信世界上还有值得受人尊敬的事情和值得崇拜的人或物。人们将认为宗教是他们的负担，他们将蔑视宗教。他们将不再热爱这个世界——这一上帝无与伦比的杰作，人们将忘记全能的上帝的存在。在大洪水、饥荒、瘟疫、新的疾病、战争及各种各样的灾难后，所有的宗教将要坍塌。只有在那时，人们才把眼睛转向上帝。”
“黑暗胜于光明，生不如死，没有人会抬眼看一下天。对神虔诚的人被认为是神经病，那些不敬神的却被认为是聪明的，疯子被看成是勇士，恶人被认为是好人。至于说到灵魂不死或生命应该是永生的，他们都会取笑，他们认为这是假的。没有人再相信或谈起对神的尊敬、虔诚。地球不再稳固；大海不再有行船；天空不再扶持星星；星球也不再按轨道排列；地上的水果将腐烂；土地将贫瘠；空气将停止流动。灾难之后，世界将衰老。没有宗教，一切将无规律所循，好的东西将消失。这将是一个混乱的时期，所有的道德价值将逐渐消失，人们的思想将充满邪恶，黑暗将笼罩我们的灵魂，因此人们也不会认识到他们的错误。一个新的扭曲的社会将产生，人们走向精神混乱。他们的思想言行不再有爱而是充满了私心。人们将极度追求物质生活，这种追求将使他们脱离精神世界。一个黑暗的王朝将诞生。人们将被邪恶、腐败自私的政治家统治，他们只对金钱和权力感兴趣。自然会失去平衡。大难将临头，因为人们将自食其果。”
“当这所有的一切降临时，一位上师、父亲、上帝(同时又是万王之王万主之主、弥赛亚、救世主、基督、上上主圣)、至高无上的创始神将来纠正这一切。他将会把那些走入迷途的人拉回来。水灾、火灾、战争、瘟疫会出现，最后清除邪恶。这样，整个世界将恢复原样，宇宙又成了一个值得朝拜、尊敬的地方。人们将时刻爱戴、赞美、祝福神。新的宇宙诞生了；所有的一切将被重建，变得美好、神圣。这是上帝的意志。因为上帝的意愿是没有始点的，他永远是一样的。上帝将以自己的意志再建这一时代正确的精神道路。”
北美印第安霍比部落的霍比预言
北美印第安古老的霍比(Hopi)部落因着名的霍比预言而闻名，“霍比”的原意是“和平的人民(People of Peace)”。霍比人从祖先那里流传下了许多关于人类的起源、历史及未来的预言。约在一九五0年代，有人把此预言第一次用英语公布于世，其中包含很多关于历史的预言，如前两次世界大战都预测得十分准确。
霍比预言讲到，地球将会面临大的灾难，虽然生存会很艰难，但是如果我们能够走过来，那之后，地球将开始新一轮的人类周期循环。谈到灾难，很多人都曾经问过：“我们能不能避免它？”答案是巴哈那(Pahana)——来自东方的神圣力量可以避免灾难。巴哈那就是远古时期与印第安霍比部落分散的他们真正的白人兄弟，当时去了东方，以后会从东方再回来。（一些考古证据发现蒙古人与北美印第安的玛雅文化有关系，而美洲也发现了一些中国文化的器具。）但巴哈那并不是现在西方的这种白人，霍比人说“现在的这些白人贪婪占有，掠夺我们的财物。”而巴哈那真正的白人兄弟从东方回来的时候，肤色已经改变，不再是白色，但头发还将保持是黑颜色的。回来的时候他们还会带来一种新的类似宗教的信仰，他们惩恶扬善，统一世界。
圣经《启示录》中的正邪之战
在圣经中有关末世(end time或latter days)的众多预言中，最着名的当属写在最后的《启示录（Book of Revelation）》。《启示录》是耶稣的徒弟先知约翰用宿命通功能看到未来的许多景象后写成的，预言共有二十二章，其中预言了在未来一定时期，人类将要面临的天灾、病疫、战争、正邪之战(决定人类各人最终命运的善恶阵营的抉择)以及上帝大审判。而在这其中的众多叙述中，那场规模空前、代价沉重、无比惨烈而又波澜壮阔的正邪之战最为人所关注。
这场激烈的正邪之战是在被称做“羔羊”的人和他的圣徒与被称做“兽”的势力之间展开的。“羔羊”的一方明显是代表着正义和神的旨意的，而“兽”的一方则代表着亵渎神的名号的邪恶势力。并且“兽”与“一条大红龙”关系密切，《启示录》中就有相关描述：12：3“天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕”；12：9“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去”。而且，这“大红龙”一度将自己的所有能力和权势都交给了这“兽”。
《启示录》中也有对兽的相关描述：“他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧，凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六(13：16-18)”；“全地的人都希奇地跟从那兽、也拜那龙”；“也拜兽说谁能比这兽，谁能与他交战呢”；“那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴。又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月”。由上可见，在“兽”与羔羊的圣徒争战之初，从表面上看，他一度是得胜的。那“兽”所统治的地方被叫做“巴比伦大城”，《启示录》中对其也有一些描述：“你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城”；18：1-5：“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商，因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天她的不义神已经想起来了”；18：8-10：“所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡，悲哀，饥荒，她又要被火烧尽了。因为审判她的主神大有能力。地上的君王，素来与她行淫一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远的站着说，哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了”；18：21：“有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说，巴比伦大城，也必这样猛力的被扔下去，不能再见了”。
另外，《启示录》中还明确指出“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”，“他的名称为神之道”。当然，由于许多人都受到了“兽”的迷惑，助纣为虐，犯下大罪，因此，人类会经历巨大的灾难。《启示录》中就提到了规模空前的火灾、地震、冰雹、烟雾和硫磺、瘟疫、异常的高温、战争、水变质害死人、海中生物的大量死亡等等。本来这些灾难是警示人们不可作恶，要人们尽早悔悟的，但《启示录》中也预见到了：许多人不但不悔改，反而因为自己受到的灾难与痛苦而更加怨恨和亵渎神灵。
当然，羔羊和圣徒们必将战胜邪灵怪兽：《启示录》19：20“那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里”；19：21“众军士及有兽印记(666)的民众皆被骑白马的众军口吐利剑杀灭干净”。
《启示录》很长，讲得也很玄，完全象是神话故事，但末了，却非常的肯定和严肃，告诫人们这是真实的，是一定会发生的。
上帝大审判
我(约翰)又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。(《启示录》20：11-15)
解：坐在白色大宝座上的就是上帝，他审判自古以来所有死人的灵魂，人的行为无论善恶都被记录在案卷上。而生命册则记录着所有信上帝并得蒙拯救的人的名字。上帝的审判没有中间地带，唯有信与不信，所有不信上帝的人(无神论者)的灵魂都将被抛进地狱(火湖)，与魔鬼一起永受地狱之火的煎熬，与上帝永远隔绝(永死)。
睡着的预言家：爱德加•凯西
爱德加•凯西(Edgar Cayce,1877-1945)是美国最着名的特异功能者之一，也是二十世纪公认的杰出预言家，他以能够在催眠的恍惚状态下给人诊病而闻名，他还能在同样状态中为别人解读前世今生的命运，甚至预言未来。他的一万四千馀条解读案例被记录了下来，至今成为许多研究机构所分析研究的题目。他曾准确预言：两次世界大战、印度独立、1929年经济危机，并提前十五年预言了以色列建国。他预言了种族问题将在美国造成的混乱，以及将有两任美国总统在任期内去世(罗斯福和肯尼迪)。凯西的这些预言有些在他生前应验了，有些则发生在他过世之后。他的经历影响了许多人的生命观，推动了美国文化的相容性、多元化，也促使人们去重新思考传统宗教与科学的关系。
在1923年以前，找凯西来要求解读的大部份是与医药和身体健康有关，此类解读我们称之为“健康身体解读(Physical Reading)”，另有一少部份是关于找人、找石油、赛马的。10月11日，凯西在俄亥俄州代滕市的菲力普宾馆(Dayton, Ohio,Phillips Hotel)，应一位印刷商人的要求做了关于星象的解读。在此解读的结尾，“睡着”的凯西说了一句非常奇怪的话：“他以前是个和尚”。大家都知道这个人这一生从未做过和尚。这一句话打开了一个崭新的研究方向---轮回转世(Reincarnation)，但同时却让凯西陷入了一个两难的境地。
由于多次解读的准确无误，凯西已对解读所给出的信息毫不置疑。但轮回转世的概念根本让他这个标准的基督徒无法接受。他为此困惑而虔诚地祈祷。同时他也做一些研究并为此做了几个解读。解读建议他用转世的思维再从头到尾读一遍他已读了三十多遍的圣经，他会发现原来隐藏在其中的哲学概念揭示出了生活的目的和最终的归一(Oneness)。渐渐地，凯西发现转世的概念与基督教的教义并不冲突，以致此概念最终还成为作为基督徒的他对生命更深层领悟的一个重要组成部份。
从此，便有了“生命解读(Life Reading)”。这类解读主要是讲述个人的前世生活及此生的目的和潜力。渐渐地，解读扩展到心智和灵性(Mental andspiritual)的谘询、哲学、冥想、解梦、超感觉、历史、古代文明、圣经、星象学、灵魂伴侣等等。
凯西的工作和经历，真可说是让西方人大开眼界。他一生都在信仰神的基础上，结合《圣经》与自己的“解读”经历，使自己的领悟超出基督教的普遍认识，而又不与之冲突，甚至与东方传统信仰有了共性！
对于未来世界的预测
在《凯西关于21世纪预测(Cayce’s Prediction for the21th Century)》一书中，作者Mark Thueston列出了凯西对未来预测的主题。以下列出十个，让我们看看现在有多少已变为现实：
1，一种新型的医疗方法(一种基于灵性和身体能量系统的转换疗法)将会出现(气功出现)；
2，生命的连续性(轮回转世)被大众接受成为一种事实；
3，科学和心灵学停止互相争论(唯物论和唯心论找到共性，达成共识)；
4，一种类似于社会平衡为全球所接受；
5，地貌的戏剧性变化，包括气候的显着改变；
6，国际重心向东方移动，中国内陆占据重要的位置；
7，关于古文明的考古发现将逐渐改变人们对人类历史的认识；
8，直觉和灵异能力的使用普遍，许多个体将可以直接与灵性世界联络，并运用在日常生活中(特异功能者、通灵者大量出现)；
9，太一原则成为人类所有事务的参数：太一之神的概念成为宗教的指导，太一之能量将指导所有科学，人类的整体太一概念成为政治事务的核心(一种新的信仰将成为包括宗教、科学、政治在内的人类所有事务的参照)；
10，基督(救世主)再临。
另外，凯西还有对俄罗斯和中国的预言：“俄罗斯将带来世界的希望。不是被称为共产主义的或波尔什维克的，决不是！而是自由！自由！就是每个人都为他人活着！这一原则已经诞生，要有很多年才会明朗化，但从俄罗斯那里，让世界有了希望。为谁所指导呢？与那个在钱币上印有‘我们相信上帝’的国家(美国)成为朋友。”“中国的罪？有。…通过缓慢成长以保存自我。…她一日醒来，剪掉了辫子！开始思考并实践！”“将有一天成为基督信仰的摇篮，并应用于人们的生活。是的，这对人们来说很遥远，但只是上帝心中的一日——明日中国将醒来！”
由上可知，基督(救世主)将再临于中国，且出生于中国的救世主所传播的一种新的信仰将整合包括宗教、科学、政治在内的人类所有事务。
接下来让我们整理一下凯西关于地理变化的预言：美国西部海岸及东南沿海将为海水吞没；在Pelee和Vesuvius火山爆发后的九十天内，强力的地震将使盐湖城以西的部分地区沉入水中；洛杉矶、旧金山、及纽约相继被毁；纽约将在原地的西面重建，时间是公元2158年之前；五大湖将改道注入墨西哥湾；欧洲的地理变化将非常快；地轴将移动，在21世纪初(就是现在)为人们所察觉；气候变化明显，寒带变暖；日本大部沉入海中；赤道附近的火山活动增加；世界粮食短缺，美国中部、阿根廷及非洲部分成为世界粮仓；华盛顿一直是世界权力中心…
凯西还有对新人类的预言：“大勺星座在缓慢的变化，当这种变化达到可观的程度时——这可以从金字塔计算出来——人类将要开始有种族的变化。将会有来自亚特兰提斯、Lemuria、La、Ur或Da文明的灵魂的巨大影响。”凯西甚至还说，始于上世纪的科技浪潮是大量来自史前文明灵魂转世的杰作，地理的调整是一种形式的洗涤，新的人种——第五人类(The5th Root Race)正在诞生。
纵观他的一生，凯西从没认为自己有任何特殊的超能力，虽然解读中的世界发展、医学、考古等等事后均一一被证实，他也不认为自己是个二十世纪的预言家。并且，解读从没提出一套信仰教义，而是建议每个人以自己的生活去检验解读所提供的生命理念。尽管凯西自己是个基督徒，一生中每年从头到尾读一遍圣经，但他的解读却透出了全世界信仰系统比较研究的信息。总之，解读揭示出了生活的同一性、包含性和对世界各大宗教(包括佛教、基督教、天主教、道教等)的理解。
台湾民间流传的警示预言录
哎呀惨呀！你们天下万国的人，大祸来了！哎呀惊人呀！哎呀骇人呀！哎呀可怕得很呀！哎呀不知要死多少人呀！
诸君，诸君，我突如其来说出这些惊心动魄的话，是为哪一个说的呢？我实告诸君，我说这话，不是为哪一个说的，若问这话的详由，请大家倾耳静听。我要开言，我就忍不住地掉泪，为你大哭一声，不好了！不好了！现在世上的人，个个都不好了。为什么不好，上帝的怒气临到你们的头上，要讨你们的罪了！上帝讨你们的罪如何个讨法，我实言相告，我若说谎，上帝未讨你们的罪，定要先讨我的罪，但我这话是最确实的，不是谎话，我所报与你们的消息，并不在远，自开天辟地以来，第一个大劫难临到世界，这第一个大劫难临到世界的日子，大致有几天的光景，虽然只有几天，因为这个劫难太大，不比寻常刀兵的劫难、瘟疫的劫难，这个劫难过于猛烈，世上的人难以承当得起，真是惨呀！真是惊人呀！骇人呀！真是可怕得很呀！真的要死许多人呀！我将劫难的情形略报与诸君。
诸君！诸君！这劫难的内容第一件就是空前的大地震，这个地震是全球同时的大地震，并不专是一州一国一方的地震，因为这个地震震得太大，与平常地震不同，山岭不知要崩多少，岩坎也不知要崩多少，平地也不知要裂多少。压死的人不计其数，陷死的人也不计其数，城池的倾倒不计其数，高楼大厦的倾倒不计其数，矮小房屋的破败也不计其数，此是大概，尚有许多因地震而生出的苦难危险不能一一述计。
第二件就是空前的大日蚀，在这大劫难的几天之内，日月全全蚀尽，没有一点光明，对面看不见人，你们的灯也不能再燃，一切的灯也不能再燃，许多生火的地方也不能用，黑暗的程度真是达到极点了，还有许多因黑暗生出来的苦痛也不能一一说尽。
第三件就是空前的水灾，这个水灾不是寻常雨水太多的水灾，乃是大洋大海的水涌上岸来，无边无岸，淹没众人的水灾，正在地震极大的时候，又在日月昏暗，全然不见的时候，忽然被海水涌上岸来，淹的人真不知有多少，因为水淹得凄惨，喊救的声音，还耳不忍闻，还有无穷因为水淹生出的惨状不能一一说尽。
第四件就是空中的极大震响，真是骇坏世上的人啊！你听极大雷声较之寻常雷声大至百倍，震得不得了，把你们的耳朵差不多都震聋了，你听极大风声较之寻常风声大至千倍，吹得个不住，把你们的面皮，差不多都吹黑了，你听空中雪雹、冰雹、雨雹落下来如碗大，若是打在你的身上，连你们的肉都打起包了，那些庄稼，看看要收成，还未收成都打坏了，一切的草木，被大风所拔，又被雪雹冰雹雨雹所打，也都死了，许多房屋都打坏了，还有许多因为雷震风烈以及雪雹冰雹雨雹产生的无边惨景，一时也说不完了。
第五件就是众星陨落在地上，你看地球如此的震动，也算骇人到极点了，但不单是地球如此震动，天空的一切恒星、一切行星也同时震动，甚至有许多星因为震得太烈竟致星体崩坏，星体崩落之后，裂成许多整块散落在空中，也有落别个星球上来，也要打死许多的人，也要打坏许多的房屋，还有许多因为星陨生出的患害，一时也说不尽。
第六件就是有许多的天使，无量无数的天军临到世上来，较之欧战，有兵马多至千万倍，这一切天使天军，时而在空中行走，时而在街上奔腾，时而入了人家，虽然无量无数，却并不拥挤，他们奉了玉帝之命，攻打一切强暴的人与一切野心勃勃的人，并一切骄傲自大藐视上帝为无有的人，这一切天使天军击杀此一切恶人，他们尸积如林，天上飞鹰来啄食他们的肉，真是苦极了，这是因为这恶人，他们心黑肠硬，好争好杀，杀人无厌，毫不眨眼，他们狂妄自大，藐视上帝，所以上帝才这样地讨罪。
诸君！诸君！这样讨罪的天使天军，他们的怒气如同极大的火焰，在天使天军临凡的时候，你的身体因为日月无光，又有风雷冰雪等事，冻得已僵了，到天兵发怒的时候，势如烈火焚烧，你的身体火热得要死，真是苦不堪言，还有许多因为天使天军的临到而生出的惊人状况，也就不再一一诉说了。
以上不过是略言第一个空前未有之大劫难的大概情形，我只能略略说点，不能详说尽。
诸君！诸君！这个劫难不比寻常劫难，真是惨呀！真是惊人呀！骇人呀！真是可怕得很呀！真不知要死多少人呀！
诸君！诸君！上帝本是慈悲的上帝，未何降这样的灾难与人？这其中有几个缘故，第一是因为世人恶极了，争权的只管争权，夺利的只管夺利，好货的只管好货，好色的只管好色，好战的只管好战，他们只管自己的利益，牺牲了他人的利益，尤其不怕上帝，说到上帝，他们说是捏造，他们毁谤上帝的话，多之又多，他们以为万事的祸福都由自己掌权，哪有上帝掌权的事，世界上这类的人，一天多似一天，所以上帝忍无可忍，才向此狂妄之徒发怒，声讨人们的罪，叫他们知道上帝果然是实。
第二是因为世人贪恋世界，以为世界永远长存，你们天天为世界造偶像，为世界忙碌，忙得个不停。教他学道，他都没有时间，总痴想在世界上住万万年，殊不知世界如同一个旅店，人在世界上不过如旅客一般。为何不为自己天国的家庭正式忙碌。娶妻的忙于娶妻，生子的忙生子，买田的忙买田，修房的忙于修房，做生意的忙生意，做官的忙做官，捉麻雀的忙于捉麻雀，打扑克的忙于扑克，沾花酒的忙于花酒，闹长三的忙于长三，打野鸡的忙于野鸡，逛窑子的忙于窑子，想高位的忙于高位，办政党的忙于政党，办军事的忙于军事。这一切的人，所行所为总是向灭亡路上走去，凡是上帝劝免他们的话，他们掩耳不听，所以上帝忍无可忍，不能不向此等之人大大发怒，声讨他们的罪，叫他们知道这世界是必要毁灭的，这个大劫就是将来世界定要毁灭的证据。
第三因是为真道作证，证明今日真道之所行所事全是上帝诣旨，不是人类之所为，中国民族向为世界各国所轻视，上帝偏以拯救世界大任交与中国人，世界列强骄傲已极，他们以藐视中国人的态度并上帝的真道一同藐视，而不信从，上帝用此空前大劫打破世界各国的态度，要世界各国虚心下气，在传道人面前求今日的道，笃信笃行，方可得救。这就是空前大劫所以降世的缘故。(本段告诉读者们：今日真道的传道人为中国人)
我今将此项的确实消息报与天下万国的人，我劝你们快快的惊醒，快快的预备，预备迟了恐怕来不及，你们预备的法子，就是抛弃你们以前所行之事，快快学今日的道，今日的道虽多，一时也学不完，所要学的就是绝食不死的功夫，因为大劫来时是没有食物可吃的，地震那样的惊人，日月那样的昏暗，大雷大风大雨大雹那样的猛烈，海水那样地淹没，从何可得食物，就是有食物也没有法子煮来吃，所以，你们如要求救，凡需你们自救，你们自救的法子，就是要学上帝所传绝食不死的功夫，若没有学好这样的功夫，纵然不死于地震水淹之灾，饿到几天之后也会饿死了。
我今再将警告万国的话分别说来，请大家听听：我警告万国的君王万国的总统，你们的梦可以醒了，你们享尽世上的荣华，为你们的缘故牺牲了多少人的性命，牺牲了多少人的财产，你们因为扩张自己的权威，杀了许多人，上帝今要与你们算账，现在还有几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔改，信从今日的真道，尽你们力之所能，多多作救世度人的事，以宿前罪，如不纳忠言，你们在世上虽大，在上帝面前不算为大，上帝的怒气临到你们头上，恐怕逃也逃不了。我警告万国的卿相并万国的大小官员，你们的梦可以醒了，你们迷信政府万能，凭藉政府权威，所作的恶实在不少，若将太平洋的水作墨水写万国政府所作的罪恶，也是不能写尽，现在还有几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔改，信从今日的真道，就你们力所能及，多多作救世度人的事，以宿前罪，如不纳忠言，你们在政治上虽然有权，在上帝面前不算有权，上帝的怒气临到你们头上，恐怕跑也跑不掉了。
我警告万国的军人，你们的梦可以醒了，杀人要偿命，该账要还钱，这是上帝一定的律法，战场上所杀的人，表面上虽不曾偿命，但是你今世杀了他，他在来世仍要讨你的命债，况且你的子孙他也能在他们的身上讨你的命债，凡是杀人不论在战场杀人或是私己杀人，均要偿命，方能了结，虽然躲过今日不能躲过将来，现在你们万国的军人仗恃你们的枪炮杀人为乐，殊不知杀人乃算是自杀又算是杀其子孙，你们杀人的罪已经盈满，只余几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔悟，信从今日的真道，改杀人的心为救人的心，以宿前罪。如不纳忠言，你们世上军旅的强壮，何如天上军旅的强壮，上帝以天上军旅攻击你们，你们就避也避不开了。
我警告万国的科学家，你们的梦可以醒了，在你们的意见看来，科学哲学就是世界的霸王了，你们科学家哲学家，就是世界的神圣了，你们总说没有上帝，一切祸福都由你们自己掌管，试看大劫来临，你们有何能力抵挡上帝，那日众人固属悲惨，但你们科学家哲学家悲惨更甚。你们恶极了，不能再容忍了，现在只余几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔改，信从今日的真道，尽你们的智能，作救世度人的事，以宿前罪，如不纳忠言，到时仓皇奔走，不能自救的时候，纵悔也悔不赢了。
我警告万国的资本家，你们的梦可以醒了，你们仗恃你们的经济势力，侵略世界各国。上帝向你们发怒，你们的经济势力必要完全破坏，就是你们自己的性命也不能保，得尽了天下的钱财，赔上了自己的性命有何益处，上帝声讨你们的罪，已属缓无可缓，还有几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔改，信从今日的真道，将你们的钱财移作救世度人之用，以宿前罪。如不纳忠言，到大难临头之日，你们积聚的钱财都将丧失，还要送上自己的性命，纵哭也哭不转了。
我警告万国的劳动家，你们的梦可以醒了，你们以无产阶级攻击有产阶级，夺取资产阶级之所有而据为己有，照你们社会主义理由来说，就有十分的道理，但不应采取杀人或革命的行动，凡是杀人，无论有何理由，皆为真道所不赞成，并且极端反对，你们要暂时忍耐，你们的痛苦上帝已经知道了，既然有上帝真道，自然有上帝为你们调剂，叫你们有平安的生活。如果你们不纳忠言，动辄杀人，动辄革命，上帝未讨资本家的罪，先讨你们的罪，你们要快快悔改，信从今日上帝的真道，一得真道，才知道你们穷于世上的财产，却赋予天国的财产，你们有了天国的财产，自然不必忧虑世上的财产。你们若不听我的劝告，一定要去革命，只怕上帝不等你们革命就讨你们的罪，你们要革也革不成了。
我警告基督教的人，你们的梦可以醒了，你们以为拿一本圣经，在礼拜堂讲讲，就算基督徒吗？你们以为闭了眼睛，空空说几句祝告的话，或按风琴唱几句诗歌就可以得救吗？你们在台上宣讲爱国的邪说，这是基督的教义么？你们谈民生，谈得天花乱坠，谈富强，谈得兴高采烈，这是基督的教义么？你们扇扬世界战争，参与世界战争，这是基督的教义么？科学家要以科学代宗教，你们不等科学家来自己却早用科学来代替宗教了，你们口上讲爱人，其实哪一个战争没有你们基督徒参与其中呢？你们满口牺牲杀人的事，我且问你们究竟基督的牺牲是为救人呢，还是为杀人呢？你们所谓的牺牲是否与基督同类呢？你们恶极了，上帝向你们发怒，只有几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔改，信从今日的真道，恢复基督教本原，若再假借上帝之名反抗上帝，就等上帝来讨你们的罪，纵走也走不脱了。
我警告回教的人，你们的梦可以醒了，你们最好战，常说战死升天堂，当然穆罕默德说这话是说的为道而战，战死升天堂，你们今日不是为道而战，乃是为利而战，乃是被杀人诱惑、被他人利用而战，如此战死也能够升天堂则天堂也不算是天堂，已成为盗贼的巢穴，并杀人流血的营垒了，你们藉口于战死升天堂这句话，从古至今杀死的人不少，上帝要与你们算总账。还有几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔改，信从今日的真道，多多作救世度人的事，以宿前罪，如不纳忠言，上帝的怒气将临到你们头上，要将你们好战的教徒，快快下地狱，纵然求饶也饶不了。
我警告犹太教的人，你们的梦可以醒了，你们盼望弥赛亚（救世主的意思）来，却不知弥赛亚是什么，我今与你讲明，弥赛亚是先天法王的徽号，不是后天人王，再给你们解释的就是教主的称谓。耶稣是个教主，所以他是你们的弥赛亚，可耶稣已去，你们就没有弥赛亚了，但上帝已经又立了一个教主为全世界而立，就是你们所盼望的弥赛亚，你们就有得救的机会了，上帝允许你们得救的机会到了，要使你们回归故土，就是你们得救的时候到了，你们要快快醒悟，信从今日上帝的真道，你们残馀剩裔才能得救。如若不然，上帝将丢弃你们，纵然望救也永远没有救了。（本段告诉读者们：传今日上帝真道的人即为新的弥赛亚、救世主）
我警告佛教的人，你们的梦可以醒了，你们天天读佛经，佛经说佛要再来，你们能指出证据么？佛说灭度无量无边众生，这不是一句大话，他再来的时候就要实行，佛说许多真言咒语，除佛祖一人外，没有一个人能够解释，他要来的时候，就要将这些真言咒语讲给你们听听，教你们照作真言咒语句句实行，信从今日南无上帝所传的真道，虚心学习就可成佛，如果不信，但将阿弥陀佛空空意念以为这就是净土法门，真是痴愚极了，如此而行，不但不能解脱，就是这极大的劫难你们也没有解脱的希望了。(本段告诉读者们：今日真道是修佛的，但不在佛教中)
我警告儒教的人，你们的梦可以醒了，你们读孔子的书，只求利禄不想为圣为贤，把孔子的书当做文章材料，对于实际如在梦中，易经一部本是儒经的结穴，你们却把他当作占卜之书，明明是儒教的精华，在你们看来却比糟粕还不如了。上帝真道来世，已将易经一部逐卦逐爻全全解出，并有意将未尽之卦补出，表明孔子确是教主，不是个哲学家。你们要快快的醒悟，信从今日上帝的真道，自然得其中奥妙，如果不信，只在六经以内穿凿附会，冒称孔子教徒，一旦大劫临到你们头上，你们大儒通儒的资格，只怕要全全的败坏，连性命也不保了。
我警告道教的人，你们的梦可以醒了，你们并不明晓你们教主所作的本经，你们只晓得谈你们的丹经，你们的丹经虽然是符合道的，然而其中假道太多了，我要作一本书，名叫丹经指谬，将你们丹经的错误全全的驳除，对于你们丹经之祖参也是一样，其中可存留的自然要存留，不可存留的也全全的驳除，免误他人，因为现在的假道遍满天下，都是以丹经为大本营，攻破丹经即是攻破假道的营垒，你们要快快的醒悟，抛弃你们的丹经，来信今日上帝所传的真道，方与你们道教教主老子相合，如若不信，待这次大劫来到，只怕你们所仗恃的丹经也不能救你们了。
总之，上帝的真道是为救人而来，因为世人不醒，上帝准定用此极大无比的灾难提醒众人。上帝心意已决，不能再改，但不忍不教而诛，所以才命我将此次的消息报与众人，你们世界的人，听见这个消息，就应该急急忙忙尽心预备，免到那时束手无策。这个极大的灾难过后，还有七个灾难，不过不如这个灾难来的大罢了，但虽不如这个来的大，在八到十年间死于这七个灾难的人却不少，总算起来由极大的灾难起，至七个灾难完毕为止，世人要死去十分之二，得救只要三分之一。
我劝你们世界的人，不论哪一州哪一国哪一种，都要惊醒。作皇帝的要抛去你皇帝的尊严，来学道才可以得救，作宰相的不要说你是宰相，要抛去你宰相的荣耀来学道才可以得救；一切大小官职，不要说你的官职要紧，要抛去你官职的荣耀来学道才可以得救；一切掌握兵权的人，不要说你的兵权要紧，要抛去你兵权的威武来学道才可以得救；一切做生意的人，不要说你的生意要紧，要挪出你做生意的时间来学道，才可以得救；一切做工艺的人，不要说你的工艺要紧，要拿出你作工艺的时间来学道，才可以得救；一切读书的学生，不要说你读书的事要紧，要拿出你读书的时间来学道，才可以得救；一切做庄稼的人不要说你做庄稼要紧，要拿出你做庄稼的时间来学道，才可以得救；一切推车抬轿的人，不要说你推车抬轿的事要紧，要拿出你推车抬轿的时间来学道，才可以得救；一切做小买卖的人，不要说你的小买卖要紧，要拿出你做小买卖的时间来学道，才可以得救；一切商店的伙友学徒，不要说你的伙事要紧，要拿出你伙事的剩馀时间来学道，才可以得救；一切主妇婢女，不要说你们的家事要紧，要挪出你理料家事的时间来学道，才可以得救；一切大小工厂的工匠，不要说你厂中的事要紧，要挪出你厂中做事的剩馀时间来学道才可以得救；一切为匪为盗的人，不要说你为匪为盗为众人所弃，要改悔你匪盗的行为来学道才可以得救，一切为娼为妓的人，不要说你卖淫的事业是永远的快乐，要丢弃你卖淫的事业来学道才可以得救。
总之，上帝的真道是为救人而设，若人能信固然可以得救，全世界不论文明人、野蛮人或半文明半野蛮的人，我今为你们说几句总话：一面是真道，一面是大劫，信者得救，不信者断不得救。
抄于中华民国十二年(一九二三年)四月
为什么说当今已是弥勒佛时代？
周朝留下的一部书《周书异记》中写道：(释迦)佛诞生于周昭王甲寅年，有江河泛溢，大地震动的瑞相。西方有五色光，直贯太微星。之后，当时的太史说“有大圣人生在西方，故现此瑞。……一千年外，声教被及彼土(一千年后佛法会传到中国来)。”这时，周昭王就命人把此事刻在石头上，并将这石头埋在城南边的一个地方，预备让后人看看此事会不会应验？就在大约一千年之后，东汉明帝甲子年因为梦见了佛，就派人到印度去求佛法。丁卯年使者回来的时候用白马驮经，所以汉明帝就造一个白马寺，佛法自此在东土开传。而据《法显传》与《大唐西域记》卷三中记载，自从为弥勒立像，佛教才开始东传！
自汉唐以来，汉代的《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载。就这样，佛生于周昭之世，灭于周穆之世的传说，也就成为一千多年来汉地遵信的说法。而佛历的计算方法为：西(公)元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，如此说来，一九七三年则刚好为佛历三千年。
另外，在五百年前一位神人留下的预言书《格庵遗录》中就写有佛历三千年末弥勒佛出世的预言：“入山修道念佛者们弥勒世尊虽苦待释迦之运去不来一去不回不再来三千之运释迦预言当末下生弥勒佛”。这六句是针对佛教徒所说的，意思是说入山修道念佛者们，你们虽然仍在苦苦等待弥勒世尊，却不知释教的三千年(佛)法运(程)将一去不复返，并且释迦牟尼佛还曾预言，在释教的三千年法运将尽之际(在快到佛历三千年之时)，弥勒佛将降生。降生在哪里呢？这在《格庵遗录》预言中的另一句“左右弓间弥勒佛龙华三界出世之”里可以找到答案，此句中的“龙华”即“中华”，也就是指“中国”，因为“龙”一直都是“中国”的象征。这也就表明，弥勒佛将降生于中国(这与凯西预言的基督再临于中国不谋而合)，降生时间为快到佛历三千年的时候，即一九七三年之前。
综上所述可知，今年二零一五年都已是佛历三千零四十二年，释教的三千年法运早已一去不复返，而弥勒佛降世也已多时，也就是说当今早已是弥勒佛时代了。
优昙婆罗花的故事
根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所能想像，无论是在铜像、钢铁、玻璃，塑胶、水果还是其它植物等各种物品之上，无论是在寺院还是在寻常百姓家中，也无论寒暑，都能留下此等奇花的踪迹。
有近花者如此描述：优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白花，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言所能形容。并且，佛经中也讲到，六道中真能修佛的唯有人，因此，能得人身而生在人道，是非常可贵和幸运的，此外，《涅盘经》卷三十二也有言：人身难得，如优昙花。由此可见，优昙婆罗花开真是稀有难得。
据传闻，优昙婆罗花要每隔三千年才开一次，它的出现则意味着人世间有金轮王(转轮王)在传法度人。当然，这传闻在佛经中也多有记载：《佛说四十二章经疏钞卷五》谓：“优昙钵。此云灵瑞华。三千年一现，现则金轮王出。举此以喻佛待时出难值遇也。”《一切经音义》卷八曰：“优昙花。梵语。古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗。此云祥瑞灵异之天花也。世间无此花。若如来下生。金轮王出现世间。以大福德力故，感得此花出现。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”《续一切经音义》卷六云：“优昙钵罗。次徒含反。梵语也。
旧云优昙。正云乌昙钵罗。此云祥瑞云奇异天花也。世间无此花。若如来下生。金轮出现。以大福德力故，感得此花出现也。”《大般若波罗蜜多经》中又云：“人身无常，富贵如梦，诸根不缺，正信尚难。况值如来得闻妙法，不为稀有如优昙花？”佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。
而在最近十几年里，世界各地也大量出现了处处绽放的优昙婆罗花。
婆罗花初开
1997年7月，韩国京畿道广州郡一家寺院的方丈在金铜如来座像的前胸部位发现了24朵直径为3厘米的优昙婆罗花。有数百人赶去观赏。而按照佛历计算：1997+1027=3024，即1997年是佛历3024年。正好应了优昙婆罗花三千年一现的说法。
后来韩国媒体又相继报导了许多地方有奇花开放，更引起佛教界的惊喜。如2005年2月，韩国全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的菩萨像面部开了10朵优昙婆罗花，花的直径约1mm，须弥山禅院法长和尚说，用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。
婆罗花广泛出现
继韩国最先发现婆罗花之后，紧接着在中国辽宁省、山东省、四川省、河南省、河北省、山西省、陕西省、湖北省、海南省、安徽省、北京、天津、重庆、内蒙、黑龙江等省份、直辖市也陆续传出了优昙婆罗花开的消息，其中很多被媒体报导，以下仅举两例：
据《华商晨报》报道：2007年6月17日，沈阳市皇姑区松花江街一居民楼门口的小菜园内，一根白色的不锈钢管上，长着一簇簇白色的小花，微风徐徐，白色的小花随风摇曳，在阳光的照射下发出淡淡的光晕。
另据《延边城市晚报》报道：2007年7月6日一早，延吉市姜先生打开面包车后门时，无意间在车后面的挡风玻璃上看到了一簇像花的东西。记者观察发现，这簇小花大概有30多根，高2厘米左右。
同时，这种奇花还在台湾、泰国、香港、马来西亚、新加坡、澳大利亚、美国等世界各地处处绽放。如2007年，在中国台北内湖画家陈国栋家中，海珊瑚树叶上出现的白色“奇花”，在吸引了108人次参观后，又神奇地消失了。
婆罗花真神奇
优昙婆罗花无根、无叶、无水、无土；玻璃、钢铁、佛像、树叶、纸箱、塑胶上均可开放，有花开超过一年仍生机盎然。自古以来无人得见，今天的植物学家也为之瞠目结舌，实乃上天垂像。
可也有“专家”认定，这些不是花，而是草蛉虫的虫卵。但经过对比可以发现这绝不是什么草蛉虫的虫卵。草蛉虫下的卵，粗看其外形与优昙婆罗花相似，但是仔细观察却完全不同。草蛉虫卵是椭圆形的，开始是淡绿色的，没有光泽和香味，当虫子从椭圆形顶部开盖爬出来之后，虫卵随即枯萎变成灰色，丝较硬，存在时间大约十馀天。
而对于真正的优昙婆罗花(微小的小白花)，另有一名对昆虫类和植物颇有研究的于姓学者用手摸了一下，感到十分柔软。他用两个手指捏住小白花的花冠，用力往外拉，往外抻长约两厘米后，松开手指，小白花的花茎不但没有断，还和皮筋一样十分有弹性，又缩了回去，回到原位。学者又用双手使劲挤压花冠，花冠瘪了，可在他双手一松的瞬间，花冠却又神奇地恢复了原状。任凭于先生左掐右挤，优昙婆罗花总是保持着优雅的姿态。如果是虫卵，早就被于先生挤破掐断了。
优昙婆罗花来无影，去无踪。没有人看到它是怎样生长出来的，即没有人看到它从小到大的生长过程。也没有人看到它是怎样消失的。人们都是在无意中发现了它，它又在人们不经意中消失。另有人从优昙婆罗花的放大照片中，还能看到花瓣、花心清晰可见，还有人能闻到花香，有心人甚至还观察到花开花闭的全过程。正因为如此，媒体也开始感到处理婆罗花的棘手。奇花防不胜防，随处都有花开的可能。由于众人从未有人见过，百姓自然热衷于向媒体报料，媒体又不得不向专家讨说法。国内媒体“连续谘询了多名专家，均未能查到该花的确切出处、名称”。权威的花卉协会和农科院专家不敢妄言，只能支吾避讳，纷纷表示“没听说过”、“有待查证”等等。由于长时间得不到权威专家的答覆，婆罗花就更显得光彩神秘了。
历史上的一幕
释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：我们可不可以像世人一样在世俗中修行？答曰：那要等到转轮王下世的那一天……
有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转轮圣王将来要来到人间度人，这个转轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”
这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。
后来另一次在山上的一块十分开阔的地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，“世尊，您说将来有转轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？”释迦牟尼佛说，“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”
“此花不是人间的花，就如同转轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道(空间)中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”
“好好积累你们的善根，我也会陪伴(护佑)着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛接着说，“此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。”
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。
后来，关于转轮圣王和优昙婆罗花的事情，释迦牟尼佛还讲过很多次。另据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。
而在最近十几年里，世界各地大量出现的优昙婆罗花，正说明了当世转轮圣王已在人间传法度人，同时，又由于释迦牟尼佛法运已终，现今已是弥勒佛时代，而在唐三法师义净奉制译《佛说弥勒下生佛经》中就有“处俗作轮王，出家成正觉(佛)”的经句，这也就说明当世转轮圣王即为已下生的弥勒佛，他现已在人间传法度人，救度众生。这次亲见如来的宝贵机缘，我们万不能错过呀！
刘伯温预言救世主弥勒佛降生
刘基，字伯温，是朱元璋的军师，他料事如神，辅助朱元璋平定天下，为明王朝的建立创下了不世奇功。人们曾一度将汉张良、蜀诸葛亮、明刘伯温并称为“三大军师”。而在这三位历史奇人中，刘伯温最具传奇色彩，因为他流传后世的多篇预言屡屡应验不说，其中更有对人类大劫和弥勒佛救世等重大事件的详细描述。而以下三段刘伯温与明太祖朱元璋之间的神秘对话便是有关弥勒佛的，其内容数百年来一直在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺，再又辗转传出：
“帝(朱元璋)曰：末后道何人传(末法末劫时期的正道由何人传)？温(刘伯温)曰：有诗为证：不相僧来不相道(外貌打扮不是僧人，也不是道士)，头戴四两羊绒帽(头发)，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。”
“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。” “帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
解：以上的第一段对话是说这最后的正道将由俗家的弥勒佛(转轮圣王)开传，也就是说弥勒佛所传佛法没有出家的硬性规定。以上的第二段对话道出了弥勒佛将降生于平民百姓之家，并且将以北京为中心开传弥勒佛法，因为古时北京南为赵国，北京及北部为燕国，所以“燕南赵北”就是指北京；“把金散”则是指把(比金子还要珍贵的)弥勒佛法传开。而第三段对话的意思则是说在末法末劫时期，很多佛道神都因遭劫难而纷纷下凡(“下凡”是指被洗掉记忆后，来人间投胎转世)，此时正赶上俗家弥勒佛(转轮圣王)在人间传佛法，而这些下凡的佛道神如果没走上这样一条既珍贵又狭窄的修炼弥勒佛法之路，就必将在劫难逃，以致丢了果位，而最终弥勒佛将重新封神，此次劫难即为第八十一劫。
刘伯温《推碑图》
1915年乙卯年，山西地裂现出刘伯温碑文，两篇五言律诗，共148句。另有550年前由贡显和收藏的刘伯温《推碑图》，共三卷。
【卷一】
南京苍天府雷震下一碑，现出经卷有二——《定劫》、《贤宝》，及(即)《推碑图》二卷、三卷，后慢慢来文报应验。在眼前、应照章，速来行善事，免天诛，而今要不急急追悔，哪个能逃末劫年？而时，南海普陀山雷击，忽然落下碑石一块，观出经卷文章，将此刻田府中，三人成诵后，多多众众传知，深深看诵，照章实践，受益无言能表。此传诵与马知府，不信，百般污蔑、诽谤、漫骂、残害，不过日，满门俱亡。
弥勒佛半空中言曰：善哉、善哉，如今末年，天下人民十分要收九分，都是那些不尊长上，不敬父母，以强欺孤、作恶压贫，大斗小称，狼心贪财，欺压忠良，骗人钱财，宰杀耕牛的有罪之徒。弥勒佛在凡中与火罗神将下界查看民间善恶，有讼诵真经者，知其悔改，谓之回头；知其真相者，谓之在岸，可免一家之灾，有不信仍在其做恶者，但看戌亥年，有屋无人住，有田无人耕，三、五月瘟神满地，八九月恶人死尽。若是行善贤良君子，可免一家之灾。天下有十大愁：一愁疾病无治；二愁干旱水灾；三愁昼夜不安；四愁父子不团圆；五愁夫妻不见面；六愁人死遍地；七愁尸骨无收；八愁无人穿衣；九愁无人吃饭，十愁住房无人。明白人若无其事，糊涂人难过太平年，路途人死无数，一万之中死九千，不信此经卷，十劫在眼前。
此时年冬日，天降雷雨，大雾从南至北，众修善良民，悟哉！悟哉！凡尘有此大难。但释迦牟尼佛掌管天下一万三千年已满，束手无策，眼看庙中无和尚修佛，如何阿弥佗佛？怎见极乐？恶魔遍地，但西方天堂无门(但西方宗教中所说的天堂之门已关闭)，百教门倒经灭，好不哀哉，自家徒儿怎归来？但望西方比丘尼(但望圣母玛利亚)，同助弥勒佛收集残缘，降魔、灭妖真经光天，它家子弟(圣母玛利亚的弟子，即天主教徒)徐徐归天。好个弥勒佛佛法无边，整个西天生机昂然，忙命观音降圣重生，与东狱大帝、差关赵二将寻查人间善恶，凡有魍魉瞒心未已，不忠不孝，不尊敬上人，重重有罪恶，汪(枉)良瘟神下界，饥饿之年遭大劫数，雷劫、水灾、风劫、疾病、妖劫、怪劫，而弥勒佛法子，个个垒德积玉，堂堂正正，共修弥勒佛传三字(真、善、忍)，人见不一，信者少，骂者多，善恶两分清，而时年三月除恶到人间。
末劫年，人民不安，五谷不能收，三、五月瘟神下界，该年疾症奇特，大多列无药能医，无医能调，五、六月又有十大愁：一、不太平；二、山东遭大劫难；三、湖广遭水灾；四、四川起狼烟；五、云贵受饥饿；六、四处不安然；七、有饭无人吃；八、有衣无人穿；九、有路无人走；十、难过寅卯辰巳(虎兔龙蛇)年，若要闯过这几年，就是活神仙。
有弥勒佛经不信、不诵者，无药无治，吐血而亡。知见此经命保，诵读真心实践者，从佛家安然其乐无穷，转凡成圣，否者无一活成。申大人问道：可有改否？天师答曰：唯三字能解，不信但看寅卯辰巳(虎兔龙蛇)年。时年人人皆知三字，不以为然，声影(广播、电视)齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了干坤。
【卷二定劫】
如是我闻，一时佛在玉清宫中，与十方一切人，比丘尼、诸天、诸佛、(诸)菩萨、诸祖师(云集)。八十一纲神仙、地仙、圣人、三教圣人、六代祖师、二十八宿、九矅星宫、四斗真人、诸天、诸将一时云集玉清宫。玉帝、天佛、满圣像，一切神袛都一时云集一处。
三清玉帝言曰：“下方南阖浮提(今中国大陆及东南亚一带)怨气冲天，何故？”
天佛答曰：“世界已尽，梵王无福，地虎怎归？”
玉帝曰：“谁能下届(下凡)再立人伦、掌教整理干坤世界？”
玉优曰：“今有烟魔王、三教圣人争夺干坤不定。”
玉帝曰：“是何人争夺不定？”
天佛曰：“第一圣人(老子李耳)，下生怀胎81年，指李为姓，(道)号曰老君，第一清阳会也；第二圣人乃初梵玉帝，释号曰弥勒佛，第二黄阳会也；第三圣人孔丘(孔子)下生，(儒)号曰仲尼，第三有日阳会也。”
玉帝曰：“今是何人掌教？”
天佛答曰：“世界已尽，末劫来到，众生受苦恼，万魔出洞，非三阳(道、释、儒)能调，必待上上主圣(上帝、万王之王万主之主、救世主)来到，我等方可同助同调。我道上上主圣乃弥勒佛早到(上上主圣即提早到来的弥勒佛)，玉帝(应)统领一切神袛朝拜，求上上主圣掌立干坤，我等皆愿同助同往。”
玉帝忙命72贤、3000徒众、四斗真人、二十八宿、九矅星宫、81纲真人、六代祖师、500罗汉、62天仙、诸天、诸将、四圣九凡，一切圣像先往。
皆和(呼)干坤不定，一切众生不知上上主圣真法，然弥勒佛痛悲哀言曰：“我去下方，众生难调、难治，只是颠倒，不肯回头，作恶者多，行善者少，难降伏。”
玉帝言曰：“主圣您下去下方不必忧虑，今有72贤、3000徒众、81纲真人、62天仙、二十八宿、六代祖师、500罗汉、九矅星宫、诸天、诸将、四圣九凡，四乡八国先下方透虚(下凡)去了，还有文殊、普贤二大菩萨为伴。”
有偈曰：玉帝劝当来(当世如来弥勒佛)，弥勒痛悲哀，天衣若脱下，透虚降凡胎。
复又曰：“玉帝送弥勒以何宝物掌立干坤，重立人缘？”
玉帝答曰：“我与你定劫经去下方掌立干坤，收集残缘(救度有残存佛缘的人)，还有招贤、聚宝经将照宜收原(救度原始生命)。北极紫微大帝（紫微星）现领二十八宿、九矅星宫，深在秦洲地上（中国），如有相争不定，唯主圣能有真法救济人缘和失乡儿女。您要去迟了，失怏失乡儿女(指本是带着使命下凡到人间的佛道神，但却为人间幻象所迷，已经回不去天国故乡)末劫年来到，多遭三灾八难，惹地狱之苦，以后胡人已争夺江山社稷四十年不定干戈，荡尽失乡儿女，兵马尽行，东方西落，与南北交换，另立世界。九女争夫，白牛耕地，开山到顶，修城补寨，砍伐树木，折磨众生，国家不正，父杀子，子杀父，君不君，臣不臣，地匪遍地，天昏地暗，日月半明，正是末劫之年。十方人死八九落下一兮，俱是贤良君子，方是行善之人。
弥勒佛辞天曰：“我去后只传自家三字三法，必万法归一(弥勒佛下凡开悟后只传自家三字三法，必将同化人间所有的宗教法门)，法正干坤，不立人伦，永不回天。”礼毕透虚而去。凡身木子为姓(人身姓李)。而时南阖浮提中天中国才有善男信女礼拜三字佛宝，真心敬仰信心不退，诚心实践者转凡成圣，(然)众生不信。
后有偈云：三清玉帝劝当来，听吾天宫细安排。时年莫错(别错过)龙华会，永保上天七宝台。弥勒佛痛悲哀，天宫离舍转凡胎，何日再归来？
而时，弥勒佛透虚到南阖浮提世界中天中国金鸡目(“金鸡目”是指吉林省，因为中国版图是鸡形图，而吉林省刚好在鸡眼睛上)，奉玉清时年劫尽，龙华会虎(1950年)、兔(1951年)之年到中天，以木子姓(姓李)，在二十地上、八国(“二十地上”是指“吉林省”，因为“二”、“十”合起来是个“土”字，“土”即是“地”，“地上”则说明要将“土”的上下两横颠倒，即为一个“士”字，这刚好是“吉”的上半边；而“八国”则代指“北京”，因为“北京”曾遭“八国”联军入侵)各有住处。玉清二十八宿降凡秦洲地上，保北极紫微大帝，后继有72贤、3000徒众、81纲真人、六代祖师，在中天中国，单等时年收集残缘，龙华三会同助当来。
而时，弥勒佛言：“善哉！善哉！善男子信女子，我佛之传三字三法，乃佛三宝，还有长生两玉，并三十六件佛宝，一步到位，不求口虚，只求真心真践，必得见玄妙，永续长生，必得正果，转凡成圣，永离苦海。不信吾法语言，遭十种恶业，朝病暮死。闻三宝必生诽谤者，人身不得，万劫难复人道。”
后偈云：弥勒佛誓洪深，速去降凡中天。如若吾说狂语，永不回归天宫。而时，弥勒佛言：“善哉！善哉！自众生不行善、毁谤三宝，常生妒嫉之心，到此时年必有下地狱之苦，求不见安乐之处，父南子北，你东我西，受不尽的苦恼。如若不信吾法语者，尽数而死，无药无治，只有闻此法语，真心实践者，才能诸解脱，无诸忧苦，躲过恶人相报。牢中守宝(心中牢记紧守弥勒佛传三字三法)，信心不退者，我亲领归十方天国。既(即使)是十恶之人，只要回头，我都救度。然众生不信。到时年必有干戈四起，吾哀相现，必反乱世界，修善良民，千万莫恼。”
【卷三贤宝】
而时，弥勒佛在十方百国、十二地上(弥勒佛在100个国家、12个地区)，重(不断)以三十六件佛宝功(36卷弥勒佛经和5套功法动作)往复四海五洲(四大洋五大洲)。救度众生，全凭佛宝收集残缘之人。早早收十首三人，因世界十恶，百教失效。弥勒佛言：“而今万魔当道，干坤不正，非吾法不回天廷(不修弥勒佛法将无法回归天国)，众生切悟！切悟！善哉！善哉！回头是岸。如众人不信吾语言，死灭绝门，精骨如山，万劫难复人道。”然众生不信，后偈云：
时年甲子几人知，转立干坤造化机，壬辰癸巳(2012至2013年)是根源，甲子杳怀到中天，若遇庚子并戊子，天赐真人几人知，时年限满同聚会，二十八宿显神威，若逢此年天堂见，得助当来到中天，别立干坤改世界，牛头虎尾定根源。甲乙丙丁是初分，壬子癸丑立人伦，若逢戊子霹雷火，永保世界改干坤，庚子辛丑是根源，72贤都团圆，二十八宿来聚会，同助当来到中天，壬辰癸巳显神明。吕公经书处处诵。十八孩儿来聚会，卯下金刀聚人缘。君长木子唤刘郎，得助当来到中乡。吕公叫汝提名叫，各凭功果定高强。天赐真人几人知，阴阳造就转天机，八十一纲同来助，收缘结果坐莲池。
众生仍然不信，漫骂、诽谤、横天扫地，信者(弥勒佛传三字三法的信仰者)反遭充发关狱之苦，不到时年八月，瘟神天降，大地十分人死九分，十道恶人无一存。然众生更加不信。后有偈云：
牛头鼠尾撒下灾，朝病暮死甚悲哀。有人收得天佛宝(弥勒佛经)，龙华护佑见当来。玉帝降下天灵文，阖家大小得安宁。天佛灵文(弥勒佛法经文)甚如哉，流传下世救悲哀。若人逢得灵文宝，求得长生两玉来。玉宵灵文世间稀，口藏南北与东西。三十六道遮轮剑(36卷弥勒佛经)，十二地上总天机(弥勒佛在100个国家、12个地区传出布满天机的弥勒佛法)。玉帝灵文降下来，弥勒唤你救皇胎。
此文都是天佛宝，不比浮人作来。壬辰癸巳(2012至2013年)奉天差，三清降下表文来。四乡八国都叫遍(全世界所有人既有对弥勒佛传三字三法表态的机会，又有修炼弥勒佛法的机会)，收拾残缘聚皇胎。灵文度比透天机，能免灾难得即知(将天机泄露的弥勒佛法经文既能度人成佛，又能帮人消灾解难，只要你能学弥勒佛法经文并真心实践，便可知晓其中玄妙)。牢中守文(心中牢记紧守弥勒佛法经文)众法子，十年限满坐莲池。三十六件真佛宝，我佛成道比灵文(36卷弥勒佛经是能度人成佛的至宝)。金锁玉兰不透风，腾天转地神仙法。另立干坤改世界，此宝灵文(弥勒佛法经文)接阴阳，三十六件灵文宝，周天转地是白阳。劫化银成七百里，各凭功果定高强。
而后弥勒佛讲法三宝(弥勒佛传三字三法)，共传出三十六件宝物(共传出36卷弥勒佛经)，等到紫微大帝登基之时，谁收全三十六件佛宝谓之贤良君子，天下志者真心瞻仰恭敬，礼拜实践三宝。后有子游、子厦(夏)(子游、子夏均为孔子的得意弟子，二人对儒家经典的传播贡献巨大。在这里用二人之名指代广传弥勒佛经助弥勒佛救度世人的弥勒佛法弟子)沿门呼唤急早回头，向善实践三宝，不要怠慢，不然时年限满已尽，方知壬辰癸巳，子游、子厦(夏)招助失乡儿女返本天乡。知众生不信，后又有两口收集残缘(之后弥勒佛又传出2卷弥勒佛法新经文以救度有残存佛缘的人)。两口为师教与张救三灾八难之苦、卯金刀刘(收)缘，(然)众生不信，后有偈云：
弥勒佛痛悲哀，誓愿救皇胎，限满时年到，都去坐莲台。吕公功劳大，誓愿助当来，同赴莲池会，教与聚皇胎。金刀收残缘，一时到中天，莫等金鸡叫，天晓拜君颜。颜子标玉薄，子游免勘牌，子厦(夏)提名叫，子胎分皇胎。
而时，弥勒佛法正干坤，力斩群魔，除恶到中天(弥勒佛正法洪流来到中国)，恐众生不信，后有偈云：
天佛灵文世间稀，散下浮提少人知，三清玉帝表文到，嘱咐弥勒收众迷。后有三十六件宝，别立干坤改华夷。
当下法子(当前修弥勒佛法的弟子)，金刚不动，坚守佛法，但等金鸡叫，天晓天门开，巳(蛇)年丑(二月)过寅(三月)初，金鸡苏醒谓之天晓，正(整)个中华大地金鸡双立(中国金鸡版图有两条腿，一条是海南岛，一条是台湾，金鸡双立指台湾回归)，四乡归陆，神州出真神，这就是神按(安)排中天中国地形金鸡少一腿，一直台不随，要想得统一，恶人先灭尽，干坤是新夷。紫薇坐大帝，十方百国法轮辉，普天同庆，时限满。法子归十方天国，回头者在地为人，在岸者，同登十万八千寺，而时弥勒佛从中欣然微笑。地上法子要问天机，弥勒佛言：“不可说，不可说。”
《推碑图》中的“马知府”暗藏玄机
《推碑图》为刘伯温所作，原由贡显和所藏，1915年山西地裂，碑文现于世间。
其中【卷一】第一段的最后写道：“此传诵与马知府，不信，百般污蔑、诽谤、漫骂、残害，不过日，满门俱亡。”这句话是说此经卷传到了马知府那里，可他非但不信，反倒对信经卷者加以毁谤、迫害，结果不到一天，全家死光。
而【卷一】的最后一段内容与马知府的故事却是前后呼应的，因为其中提到后来弥勒佛所传的三字三法，也同样遭到类似的境遇，即“声影(广播、电视)齐骂”，而这声影的幕后操纵者则与马知府一样，都属官方，且更巧的是，它也姓马，名曰：马政府(马克思主义政府)。真是无巧不成书啊！似乎冥冥中早有安排。马知府的故事现在看来就象是一场预演，他的悲惨下场难道还不足以令今天的世人警醒吗？最终，马政府也毫无疑问地必会步马知府的后尘，而那些因受到马政府声影(广播、电视)欺骗，至今仍然对弥勒佛所传三字三法存在误解甚至敌意的朋友们就甘心当马政府的陪葬品吗？生死就在一念间、也在一瞬间，笔者真诚希望那些受马政府蒙蔽的朋友们，能抓住身边转瞬即逝的得救机缘，认清真相，明辨是非，做出正确的选择，“抹去兽印记”以赢得未来。
警世预言：《陕西太白山刘伯温碑记》
早在六百多年前，刘伯温就向后人发出了警告，因为他早已看到了现今即将到来的这场大劫难，并于此预言中指出了破解之法。玄奇的是，这预言被隐藏了几百年后才在一场地震中被震出，直至几年前才流传于民间。此预言全文如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前；
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛兽，
若问太平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主；
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒，
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安，
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱，
行善者可保，作恶者难逃，
敬重天地神明父母，惜字纸五谷，谨当切记。
解：“七人一路走，引诱进了口”是“真”的异体字“真”字。因为“真”字上面的部分象个“七”，最下面的“一撇、一捺”，活象人的“两条腿”在“走”路，而“两条腿”上面的成直角的“竖折”活象个“人”，这指的就是“七人一路走”；而“七”、“人”总共是“二”个字，如果都被“引诱进了口”，就成了一个“目”字，那么，将“七”、“人”、“两条腿”、“目”组合在一起就成了“真”字，即“真”字。“三点(丶)加一勾(乚)”，是“心”字，同时也是“忍”字的下半边。“八王二十口”是“善”字：上面是个倒写的“八”，下面的前两横、第四横和中间的一竖构成“王”，而“第三横”、“第四横两撇之间的短横”和那“两撇”则构成汉字“廿(‘二十’的意思)”，最下面则是个“口”。“七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口，”连起来就是“真心善”，有真心向善之意，同时也暗合了弥勒佛传三字“真、忍、善”。而之前的那两句“果然是个宝，地下裂不倒”则指的正是1915年山西地裂现出的刘伯温《推碑图》中提到的弥勒佛传三字三法“真忍善”。“人人喜笑，个个平安，人人可观，个个可传，有人印送，勿取金钱，行善者可保，作恶者难逃”则是指信仰弥勒佛传三字三法“真忍善”之人，人人喜笑，个个平安，且劝三退的真相资料人人可看，人人可传播，如果有人印送，也将是免费的，信仰弥勒佛法并传播弥勒佛经以及劝三退的真相资料救度世人的贤良之人可得保周全，而不信甚至毁谤弥勒佛法并且迫害传播劝三退的真相资料之人的那些邪恶之徒则必将在劫难逃。
武侯百年乩
其一
天数茫茫不可知。鸾台暂说各生知。世界干戈(第二次世界大战)终爆发。鼠尾牛头发现时。此次战祸非小可。鸢飞鱼跃也愁眉。天下生灵西复东。可怜遍地是哀鸿。尸填沟壑无人拾。血染山河满地红。天下重武不重文。那怪环球乱纷纷。人我太阳争北土。美人东渡海波生。十四一心人发奋。水去西方启战争。晋有出头宁坐视。中央生草不堪耘。切齿仇仇今始复。坚固金城壹旦倾。除非携手马先生。马腾四海似苏秦。游说辩才世罕有。掉他三寸舌风生。得与联军说事因。东人首肯易调停。青天白日由西落。五星旗帜向东生。二蒋相争一蒋伤。两陈相遇一陈亡。东土不如西土乐。五羊风雨见悲伤。水巷仍须是乐邦。诸生不用走忙忙。钱财散尽犹小事。性命安全谢上苍。今宵略说言和语。留与明宵话短长。
其二
红日(日本的太阳旗)落完白日(国民党的青天白日旗)落。五星灿烂文明国。中山倾颓草木殃。豺狼虎豹同一镬。两重火土甚光明。士农工商皆有作。木子杨花真武兴。小小天罡何足论。强反弱兮弱反强。王气金陵(南京)黯然尽。故都陕北聚英华。文物衣冠头尚白。气运南方出豪杰。克定中原谋统一。佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹(文革)。太阳沉去(1976年毛泽东去世)雾云收。万国低头拜弥勒(佛历三千年即1973年之后，释迦佛法运程已终，而今已是弥勒佛时代)。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日已终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。
其三
四海昇平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教(儒释道)圣人同住世(据《推碑图》【卷二定劫】中“天佛”所言，当今末劫年，“三阳”即“儒释道三教”已无能为力，唯有等“上上主圣”也就是“当世如来弥勒佛”到来再说；而“当世如来弥勒佛”给出的答案是“自己下凡开悟后只传自家三字三法，必万法归一，即同化人间所有的宗教法门”，也就是说当今世上“同住世的三教圣人”即“当世如来弥勒佛”，实际上，“其二”中的那句“万国低头拜弥勒”也印证了这一点)。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星(即北极紫微大帝)。定国安民功德盛。执中守一定干坤。巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。将相公侯前世善。或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。山人复对诸君谈。续上前文同一线。千年万载事悠悠。纵使神仙难预算。略将一二说君知。酬答诸君还了愿。山人告别返山川。来年再会诸君面。诸君各自顾前程。好向灵山勤修炼(好好修炼弥勒佛法)。因为乩示者自称诸葛孔明(诸葛亮)，共预言前后100年(1939至2039年)的事，遂称“武侯百年乩”。
吕祖(吕洞宾)救劫指迷歌
大劫凛凛在眼前，五魔扫地甚凶险，
各人提防早打点，各修各善免劫难。
指迷歌说明白，眼前劫甚厉害，
这个时候快修德，万年恶账得清白。
众神圣早安排，册子印簿造出来，
命还命债还债，欠债在命脱不开，
倘若是该血债，千里万里采花来，
天罡星地下怪，一齐差下凡间来，
花花世界嚷嚷闹，成败杀抡乱世界，
普天下一齐乱，各色人等不得安，
遍地贼千千万，各个英雄称好汉，
有的夺有的骗，有的跟着贼子乱，
贼子乱兵马现，下人逼得无存站，
有的撞着炮子死，有的刀下染黄泉，
有的火中把命断，有的跳水归阴间，
一切皆是前世造，前世造下今世报，
前世业障今世还，今世报应不差毫，
人有罪神知道，人人头上插旗号，
不认人认旗号，照着旗号着实报，
插青旗使炮哮，插红旗火来烧，
插黑旗水淹死，插白旗祭钢刀，
惟有积德行善好，插着黄旗神来保，
人行善道神来保，不如修行出劫早，
世人快把大道行，不行大道脱不了，
这一劫无边宽，血流成河骨堆山，
行道之人出劫走，无道之人难出圈。
众神圣空中站，都在空中把账算，
谁人挣谁人欠，谁人赊谁人垫，
谁人前世造下恶，谁人前世行下善，
拆一拆算一算，看是余恶是余善，
余剩恶神罚办，虽然不死遭磨难，
遍地乱加涝旱，杂八疾病里外传，
人忍饥又遭乱，不定眼下把命断，
一家人难团圆，东奔西走要离散，
这一算真可叹，将来世上绝人烟，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
十分之人九分死，脱出一分是神仙。
世间之人早看穿，改恶行善莫迟延，
论教积德回天怒，逃出大劫乐无边。
指迷歌度人船，四处君子普宣传，
抄录刊印齐演讲，后入灵山功万千。
若不信指迷篇，灾难转眼到身边，
那时才信神仙话，毁断肝肠也枉然。
时辰已到混沌开重开公元重封神
雨不润无根之树，佛不救无缘之人。
圣歌再一次响起，荡气回肠绕天际。
惊天地来泣鬼神，唤世间芸芸众生。
时不等人当梦醒，三界只有一个真。
放弃荣华还原身，早日踏上归乡路。
时辰已到混沌开，重开公元重封神。
有形化无无转有，重塑天地与众生。
烈火断氧人窒息，火到之处物成灰。
猪瘟在前醒世人，麒麟在后将人收。
人为灾难何时休，洪水滔天万骨流。
大考开考考三界，考来考去考自己。
人生好比一出戏，演员观众是自己。
天爷地母合人祖，天盘地盘合人盘。
物质世界皆虚幻，法定干坤开新篇。
一口大锅笼三界，幽暗黑厚半空悬。
九洲万国自沉浮，大寒节始真火炼。
东边晴来西面雨，南边暑来北面寒。
万物生长不离根，天雨落下总是情。
日出东方月落西，斗转星移挂天际。
人有三宝精气神，地有三宝水火风。
天有三宝日月星，宇宙万象阴阳生。
山中尚有千年树，世上难寻百岁人。
枯木逢春犹在发，人无二春再少年。
前人载树后人荫，前人打井后人饮。
前人铺路后人过，前人搭台后人演。
凭票入园看大戏，戏中自有新天地。
红灯一亮帷幕揭，回炉转里道根源。
一条法船岸边靠，证件文书准备齐。
无票无号莫登船，普渡忠贤过三关。
东太平来北大灾，天灾人祸不间断。
飞沙走石遮碧空，地震海啸平家园。
一面涝来一面旱，一面暑来一面寒。
忽冷忽热反常态，翻砂吐浆有玄机。
某年某月某日时，太阳走到天西边。
张合合张喘粗气，一明一暗好神奇。
不是日食月遮日，不是乌云挡太阳。
现个身影不清明，蓝天一震惊四方。
火眼金精照太阳，气息一吐冲天堂。
吞云吐雾吹星辰，天空从此无光亮。
散落流星似雨降，天昏地暗没方向。
山河颤抖红尘起，电闪雷鸣震寰宇。
狂风怒吼沙石走，火光冲天染天际。
高山想躲无处藏，山崩地裂沉汪洋。
大海想溜无处去，大陆升起水中央。
长舌尽扫清大地，遮天蔽日现洪荒。
鱼虫鸟兽消踪迹，残垣断壁无生气。
自作孽缘非天意，莫怨蓝天绝情意。
妖魔鬼怪全扫尽，重整山河换天地。
前有三清后四清，清天清地再清人。
三个盘古已锁定，最后还要把神清。
每一混沌盘古生，去旧立新总相同。
人不知情灵自清，法不灭人人自灭。
自己做事自己当，自己结果自己尝。
暗室亏心人不知，神目如电现原形。
心怀侥幸假仁义，法网恢恢疏不漏。
人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
不论地位有多高，无论资格有多老。
不论贡献有多大，不论根源有多深。
统统要走那条路，统统要进那个门。
三界只开这一门，好坏善恶从此过。
好有好报得提升，恶有恶报要肃清。
前有六道今无道，天堂四门全关闭。
东西南北任你行，收体收灵重回炉。
奇人异事——一个死人附体活人的事件
这是发生在山东省沂水县高桥镇委综治办的一个真实的故事，在当地影响极大，以致一段时间内，只要天一黑，高桥镇委大院便无人敢出门。于长亮，男，27岁，未婚，四十里镇于家河村人，大学毕业后，就在高桥镇综治办工作。
某年清明节前，于长亮去沂水一带，然后到武家沟村委去喝酒，骑摩托车往回走时，到大路官庄村东撞到路边树上，头差点撞成了两半，双眼全撞烂，当场死亡。车上带的另一个人撞伤后在中心医院住了一个多月后才出院。
高桥镇的武装部长叫张永新，老婆姓潘，大家都叫她老潘。老潘在高桥镇林业站上班，平时经常有鬼附在她身上。于长亮死后的二十多天里，老潘经常到综治办公室里转悠，综治办的工作人员，不是这个出事，就是那个有病。大家一直觉得奇怪、不安，但谁也不知道问题出在哪里。
在于长亮死了二十多天后的一天，镇武装部长张永新带领综治办一些人员去小官庄村。傍晚回家时，张永新见老潘神态异常，并突然变态变声，用死去的于长亮的男人声音说：
“我是于长亮，这些日子一直在这里转悠，回不了家了，你去把罗书记、窦镇长叫来。”
张永新大怒，抄起鞋底用尽力气就朝老潘脸上打了三耳光，嫌她胡说。只听于长亮的声音从老潘的嘴巴冒出来，说：“你打吧，你打不死她，我也把她折磨死。”
张永新吓得不敢打了，赶紧去把罗书记、窦镇长找来。老潘(于长亮，以下简称为“于”)又说：“还有王少波(综治办主任)没来。”张永新说：“我这就去叫。
”没等张说完，老潘(于)闭着眼(因于长亮的两只眼睛都撞烂了)拿起手机，熟练地摁上号码，一接通电话就把王少波叫来了。当时在场的人都感到吃惊，因为大家都知道老潘不识字，平时也从不会打手机的。
王少波来了之后，只见老潘(于)躺在沙发上闭着眼说：“综治办的人没一个好东西，我的脸都撞变形了，也没给整整容。这么多日子了，也没人去看看俺娘。”王少波赶紧赔不是说：“我不是东西，都是我不对，过几天就去看老人家。”
老潘(于)又指着在场的人说：“我给你们说三个事。第一，你们这些年也没干点好事，净整好人(法轮功学员)，你们再不悔改，就全完了！连我也完了！”
“第二件事，教委院子老椿树，上去了一个妖精，将来镇里当官的都得吃它的亏。”第二天镇委派王少波把那棵椿树刨了。
“第三，你们得快送我回家，要不我叫俺娘来闹你们。”
过了一会儿，罗书记出去了，老潘(于)问：“罗书记到哪里去了？”有人说：“去找车去了。”其实罗偷偷派人到宋家岔河村把神汉请来驱鬼。神汉来了之后，用纸挂在老潘(于)的身上拖动时，她(它)厉声骂：“你看你那个样，是个什么东西，五十多了，痨病咳嗽的，还不够我一拳打的，你愿意玩就玩，愿意喝水就喝水，愿意看热闹就看热闹，要不就快走，不然我就给你难。”吓得神汉灰溜溜的走了。这时，镇委的司机相奇志说：“于哥，我给你的钱收到了吗？”(司机在于撞死的地方烧了一捆纸)。老潘(于)说：“收着了，收着了，你给我的钱那么多，现在还没地方放。许姐给的钱我也收到了。”(许姐是于的同事，在于的办公室烧了一摞纸。)
闹腾了近一夜，满屋子的人都劝老潘(于)快回家吧，并答应一起送她(它)回去。之后，大家找来了医院的救护车，老潘(于)的身子直挺挺的，大家费了好大的劲儿，好不容易才把她(它)抬上车。老潘(于)躺在救护车里面，紧闭着两眼。然后，在罗书记、镇长窦召中、王少波、工会王主席、张永新、企业办主任王新亮以及招待所俩口子的陪同下，救护车开向四十里镇的于的老家。大家都不知道路，老潘(于)躺在车里一直闭着眼，却指挥着司机左拐右转的。救护车就这样一直往前开，直到听老潘(于)说了句：“停下吧，到了。”司机这才停车。满车的人是既惊奇又害怕。
这时，于的三叔于东波(在沂水工商局上班)来了，老潘(于)说：“三叔呀，我都二**岁了，也没个媳妇。”在场的有人笑出了声。老潘(于)接着说：“不说了，人家都笑话咱了，清明节也没吃上个鸡蛋。”然后，老潘(于)便让三叔煮鸡蛋给她(它)吃，于东波就赶快回家拿了三个生鸡蛋。还没到跟前呢，老潘(于)又说：“你看俺三叔拿生鸡蛋怎么吃呀？”罗书记说：“煮，快点煮！”煮熟后，三个鸡蛋被老潘(于)六口吃下去了。接着她(它)又跟三叔说：“别上高桥闹人家，是我父亲头一天就来了，叫我上他那去的。”
最后，救护车开到了于长亮的坟地，老潘(于)说：“罗书记呀，我不能让你们白来，也不能让你们干来！下阵小雨送送你们吧。”接着天就下了十多分钟的小雨。在场的人头皮发麻，一个个目瞪口呆。老潘(于)嘴里说着：“走了，走了。”然后，她(它)一下子就趴在了于长亮的坟包上。过了一会儿，老潘才苏醒过来，问她怎么回事？她却什么也不知道。
这事过后，大家才明白过来，老潘到综治办转悠的那些日子，综治办工作人员，不是这个出事，就是那个有病，原来都是于长亮的冤魂在作怪。
于长亮附在老潘身上作怪的这件事很快就传了出来。此后的两个多月，只要天一黑，高桥镇委大院便无人敢出门。武装部长张永新说：“我算是服了。”
接着，高桥镇又发生了另外一件事，综治办副主任名叫门振亮，他妻子年纪轻轻的就得了乳腺癌死亡，不过，临终时却忽然清醒过来，并嘱咐门振亮：“以后不要再整好人(法轮功学员)了。”
如果还有人对以上故事的真实性表示怀疑，为打消读者朋友们的疑虑，笔者特将网上找到的一篇含以上事件当事人王少波(综治办主任)、王新亮(企业办主任)的通知全文摘录如下：
303-04-04-2012-020243
公开情况主动公开
责任科室高桥镇
信息名称高桥镇关于调整充实高桥镇安全生产委员会的通知
录入时间2012-03-08
内容
中共高桥镇委高桥镇人民政府关于调整充实高桥镇安全生产委员会的
通知
各村，镇直各部门：
为进一步加强对全镇安全生产工作的领导，从严落实各级、各部门的安全生产责任，经镇党委政府研究，决定对高桥镇安全生产委员会进行调整充实。现将调整后的成员名单公布如下：
主任：李学钦镇党委副书记、镇政府镇长常务副主任：窦成宝镇人大主席马会加镇党委副书记副主任：刘忠东镇党委委员鞠文法镇党委委员、纪委书记刘营业镇党委委员、武装部长戚晓萌镇党委委员王明志镇党委委员、副镇长吴乃秀镇党委委员刘胜亮镇政府副镇长杜吉刚镇政府副镇长成员：王少波镇综治办主任(与故事中“综治办主任王少波”的姓名、职务完全一致)张国军镇派出所所长武建成镇党政办主任韩治刚镇国土资源所所长王立生镇财政所所长袁洪瑞镇中心校校长李麦庆镇企业办主任汤庆伟镇乡建道管办主任郝连伟镇交管所所长夏永生镇城管执法中队队长王新亮镇招商办主任(故事中“王新亮”的职务是“企业办主任”，现调任招商办主任)宋庆生镇广播站站长冯永梅镇文化站站长王富军镇工商所所长田相平镇卫生院院长王文春镇农技站站长刘超华镇林业站站长刘治峰镇水利站站长刘桂武镇农机站站长刘洪池镇果茶站站长蔡其旭镇环保办主任蔡金钟镇安监办主任于连波镇邮政支局局长秦德刚镇供销社主任翟兆福镇供电所所长姚强镇移动营业厅经理秦政镇联通支公司经理安全生产委员会下设办公室，办公室设在镇安监办，刘胜亮同志兼任办公室主任。
二〇一一年八月十六日
平塘“奇石”传言录——藏字石来历奇事大揭密
作者：艾蔻(中国大陆)
引子
余师在峨眉山习禅静观一百馀年，几个月前，师忽然用异能招我进山述事，才让我把天人共睹的一件大奇大变之事，转告世人知之，亦不负师之告慰嘱托！
吾师曾言：平塘奇石神字显，大陆民众闹嚷嚷，惊奇乎？天意乎！纷纷扬扬莫猜疑，其中原由，老纳略知一二。
吾师曾言：吾在山中习禅百馀之年，静观红祸来，现今又观气数尽，来来去去，不过百馀之年，却屠去无数生灵性命，实乃大恶奇观。害世最深地域莫过中原一隅，人人受毒害，户户遭祸殃。但那时戾气正紧，天象不归使然，也徒然叹息尔！
吾师又言：今载几年，红祸渐消，灾星四起，新主临照，万象更新，时辰已到，老衲便假汝之手，告知世人这段缘由，亦了吾百年之夙愿矣！所谓天道无疏亲，唯与善人。------作者
奇石在平塘预言中共亡千年已注定明人细端详
列位看官，大凡人世间的历史兴衰，分久必合，合久必分，乃天意所定，所谓人定胜天实乃骗人之妄言。小如人生在世，生老病死谁能抵挡得了？大至改朝换代，亦是造物主的神力所为，哪能按统治者的意愿所为？闲言少叙。
话说九千一百八十一劫时，主圣(弥勒佛或转轮圣王)与十方一切诸佛、诸主、诸天及三阳圣人与马关张诸将等一时聚会在龙华玉清宫。
三清玉帝问主圣说：“下方南阖浮提(今中国大陆及东南亚一带)，孽气冲天，尘业滚滚，世墙日下，奈何？”
主圣回言道：“上戏竭了，下戏初开，稍去千年，吾观那时下界众生与世人齐坠阿鼻地狱墙下，百道已尽，梵王无福，千魔夺命，红兽无缰，赤龙该消，此乃劫定，万劫不复中吾三字真言该解道立法了！”
玉帝又问：“主圣一去，需转动法轮多少年！”
主圣道：“依上约言，前后二十年！”
玉帝身边天佛开言道：“主圣此去掌立干坤，我等皆愿尽力同助同往。今命诸佛诸天，七十二贤一切圣众先往。以便到时当正法弟子，助您正法！”
主圣道：“然。该去已去，还有稍谒千年，只留关张二将，命他们二人先查凡人间，以完天命！”玉帝与天佛答然，忙命关、张二将下凡查视人间来了。
话说关张二将来到人间，摇身变去，现出一僧一道二位真人，东游西逛。那时正值唐末五代十国时，天下大乱，各路烟尘称王争霸，天下苍生甚苦。二位真人的善恶薄上不知记下了多少善恶不平之事。
一日，二真人驾云往南海查视，一边叹息着人间万事无常。忽然，一股白气冲了云角，脚下响起一阵嘹亮的歌声：
石矶山上平阳歌，石矶山下岁月嗟；当年焚身今犹叹，一念忘却两茫然。……
二位真人心中了然，相视一笑，接落云头，白雾散去，脚下露出一座高山来，此山巍峨险峻，怪林丛生，刚才那阵歌声便从一丛怪草下发出。
二位真人寻迹前去，不料一阵罡风迎面而来，二尊者齐声呵斥：“孽障！魂死千年，还愚顽不化么？”谁知那风在真人面前滴溜溜转了几圈，便化作一个青衣童子跪倒在二真人面前，俯首泣言道：“石儿不知二位尊者驾到，实在罪该万死，还望二位尊者开恩！”说罢连连叩首。
二真人一愕，忙问：“你是此山那洞童子，为何慌张在此？”
童子道：“石儿不敢相瞒二位尊者，我师父乃石矶娘娘，当年殷周争霸之时，我师父被太乙真人的火龙罩烧散魂魄，散落于此。我与师兄把师父埋于此间，日日哭泣，感动上宫女娲娘娘，怜我二人一片真心，一日驾临此山，告诉我与师兄说，要用此山地精百草之水一日三次，灌润师父石身，直到石身长苔，百年后此苔绵延数里，聚成丛丛怪草，方保吾师石身魂归有望，到那时自有人相助成全！我与师兄日日守在这里不知过了多少岁月，近来时有歌声从吾师身下发出，且伴有喘息声，故此知道贵人就要来了，今日果然碰到二位尊者。”
二位真人看他口齿伶俐，也觉喜爱，遂问道：“你师兄呢。”童子答道：“近来山水渐少，师兄下山引水去了！”说罢起身退后。
二真人看到面前一块大石上覆着千年怪草，走向前去道：“石矶呀石矶！一念之差，毁去你千年道行，令尔魂归无着，可悲可叹呀！即然女娲娘娘慈悲，希望你改恶从善！童儿，后退吧。”
二真人叹罢，正要施术，只听得山下有人大喊：“何人大胆！擅动我师尊？”只见一道童身背水葫芦，步履轻盈，从山下飞奔而来，瞬间到了跟前。
石儿见状，急道：“师兄且莫莽撞！这就是我们俩时常念叨的上仙真人呀！！”
道童一听，“呀”的一声，吓得慌忙跪下，求二位真人开恩。二真人笑道：“不知者不罪，你且起来！石矶顽愚，难得收得俩个好徒儿！”
“上仙，”道童恭敬的向二位真人叩了三个头，站起身来道：“当年女娲娘娘临去时，嘱我兄弟二人看守师身，又送有锦囊一个，说等上仙来时，方可解囊一验！”说罢伸手从怀里掏出一物甚递了上来。
二真人接过来，解去黄绫，打开锦袋，里面有天机《推背图》三卷，嘱某年某日置南海。又有黄鹃丝一片，上面有几行字：
撒旦千年现东方，赤龙未兴有关张；石矶魂死身犹在，千年亦应孽党亡！
二真人看罢，知其天机使然，也不便与二个童子说知，命他二人退后一边。张真人手执一把回阳伞，关真人手握一支定魂针，二仙离草丛覆盖着的巨石三丈开外站定，踏坎离，运五行，念动真言，同喝一声“起”，只听“忽喇喇”一声响，怪林异草纷纷向四周飞去，一块透着五光十色的巨石缓缓升起，升起三丈多高开始转动，越转越快，越升越高。
张真人手中的回阳伞射出一束橘红色的光，关真人手中的定魂针发出一束蓝色的光，两束光照在越升越高的巨石上，与五光十色的巨石互相映晖，把整个山谷照得通明，直吓得千鸟惊飞，百兽远遁。约一刻钟，巨石下落却越收越小，等到核桃大小时，一下子坠入回阳伞内，二真人收起法器，拿出炼石细观，不觉抚掌大笑，你猜怎地，这块几米见方左右的巨石，经过二真人的一番造化，变得晶莹剔透，如水晶一般大小如意，且石中赫然现出闪闪发光的六个混体大字来：中国(“国”的繁体字)共产(“产”的繁体字)党亡。看得真人身旁俩个道童目瞪口呆。
张真人观赏良久，手抚掌中炼石，对它道：“天与尔机，造化不息，石矶魂死，奇石当立。我等二人只保得尔一劫无恙，千年后，只等主圣转轮到人间，那时百恶澄清，天地复明，自会给你一个安身立命之处！”那奇石说来也怪，慢慢从中间一裂两半，忽又复原，只留下一条淡淡的裂纹。
一阵笑声从石中朗朗传出。
二童子见师尊复生有望，不禁又双双跪倒，眼含热泪谢二位真人，关真人见状，命二童子起身，对二人说：“汝师剥极必复，遇难呈祥，须有千年风霜历炼，千年后有一件大事业应在汝师身上，那时汝师功德圆满，方可缘归圣果，你们须记了！”
二童子又顿首而谢，张真人又道：“今亦有一件功行事，汝二人那(哪)个可愿往？”道童忙答愿往。“此去西南二千二百馀里，有一个掌布河谷，你须把汝师携至云贵平塘掌布河谷南岸，用此帖封在悬崖峭石上，千年后那里山奇水秀、风景绚丽，是一个游人如织之所在。你要在彼处辈辈轮回照望，千年以后雷击字现，方显我佛法力无虚！那时你要除杂去草，成为奇石奇字发现者的第一人，也算你功德一件。”说完取出咒符和奇石交给道童。
道童又道：“上仙，我师弟取名石儿，可我无名无姓，到那时我以何姓名出现？我师弟又身归哪里？”
二真人沉吟道：“那时赤祸乱华已近尾声，屠龙宝剑出，退党如潮，天要灭它，你应潮而动，就起名亡国夫吧！至于你师弟只管放宽心，他与峨眉真君今生有约，就送与他处做徒儿吧！”
二道童授命欢天喜地的到一边互相珍重道别，末几，道童把师弟扯了一把私语道：“师弟，师父腹内‘中国共产党亡’那几个字是什么东西？为什么会在师父肚子里？”
“说不准，也许是我们经常吃的野胡萝卜吧！”
“胡说……”师兄还没等师弟把话说完就打断了他，“‘中国共产党’怎么是胡萝卜那玩意儿呢，好像是一个精气哩！”
“我看还是象胡萝卜。”师弟仍坚持他的意见，“你看这满山遍野的野胡萝卜一年比一年少了，现在几乎绝迹。师父阳气渐透，一定是师父采地阴之气时连野胡萝卜一块吸进肚里了！不然怎么炼出这几个字呢！”
“最后那个‘亡’字呢？”
“‘亡’字就是胡萝卜我们吃不到，没有了！”看官莫笑二童的稚愚，这几个字当时在他们心里，就像三百年前你去问一个古人电视机为何物一样不懂罢了！
关张二真人远远听到，莞尔一笑，任凭他兄弟二人瞎猜疑。二道童道别完毕，道童亡国夫直奔云贵掌布河谷而去，石儿便随了关张二真人来到南海拜毕观世(音)菩萨，二真人就把他送到峨眉真君那里去了，千年一转，那石儿便是当年吾师的一个玄祖了，这是后话。
二真人人间诸事事毕，听见天鼓响，便冉冉驾云，亦升天述事去了。
后记
几百年后，天雷震震，掌布河谷巨石裂变，沉睡草间，历代占卜卦象，文人雅士都在揣测这赤祸赤龙的来历动向，等到瘟疫一样共产主义祸乱漫延全球，给人类造成无数灾难，仅中国共产党统治的大陆一地，短短几十年，就屠去七、八千万人的性命，人们才发觉这个毒如蛇蝎的邪灵才是历史上闻风丧胆的赤祸，远不是人们想像的领劳苦大众走向人间天堂的那般美好，但亦有不少被赤龙的人间代言人----中国共产党洗过脑的人，仍然痴迷不悟，把豺狼当爹娘，实在可怜可叹，追根溯源，上千年前就是在荒山野岭游荡的一条红色恶龙作孽而已。
然而天网恢恢，疏而不漏，作恶多端必自毙，2002年6月，一块上嵌“中国共产党亡”的天然奇石，在贵州平塘县桃坡村掌布谷被一个叫王国富(亡国夫)的村支书发现并报导出来，正应了千年前的这段掌故，真乃天意。紧接着《九评共产党》横空出世，犹如九柄利刃直刺邪恶腐败透顶的中共心脏，震撼全球，至此人们才如梦醒一般认清中共这个邪灵，于是国人纷纷声名退出党团队邪恶组织，退党大潮如巨浪拍岸般冲击着大陆人，红祸当灭，这是千年前就注定了的。
哭墙哭了，弥赛亚(救世主)即将降临？
耶路撒冷圣地的“哭墙”对于犹太教来说非常的神圣，因为有预言说一旦“哭墙”“哭泣”，则意味着弥赛亚即将降临。而在2002年6月29日，前来“哭墙”祈祷的民众却惊奇地发现“哭墙”的巨大石砖间隙里莫名其妙地渗出水来，在墙上留下了一块四十公分长、十公分宽的明显水渍，并且一直未干，这引起了好奇民众的围观，圣城内的人们更是对此事议论纷纷。
在水管技师查明原因前，耶路撒冷的宗教界人士已隐约感觉到此次“哭墙突然哭泣”是否预示着什么？
对于此事，管理“哭墙”的犹太教徒拉比拉宾诺维奇告诉《耶路撒冷邮报》，称“哭墙”渗水现象“极不寻常”。
而另一位犹太教徒拉比佛洛曼则更是大胆直言：“人人皆知的预言说，当墙壁的石头冒出水来，是弥赛亚降临的前兆。”他还说：“也许上帝正开启通往和平的道路，人民将有感应，朝此方向前进。”
为何加入党团队邪恶组织的国人必须声名退出其组织
答案容后揭晓，还是先让我们来看看与答案相关的前文中的部分节选内容：〈圣经《启示录》中的正邪之战〉一文节选
这场激烈的正邪之战是在被称做“羔羊”的人和他的圣徒与被称做“兽”的势力之间展开的。“羔羊”的一方明显是代表着正义和神的旨意的，而“兽”的一方则代表着亵渎神的名号的邪恶势力。并且“兽”与“一条大红龙”关系密切，《启示录》中就有相关描述：12：3“天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕”；12：9“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去”。而且，这“大红龙”一度将自己的所有能力和权势都交给了这“兽”。
《启示录》中也有对兽的相关描述：“他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧，凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六(13：16-18)”；“全地的人都希奇地跟从那兽、也拜那龙”；“也拜兽说谁能比这兽，谁能与他交战呢”；“那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴。又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月”。由上可见，在“兽”与羔羊的圣徒争战之初，从表面上看，他一度是得胜的。
另外，《启示录》中还明确指出“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”，“他的名称为神之道”。当然，由于许多人都受到了“兽”的迷惑，助纣为虐，犯下大罪，因此，人类会经历巨大的灾难。《启示录》中就提到了规模空前的火灾、地震、冰雹、烟雾和硫磺、瘟疫、异常的高温、战争、水变质害死人、海中生物的大量死亡等等。本来这些灾难是警示人们不可作恶，要人们尽早悔悟的，但《启示录》中也预见到了：许多人不但不悔改，反而因为自己受到的灾难与痛苦而更加怨恨和亵渎神灵。
当然，羔羊和圣徒们必将战胜邪灵怪兽：《启示录》19：20“那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里”；19：21“众军士及有兽印记(666)的民众皆被骑白马的众军口吐利剑杀灭干净”。
〈刘伯温《推碑图》〉一文节选
【卷一】节选
弥勒佛半空中言曰：善哉、善哉，如今末年，天下人民十分要收九分，都是那些不尊长上，不敬父母，以强欺孤、作恶压贫，大斗小称，狼心贪财，欺压忠良，骗人钱财，宰杀耕牛的有罪之徒。弥勒佛在凡中与火罗神将下界查看民间善恶，有讼诵真经者，知其悔改，谓之回头；知其真相者，谓之在岸，可免一家之灾，有不信仍在其做恶者，但看戌亥年，有屋无人住，有田无人耕，三、五月瘟神满地，八九月恶人死尽。若是行善贤良君子，可免一家之灾。天下有十大愁：一愁疾病无治；二愁干旱水灾；三愁昼夜不安；四愁父子不团圆；五愁夫妻不见面；六愁人死遍地；七愁尸骨无收；八愁无人穿衣；九愁无人吃饭，十愁住房无人。明白人若无其事，糊涂人难过太平年，路途人死无数，一万之中死九千，不信此经卷，十劫在眼前。
此时年冬日，天降雷雨，大雾从南至北，众修善良民，悟哉！悟哉！凡尘有此大难。但释迦牟尼佛掌管天下一万三千年已满，束手无策，眼看庙中无和尚修佛，如何阿弥佗佛？怎见极乐？恶魔遍地，但西方天堂无门(但西方宗教中所说的天堂之门已关闭)，百教门倒经灭，好不哀哉，自家徒儿怎归来？但望西方比丘尼(但望圣母玛利亚)，同助弥勒佛收集残缘，降魔、灭妖真经光天，它家子弟(圣母玛利亚的信徒，即天主教徒)徐徐归天。好个弥勒佛佛法无边，整个西天生机昂然，忙命观音降圣重生，与东狱大帝、差关赵二将寻查人间善恶，凡有魍魉瞒心未已，不忠不孝，不尊敬上人，重重有罪恶，汪(枉)良瘟神下界，饥饿之年遭大劫数，雷劫、水灾、风劫、疾病、妖劫、怪劫，而弥勒佛法子，个个垒德积玉，堂堂正正，共修弥勒佛传三字，人见不一，信者少，骂者多，善恶两分清，而时年三月除恶到人间。
有弥勒佛经不信、不诵者，无药无治，吐血而亡。知见此经命保，诵读真心实践者，从佛家安然其乐无穷，转凡成圣，否者无一活成。申大人问道：可有改否？天师答曰：唯三字能解，不信但看寅卯辰巳(虎兔龙蛇)年。时年人人皆知三字，不以为然，声影(广播、电视)齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了干坤。
【卷二定劫】节选
三清玉帝言曰：“下方南阖浮提(今中国大陆及东南亚一带)怨气冲天，何故？”
天佛答曰：“世界已尽，梵王无福，地虎怎归？”
玉帝曰：“今是何人掌教？”
天佛答曰：“世界已尽，末劫来到，众生受苦恼，万魔出洞，非三阳(儒释道)能调，必待上上主圣(上帝、万王之王万主之主、救世主)来到，我等方可同助同调。我道上上主圣乃弥勒佛早到(上上主圣即提早到来的弥勒佛)，玉帝(应)统领一切神袛朝拜，求上上主圣(弥勒佛)掌立干坤，我等皆愿同助同往。”
弥勒佛辞天曰：“我去后只传自家三字三法，必万法归一(弥勒佛下凡开悟后只传自家三字三法，必将同化人间所有的宗教法门)，法正干坤，不立人伦，永不回天。”礼毕透虚而去。凡身木子为姓(人身姓李)。而时南阖浮提中天中国才有善男信女礼拜三字佛宝，真心敬仰信心不退，诚心实践者转凡成圣，(然)众生不信。
而时，弥勒佛言：“善哉！善哉！善男子信女子，我佛之传三字三法，乃佛三宝，还有长生两玉，并三十六件佛宝，一步到位，不求口虚，只求真心真践，必得见玄妙，永续长生，必得正果，转凡成圣，永离苦海。不信吾法语言，遭十种恶业，朝病暮死。闻三宝必生诽谤者，人身不得，万劫难复人道。”
而时，弥勒佛言：“善哉！善哉！自众生不行善、毁谤三宝，常生妒嫉之心，到此时年必有下地狱之苦，求不见安乐之处，父南子北，你东我西，受不尽的苦恼。如若不信吾法语者，尽数而死，无药无治，只有闻此法语，真心实践者，才能诸解脱，无诸忧苦，躲过恶人相报。牢中守宝(心中牢记紧守弥勒佛传三字三法)，信心不退者，我亲领归十方天国。既(即使)是十恶之人，只要回头，我都救度。然众生不信。到时年必有干戈四起，吾哀相现，必反乱世界，修善良民，千万莫恼。”
【卷三贤宝】节选
而时，弥勒佛在十方百国、十二地上(弥勒佛在100个国家、12个地区)，重(不断)以三十六件佛宝功往复四海五洲(四大洋五大洲)。救度众生，全凭佛宝收集残缘之人。早早收十首三人，因世界十恶，百教失效。弥勒佛言：“而今万魔当道，干坤不正，非吾法不回天廷(不修弥勒佛法将无法回归天国)，众生切悟！切悟！善哉！善哉！回头是岸。如众人不信吾语言，死灭绝门，精骨如山，万劫难复人道。”
众生仍然不信，漫骂、诽谤、横天扫地，信者(弥勒佛传三字三法的信仰者)反遭充发关狱之苦，不到时年八月，瘟神天降，大地十分人死九分，十道恶人无一存。然众生更加不信。后有偈云：
牛头鼠尾撒下灾，朝病暮死甚悲哀。有人收得天佛宝(弥勒佛经)，龙华护佑见当来。玉帝降下天灵文，阖家大小得安宁。天佛灵文(弥勒佛法经文)甚如哉，流传下世救悲哀。
而后弥勒佛讲法三宝(弥勒佛传三字三法)，共传出三十六件宝物，等到紫微大帝登基之时，谁收全三十六件佛宝谓之贤良君子，天下志者真心瞻仰恭敬，礼拜实践三宝。
知众生不信，后又有两口收集残缘。两口为师教与张救三灾八难之苦、卯金刀刘(收)缘，(然)众生不信．．．
而时，弥勒佛法正干坤，力斩群魔，除恶到中天(弥勒佛正法洪流来到中国)，恐众生不信，后有偈云：
天佛灵文世间稀，散下浮提少人知，三清玉帝表文到，嘱咐弥勒收众迷。后有三十六件宝，别立干坤改华夷。
当下法子(当前修弥勒佛法的弟子)，金刚不动，坚守佛法，但等金鸡叫，天晓天门开，巳年丑过寅初，金鸡苏醒谓之天晓，正(整)个中华大地金鸡双立(中国金鸡版图有两条腿，一条是海南岛，一条是台湾，金鸡双立指台湾回归)，四乡归陆，神州出真神，这就是神按(安)排中天中国地形金鸡少一腿，一直台不随，要想得统一，恶人先灭尽，干坤是新夷。紫薇坐大帝，十方百国法轮辉，普天同庆，时限满。法子归十方天国，回头者在地为人，在岸者，同登十万八千寺，而时弥勒佛从中欣然微笑。
〈平塘“奇石”传言录——藏字石来历奇事大揭密〉一文节选
三清玉帝问主圣说：“下方南阖浮提(今中国大陆及东南亚一带)，孽气冲天，尘业滚滚，世墙日下，奈何？”
主圣回言道：“上戏竭了，下戏初开，稍去千年，吾观那时下界众生与世人齐坠阿鼻地狱墙下，百道已尽，梵王无福，千魔夺命，红兽无缰，赤龙该消，此乃劫定，万劫不复中吾三字真言该解道立法了！
二真人接过来，解去黄绫，打开锦袋，里面有天机《推背图》三卷，嘱某年某日置南海。又有黄鹃丝一片，上面有几行字：
撒旦千年现东方，赤(红)龙未兴有关张；石矶魂死身犹在，千年亦应孽党亡！
几百年后，天雷震震，掌布河谷巨石裂变，沉睡草间，历代占卜卦象，文人雅士都在揣测这赤祸赤龙的来历动向，等到瘟疫一样共产主义祸乱漫延全球，给人类造成无数灾难，仅中国共产党统治的大陆一地，短短几十年，就屠去七、八千万人的性命，人们才发觉这个毒如蛇蝎的邪灵才是历史上闻风丧胆的赤祸，远不是人们想像的领劳苦大众走向人间天堂的那般美好，但亦有不少被赤(红)龙的人间代言人----中国共产党洗过脑的人，仍然痴迷不悟，把豺狼当爹娘，实在可怜可叹，追根溯源，上千年前就是在荒山野岭游荡的一条红色恶龙作孽已。
2002年6月，一块上嵌“中国共产党亡”的天然奇石，在贵州平塘县桃坡村掌布谷被一个叫王国富(亡国夫)的村支书发现并报导出来，正应了千年前的这段掌故，真乃天意。紧接着《九评共产党》横空出世，犹如九柄利刃直刺邪恶腐败透顶的中共心脏，震撼全球，至此人们才如梦醒一般认清中共这个邪灵，于是国人纷纷声名退出党团队邪恶组织，退党大潮如巨浪拍岸般冲击着大陆人，红祸当灭，这是千年前就注定了的。
〈哭墙哭了，弥赛亚(救世主)即将降临？〉一文节选
耶路撒冷圣地的“哭墙”对于犹太教来说非常的神圣，因为有预言说一旦“哭墙”“哭泣”，则意味着弥赛亚即将降临。而在2002年6月29日，前来“哭墙”祈祷的民众却惊奇地发现“哭墙”的巨大石砖间隙里莫名其妙地渗出水来，在墙上留下了一块四十公分长、十公分宽的明显水渍，并且一直未干，这引起了好奇民众的围观，圣城内的人们更是对此事议论纷纷。
对于此事，管理“哭墙”的犹太教徒拉比拉宾诺维奇告诉《耶路撒冷邮报》，称“哭墙”渗水现象“极不寻常”。
而另一位犹太教徒拉比佛洛曼则更是大胆直言：“人人皆知的预言说，当墙壁的石头冒出水来，是弥赛亚降临的前兆。”他还说：“也许上帝正开启通往和平的道路，人民将有感应，朝此方向前进。”
结合以上四篇文章的节选内容，大家会发现在西方的圣经《启示录》中和东方的女娲娘娘留下的锦囊中的一片黄鹃丝上都提到了“赤(红)龙”和“撒旦”，只不过女娲娘娘的那片黄鹃丝上的最后一句写得更直白：“千年亦应孽党亡”，这其中就含有贵州平塘“藏字石”中六个大字“中国(‘国’的繁体字)共产(‘产’的繁体字)党亡”中的最后“党亡”二字，而对于千年后(当代)现东方的“赤(红)龙”和“撒旦”，黄鹃丝上却没作更多说明，可圣经《启示录》中的描述，正好弥补了这一点：12：3“天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕”；12：9“大(红)龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。而且，这“大红龙”一度将自己的所有能力和权势都交给了这“兽”。因此，“全地的人都希奇地跟从那兽、也拜那龙”。
另外，《启示录》中也有对兽的相关描述：“他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧，凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六(13：16-18)”。
同时，《启示录》中提到的那场规模空前、代价沉重、无比惨烈而又波澜壮阔的正邪之战是在被称做“羔羊”的人和他的圣徒与被称做“兽”的势力之间展开的。“羔羊”的一方明显是代表着正义和神的旨意的，而“兽”的一方则代表着亵渎神的名号的邪恶势力。通过如上叙述可知，这个“兽”既指组织，也指人，即“兽”为人和组织的结合体(以某人为首的组织)，说白了这个“兽”就是因为那“名叫魔鬼，又叫撒旦”的“赤(红)龙”在人间的全权代表，而“兽”“又让众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。”于是，众人都被“赤(红)龙”赋予了邪灵思想，并被打上了终身携带的“兽”的“印记”[这简直和举起右手向党旗宣誓加入中国共产党、中国共产主义青年团(共青团)、中国共产主义少年先锋队(少先队)时的仪式一模一样]。
而“兽”“的数目是六百六十六(666)”又如何理解呢？其实此刻已经很明确了，“兽”既然是人和组织的结合体，那么“兽”名必也是如此，“666”实际上就是“兽”名的笔画数，巧的很，“共”、“产”二字刚好都是6画，最后就差个“人(中国共产党的领袖)”的姓氏的笔画数满足6画了，相信此刻已不言自明了（“江”字刚好符合）。
另一方面，2002年6月贵州“藏字石”的发现与2002年6月29日圣地“哭墙”冒水成为弥赛亚(救世主)降临的前兆这两件事，发生的时间如此相近，这已很明确地告之世人：“中国(‘国’的繁体字)共产(‘产’的繁体字)党亡”乃是天意，救世主弥勒佛出世就是要救度众生，尤其要救中国大陆迄今为止还不知真相的国人，如果那些已加入中国共产党、中国共青团、中国少先队的国人还不快快声明退出其邪灵组织(声明三退)，就无法抹去自己终身携带的“兽”的“印记”，那么，他们必将在现今中国大陆已开始的大淘汰中在劫难逃(中国大陆现已有很多未声明三退的国人未知病因，突然死亡)。总之一句话：三退保平安，珍惜这最后的得救机会吧！
大纪元郑重声明
广大的中国民众：共产党的末日就要到了。但是这个邪恶的党（魔教）在历史上却对众生、对神佛犯下了滔天大罪，神一定要清算这个恶魔。
如果有一天，神指使人类的谁对共产党清算时，也一定不会放过那些所谓坚定的邪恶党徒。我们郑重声明：所有参加过共产党与共产党其它组织的 (被邪恶打上兽的印记的)人，赶快退出，抹去邪恶的印记。一旦谁对这个魔教清算时，大纪元储存的记录可以为声明退出共产党和共产党其它组织的人作证。
天网恢恢，善恶分明；苦海有边，生死一念。曾被历史上最邪恶的魔教所欺骗的人，曾被邪恶打上兽的印记的人，请抓住这稍纵即逝的良机！
大纪元2005年1月12日
重要节选
〈刘伯温《推碑图》〉【卷三贤宝】节选
而时，弥勒佛在十方百国、十二地上(弥勒佛在100个国家、12个地区)，重(不断)以三十六件佛宝功(凭藉36卷弥勒佛经和修佛的功法动作)往复四海五洲(来往于四大洋五大洲)。
知众生不信，后又有两口收集残缘。(这一句当中的“两口”指的是：两卷弥勒佛经新经文，而现今，这两卷新经文又被重新整理成5本新着作。)
〈李洪志师父传法传功阶段的一些重要史实〉一文节选
在1999年迫害之初，除了中国大陆之外，法轮功在海外主要在包括香港、澳门和台湾的亚洲地区以及北美、欧洲和澳洲等总共30多个国家洪传。而迫害六年之后，法轮功已经传遍了亚太地区、北美、南美、欧洲绝大部份地区，以及非洲的部份国家。
据不完全统计，法轮大法已传至100多个国家(地区)，分别是：中国、台湾、香港(中国领土)、澳门(中国领土)、日本、韩国、印度、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国、越南、缅甸、柬埔寨、孟加拉国、菲律宾、斯里兰卡、阿富汗、沙特阿拉伯、阿拉伯联合大公国、伊朗、伊拉克、以色列、叙利亚、乌兹别克、塔吉克斯坦、哈萨克、吉尔吉斯斯坦、黎巴嫩、尼泊尔、土库曼、北马里亚纳群岛、美国、加拿大、古巴、秘鲁、墨西哥、巴西、阿根廷、智利、委内瑞拉、尼加拉瓜、巴拿马、哥伦比亚、玻利维亚、巴拉圭、乌拉圭、瓜地马拉、多米尼加、厄瓜多、哥斯大黎加、宏都拉斯、贝里斯、英国、爱尔兰、荷兰、比利时、卢森堡、法国、德国、奥地利、瑞士、冰岛、丹麦、挪威、芬兰、葡萄牙、西班牙、义大利、梵蒂冈、瑞典、希腊、捷克、斯洛伐克、匈牙利、俄罗斯、白俄罗斯、波兰、拉脱维亚、立陶宛、摩尔多瓦、塞尔维亚和黑山、克罗埃西亚、乌克兰、蒙特尼哥罗、马其顿、摩纳哥、马尔他、保加利亚、爱沙尼亚、乔治亚、亚塞拜然、阿尔巴尼亚、罗马尼亚、圣马利诺、土耳其、斯洛维尼亚、亚美尼亚、波士尼亚赫塞哥维纳、澳洲、纽西兰、巴布亚纽几内亚、埃及、南非、模里西斯、纳米比亚、乌干达、肯亚、埃塞俄比亚、苏丹、刚果、突尼西亚、摩洛哥、坦尚尼亚。
综合多方面资料可得出如下破解：十方百国(100个国家)为：中国、日本、印度、新加坡、美国、英国、爱尔兰、荷兰、俄罗斯、波士尼亚赫塞哥维纳、塞尔维亚和黑山、南非、巴拿马、韩国、马来西亚、以色列、柬埔寨、坦尚尼亚、摩洛哥、苏丹、突尼西亚、刚果、衣索比亚、肯亚、乌干达、纳米比亚、模里西斯、埃及、亚美尼亚、斯洛维尼亚、土耳其、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、亚塞拜然、乔治亚、冰岛、丹麦、挪威、芬兰、比利时、卢森堡、法国、瑞典、拉脱维亚、立陶宛、乌克兰、白俄罗斯、波兰、委内瑞拉、古巴、伊朗、叙利亚、乌兹别克、塔吉克、哈萨克、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、哥斯大黎加、宏都拉斯、沙乌地阿拉伯、阿拉伯联合大公国、伊拉克、哥伦比亚、土库曼、马其顿、巴拉圭、秘鲁、智利、玻利维亚、阿根廷、巴西、厄瓜多、西班牙、墨西哥、葡萄牙、爱沙尼亚、保加利亚、蒙特尼哥罗、克罗埃西亚、摩尔多瓦、匈牙利、斯洛伐克、捷克、希腊、义大利、奥地利、德国、多米尼加、瓜地马拉、乌拉圭、尼加拉瓜、尼泊尔、黎巴嫩、斯里兰卡、菲律宾、孟加拉国、缅甸、越南、泰国、印度尼西亚。
十二地上(12个地区)为：摩纳哥(依附于法国)；马尔他、圣马利诺、梵蒂冈(均依附于义大利)；瑞士(无国家元首)；台湾(未回归)；北马里亚纳群岛(国家元首为美国总统)；澳大利亚、加拿大、纽西兰、贝里斯、巴布亚纽几内亚(国家元首均为英女王伊丽莎白二世)。
三十六件佛宝(36卷弥勒佛经)为：《转法轮》(卷一)、《法轮功》(卷二)、《法轮大法义解》(卷三)、《转法轮法解》(卷四)、《转法轮（卷二）》(卷五)、《法轮大法悉尼法会讲法》(卷六)、《法轮大法大圆满法》(卷七)、《法轮大法美国法会讲法》(卷八)、《法轮大法精进要旨》(卷九上卷)、《法轮大法北美首届法会讲法》(卷十)、《法轮大法欧洲法会讲法》(卷十一)、《法轮大法长春辅导员法会讲法》(卷十二)、《法轮大法新加坡法会讲法》(卷十三)、《法轮大法瑞士法会讲法》(卷十四)、《洪吟》(卷十五上卷)、《法轮大法美国西部法会讲法》(卷十六)、《法轮大法美国东部法会讲法》(卷十七)、《法轮大法澳大利亚法会讲法》(卷十八)、《法轮大法纽西兰法会讲法》(卷十九)、《法轮大法加拿大法会讲法》(卷二十)、《法轮大法美国中部法会讲法》(卷二十一)、《法轮大法导航》(卷二十二)、《法轮大法精进要旨二》(卷九下卷)、《法轮大法北美巡回讲法》(卷二十三)、《法轮大法二零零三年元宵节讲法》(卷二十四)、《洪吟二》(卷十五中卷)、《法轮大法休斯顿法会讲法》(卷二十五)、《法轮大法各地讲法一》(卷二十六)、《法轮大法各地讲法二》(卷二十七)、《法轮大法各地讲法三》(卷二十八)、《法轮大法音乐与美术创作会讲法》(卷二十九)、《法轮大法各地讲法四》(卷三十)、《法轮大法各地讲法五》(卷三十一)、《法轮大法各地讲法六》(卷三十二)、《法轮大法二零零四年纽约国际法会讲法》(卷三十三)、《法轮大法各地讲法七》(卷三十四)、《法轮大法二零零五年旧金山法会讲法》(卷三十五)、《法轮大法洛杉矶市法会讲法》(卷三十六)、《洪吟三》(卷十五下卷)。
海尔梅斯(Hermes)学说在早期西方文化中占有重要位置。海尔梅斯是希腊神话中的一个神，据称是上帝的使者。而在历史上他是一名预言家，名叫HermesTrismegistus。希腊和拉丁文中有关海尔梅斯的学说收录在Hermetica中。着名考古学家、埃及古物学的奠基人Flinders Petrice认为Hermetica源自公元前500-200年，是古埃及哲学的希腊译本。而真正的埃及原本已无从考证，据推测可能早已毁于战火。既然没有了原文的历史线索，人们为什么认为Hermetica是源于埃及呢？这是因为书中论述和引用的例子都是发生在埃及，甚至早于埃及，有许多描述是以尼罗河流域的生活为素材的。因此认为Hermetica虽是希腊的文本，但却是埃及的学说。史学家Scott Walter于1924年将其编译成英文出版，删去了其中大量有关玄奥的炼金术内容，但恰恰是这些内容可以帮助我们全面了解海尔梅斯思想的来源与实践。这本书于1994年由Shambhala出版社再版。
海尔梅斯的论述是本次人类文明所记录的最早的有关宇宙和生命的认识体系之一。海尔梅斯有完整的宇宙观，对宇宙、不息的生命、神、时间、人与世界的归宿等有十分深刻的认识。这里仅仅是列举几个观点以供参考。
“没有什么不是神的意愿，同时他拥有一切。他的意愿都是美好的，善的。”
“他愿望的一切他都已拥有，他也只愿望他已经拥有的。”
“那就是神，宇宙是他的形象，神是善的，宇宙也是一样。”
同时海尔梅斯认为上帝是一切生命的缔造者。而生命一经产生，必须通过符合宇宙不变的法(Eternal Law，或称为God Law)来维持。“时间的进程也完全由法(God Law)而定。”“(时间)按照定好的程序更新宇宙中的一切。”“一切都在这一进程中，不论是在天上还是地上。”
“永恒不受时间限制，而时间却在种种限制下，往复循环着。”
海尔梅斯认为人的思想是低能的，而神的智慧则是圣洁、永恒的。从下面这段话，我们可以看到预言家对自己所看到的一切所持的态度。他深知宇宙与神的伟大和自己能力的局限，因而心中充满了对神的敬畏与感激。
“我们人所看到的天国景象，就象穿过漆黑的迷雾(去看)，也只能是符合人的思想状态的(景象)。我们的能力，我们看到的那么多的事物，都是有限的狭隘的，但好在我们能看到。”“我们的境界是那么低，而我们所面对的又是那么殊胜。”
由此不难发现海尔梅斯并不象是一名“苦思冥想”、“引经据典”的哲学家。加之希腊本的Hermetica中包含了许多炼金术等内容，说明他的论述源出于他的实践经历和理性升华的认识。包括下面引述的他对未来的论述——预言，也来自于他自己的目历(vision)，同时在思想的因果关系上与其学说一脉相承。
他在预言里向我们表达了一个明确的信息：即为了让人们把注意力转向神，将来有一段时间大自然会失去平衡，人们的生活将失调，其结果将导致人类精神世界崩溃，战争、瘟疫、致命的疾病、自然灾害、干旱和各种各样的灾难。
“噢，还有埃及，宗教信仰将无存，宗教只是个空洞的故事。孩子们将不再相信宗教，剩下的只是刻在石头上对宗教的虔诚。那时人们将厌倦精神生活，他们将不再相信世界上还有值得受人尊敬的事情和值得崇拜的人或物。人们将认为宗教是他们的负担，他们将蔑视宗教。他们将不再热爱这个世界——这一上帝无与伦比的杰作，人们将忘记全能的上帝的存在。在大洪水、饥荒、瘟疫、新的疾病、战争及各种各样的灾难后，所有的宗教将要坍塌。只有在那时，人们才把眼睛转向上帝。”
“黑暗胜于光明，生不如死，没有人会抬眼看一下天。对神虔诚的人被认为是神经病，那些不敬神的却被认为是聪明的，疯子被看成是勇士，恶人被认为是好人。至于说到灵魂不死或生命应该是永生的，他们都会取笑，他们认为这是假的。没有人再相信或谈起对神的尊敬、虔诚。地球不再稳固；大海不再有行船；天空不再扶持星星；星球也不再按轨道排列；地上的水果将腐烂；土地将贫瘠；空气将停止流动。灾难之后，世界将衰老。没有宗教，一切将无规律所循，好的东西将消失。这将是一个混乱的时期，所有的道德价值将逐渐消失，人们的思想将充满邪恶，黑暗将笼罩我们的灵魂，因此人们也不会认识到他们的错误。一个新的扭曲的社会将产生，人们走向精神混乱。他们的思想言行不再有爱而是充满了私心。人们将极度追求物质生活，这种追求将使他们脱离精神世界。一个黑暗的王朝将诞生。人们将被邪恶、腐败自私的政治家统治，他们只对金钱和权力感兴趣。自然会失去平衡。大难将临头，因为人们将自食其果。”
“当这所有的一切降临时，一位上师、父亲、上帝(同时又是万王之王万主之主、弥赛亚、救世主、基督、上上主圣)、至高无上的创始神将来纠正这一切。他将会把那些走入迷途的人拉回来。水灾、火灾、战争、瘟疫会出现，最后清除邪恶。这样，整个世界将恢复原样，宇宙又成了一个值得朝拜、尊敬的地方。人们将时刻爱戴、赞美、祝福神。新的宇宙诞生了；所有的一切将被重建，变得美好、神圣。这是上帝的意志。因为上帝的意愿是没有始点的，他永远是一样的。上帝将以自己的意志再建这一时代正确的精神道路。”
北美印第安霍比部落的霍比预言
北美印第安古老的霍比(Hopi)部落因着名的霍比预言而闻名，“霍比”的原意是“和平的人民(People of Peace)”。霍比人从祖先那里流传下了许多关于人类的起源、历史及未来的预言。约在一九五0年代，有人把此预言第一次用英语公布于世，其中包含很多关于历史的预言，如前两次世界大战都预测得十分准确。
霍比预言讲到，地球将会面临大的灾难，虽然生存会很艰难，但是如果我们能够走过来，那之后，地球将开始新一轮的人类周期循环。谈到灾难，很多人都曾经问过：“我们能不能避免它？”答案是巴哈那(Pahana)——来自东方的神圣力量可以避免灾难。巴哈那就是远古时期与印第安霍比部落分散的他们真正的白人兄弟，当时去了东方，以后会从东方再回来。（一些考古证据发现蒙古人与北美印第安的玛雅文化有关系，而美洲也发现了一些中国文化的器具。）但巴哈那并不是现在西方的这种白人，霍比人说“现在的这些白人贪婪占有，掠夺我们的财物。”而巴哈那真正的白人兄弟从东方回来的时候，肤色已经改变，不再是白色，但头发还将保持是黑颜色的。回来的时候他们还会带来一种新的类似宗教的信仰，他们惩恶扬善，统一世界。
圣经《启示录》中的正邪之战
在圣经中有关末世(end time或latter days)的众多预言中，最着名的当属写在最后的《启示录（Book of Revelation）》。《启示录》是耶稣的徒弟先知约翰用宿命通功能看到未来的许多景象后写成的，预言共有二十二章，其中预言了在未来一定时期，人类将要面临的天灾、病疫、战争、正邪之战(决定人类各人最终命运的善恶阵营的抉择)以及上帝大审判。而在这其中的众多叙述中，那场规模空前、代价沉重、无比惨烈而又波澜壮阔的正邪之战最为人所关注。
这场激烈的正邪之战是在被称做“羔羊”的人和他的圣徒与被称做“兽”的势力之间展开的。“羔羊”的一方明显是代表着正义和神的旨意的，而“兽”的一方则代表着亵渎神的名号的邪恶势力。并且“兽”与“一条大红龙”关系密切，《启示录》中就有相关描述：12：3“天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕”；12：9“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去”。而且，这“大红龙”一度将自己的所有能力和权势都交给了这“兽”。
《启示录》中也有对兽的相关描述：“他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧，凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六(13：16-18)”；“全地的人都希奇地跟从那兽、也拜那龙”；“也拜兽说谁能比这兽，谁能与他交战呢”；“那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴。又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月”。由上可见，在“兽”与羔羊的圣徒争战之初，从表面上看，他一度是得胜的。那“兽”所统治的地方被叫做“巴比伦大城”，《启示录》中对其也有一些描述：“你所看见的那女人，就是管辖地上众王的大城”；18：1-5：“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下。地就因他的荣耀发光。他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商，因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天她的不义神已经想起来了”；18：8-10：“所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡，悲哀，饥荒，她又要被火烧尽了。因为审判她的主神大有能力。地上的君王，素来与她行淫一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远的站着说，哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了”；18：21：“有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说，巴比伦大城，也必这样猛力的被扔下去，不能再见了”。
另外，《启示录》中还明确指出“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”，“他的名称为神之道”。当然，由于许多人都受到了“兽”的迷惑，助纣为虐，犯下大罪，因此，人类会经历巨大的灾难。《启示录》中就提到了规模空前的火灾、地震、冰雹、烟雾和硫磺、瘟疫、异常的高温、战争、水变质害死人、海中生物的大量死亡等等。本来这些灾难是警示人们不可作恶，要人们尽早悔悟的，但《启示录》中也预见到了：许多人不但不悔改，反而因为自己受到的灾难与痛苦而更加怨恨和亵渎神灵。
当然，羔羊和圣徒们必将战胜邪灵怪兽：《启示录》19：20“那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里”；19：21“众军士及有兽印记(666)的民众皆被骑白马的众军口吐利剑杀灭干净”。
《启示录》很长，讲得也很玄，完全象是神话故事，但末了，却非常的肯定和严肃，告诫人们这是真实的，是一定会发生的。
上帝大审判
我(约翰)又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。(《启示录》20：11-15)
解：坐在白色大宝座上的就是上帝，他审判自古以来所有死人的灵魂，人的行为无论善恶都被记录在案卷上。而生命册则记录着所有信上帝并得蒙拯救的人的名字。上帝的审判没有中间地带，唯有信与不信，所有不信上帝的人(无神论者)的灵魂都将被抛进地狱(火湖)，与魔鬼一起永受地狱之火的煎熬，与上帝永远隔绝(永死)。
睡着的预言家：爱德加•凯西
爱德加•凯西(Edgar Cayce,1877-1945)是美国最着名的特异功能者之一，也是二十世纪公认的杰出预言家，他以能够在催眠的恍惚状态下给人诊病而闻名，他还能在同样状态中为别人解读前世今生的命运，甚至预言未来。他的一万四千馀条解读案例被记录了下来，至今成为许多研究机构所分析研究的题目。他曾准确预言：两次世界大战、印度独立、1929年经济危机，并提前十五年预言了以色列建国。他预言了种族问题将在美国造成的混乱，以及将有两任美国总统在任期内去世(罗斯福和肯尼迪)。凯西的这些预言有些在他生前应验了，有些则发生在他过世之后。他的经历影响了许多人的生命观，推动了美国文化的相容性、多元化，也促使人们去重新思考传统宗教与科学的关系。
在1923年以前，找凯西来要求解读的大部份是与医药和身体健康有关，此类解读我们称之为“健康身体解读(Physical Reading)”，另有一少部份是关于找人、找石油、赛马的。10月11日，凯西在俄亥俄州代滕市的菲力普宾馆(Dayton, Ohio,Phillips Hotel)，应一位印刷商人的要求做了关于星象的解读。在此解读的结尾，“睡着”的凯西说了一句非常奇怪的话：“他以前是个和尚”。大家都知道这个人这一生从未做过和尚。这一句话打开了一个崭新的研究方向---轮回转世(Reincarnation)，但同时却让凯西陷入了一个两难的境地。
由于多次解读的准确无误，凯西已对解读所给出的信息毫不置疑。但轮回转世的概念根本让他这个标准的基督徒无法接受。他为此困惑而虔诚地祈祷。同时他也做一些研究并为此做了几个解读。解读建议他用转世的思维再从头到尾读一遍他已读了三十多遍的圣经，他会发现原来隐藏在其中的哲学概念揭示出了生活的目的和最终的归一(Oneness)。渐渐地，凯西发现转世的概念与基督教的教义并不冲突，以致此概念最终还成为作为基督徒的他对生命更深层领悟的一个重要组成部份。
从此，便有了“生命解读(Life Reading)”。这类解读主要是讲述个人的前世生活及此生的目的和潜力。渐渐地，解读扩展到心智和灵性(Mental andspiritual)的谘询、哲学、冥想、解梦、超感觉、历史、古代文明、圣经、星象学、灵魂伴侣等等。
凯西的工作和经历，真可说是让西方人大开眼界。他一生都在信仰神的基础上，结合《圣经》与自己的“解读”经历，使自己的领悟超出基督教的普遍认识，而又不与之冲突，甚至与东方传统信仰有了共性！
对于未来世界的预测
在《凯西关于21世纪预测(Cayce’s Prediction for the21th Century)》一书中，作者Mark Thueston列出了凯西对未来预测的主题。以下列出十个，让我们看看现在有多少已变为现实：
1，一种新型的医疗方法(一种基于灵性和身体能量系统的转换疗法)将会出现(气功出现)；
2，生命的连续性(轮回转世)被大众接受成为一种事实；
3，科学和心灵学停止互相争论(唯物论和唯心论找到共性，达成共识)；
4，一种类似于社会平衡为全球所接受；
5，地貌的戏剧性变化，包括气候的显着改变；
6，国际重心向东方移动，中国内陆占据重要的位置；
7，关于古文明的考古发现将逐渐改变人们对人类历史的认识；
8，直觉和灵异能力的使用普遍，许多个体将可以直接与灵性世界联络，并运用在日常生活中(特异功能者、通灵者大量出现)；
9，太一原则成为人类所有事务的参数：太一之神的概念成为宗教的指导，太一之能量将指导所有科学，人类的整体太一概念成为政治事务的核心(一种新的信仰将成为包括宗教、科学、政治在内的人类所有事务的参照)；
10，基督(救世主)再临。
另外，凯西还有对俄罗斯和中国的预言：“俄罗斯将带来世界的希望。不是被称为共产主义的或波尔什维克的，决不是！而是自由！自由！就是每个人都为他人活着！这一原则已经诞生，要有很多年才会明朗化，但从俄罗斯那里，让世界有了希望。为谁所指导呢？与那个在钱币上印有‘我们相信上帝’的国家(美国)成为朋友。”“中国的罪？有。…通过缓慢成长以保存自我。…她一日醒来，剪掉了辫子！开始思考并实践！”“将有一天成为基督信仰的摇篮，并应用于人们的生活。是的，这对人们来说很遥远，但只是上帝心中的一日——明日中国将醒来！”
由上可知，基督(救世主)将再临于中国，且出生于中国的救世主所传播的一种新的信仰将整合包括宗教、科学、政治在内的人类所有事务。
接下来让我们整理一下凯西关于地理变化的预言：美国西部海岸及东南沿海将为海水吞没；在Pelee和Vesuvius火山爆发后的九十天内，强力的地震将使盐湖城以西的部分地区沉入水中；洛杉矶、旧金山、及纽约相继被毁；纽约将在原地的西面重建，时间是公元2158年之前；五大湖将改道注入墨西哥湾；欧洲的地理变化将非常快；地轴将移动，在21世纪初(就是现在)为人们所察觉；气候变化明显，寒带变暖；日本大部沉入海中；赤道附近的火山活动增加；世界粮食短缺，美国中部、阿根廷及非洲部分成为世界粮仓；华盛顿一直是世界权力中心…
凯西还有对新人类的预言：“大勺星座在缓慢的变化，当这种变化达到可观的程度时——这可以从金字塔计算出来——人类将要开始有种族的变化。将会有来自亚特兰提斯、Lemuria、La、Ur或Da文明的灵魂的巨大影响。”凯西甚至还说，始于上世纪的科技浪潮是大量来自史前文明灵魂转世的杰作，地理的调整是一种形式的洗涤，新的人种——第五人类(The5th Root Race)正在诞生。
纵观他的一生，凯西从没认为自己有任何特殊的超能力，虽然解读中的世界发展、医学、考古等等事后均一一被证实，他也不认为自己是个二十世纪的预言家。并且，解读从没提出一套信仰教义，而是建议每个人以自己的生活去检验解读所提供的生命理念。尽管凯西自己是个基督徒，一生中每年从头到尾读一遍圣经，但他的解读却透出了全世界信仰系统比较研究的信息。总之，解读揭示出了生活的同一性、包含性和对世界各大宗教(包括佛教、基督教、天主教、道教等)的理解。
台湾民间流传的警示预言录
哎呀惨呀！你们天下万国的人，大祸来了！哎呀惊人呀！哎呀骇人呀！哎呀可怕得很呀！哎呀不知要死多少人呀！
诸君，诸君，我突如其来说出这些惊心动魄的话，是为哪一个说的呢？我实告诸君，我说这话，不是为哪一个说的，若问这话的详由，请大家倾耳静听。我要开言，我就忍不住地掉泪，为你大哭一声，不好了！不好了！现在世上的人，个个都不好了。为什么不好，上帝的怒气临到你们的头上，要讨你们的罪了！上帝讨你们的罪如何个讨法，我实言相告，我若说谎，上帝未讨你们的罪，定要先讨我的罪，但我这话是最确实的，不是谎话，我所报与你们的消息，并不在远，自开天辟地以来，第一个大劫难临到世界，这第一个大劫难临到世界的日子，大致有几天的光景，虽然只有几天，因为这个劫难太大，不比寻常刀兵的劫难、瘟疫的劫难，这个劫难过于猛烈，世上的人难以承当得起，真是惨呀！真是惊人呀！骇人呀！真是可怕得很呀！真的要死许多人呀！我将劫难的情形略报与诸君。
诸君！诸君！这劫难的内容第一件就是空前的大地震，这个地震是全球同时的大地震，并不专是一州一国一方的地震，因为这个地震震得太大，与平常地震不同，山岭不知要崩多少，岩坎也不知要崩多少，平地也不知要裂多少。压死的人不计其数，陷死的人也不计其数，城池的倾倒不计其数，高楼大厦的倾倒不计其数，矮小房屋的破败也不计其数，此是大概，尚有许多因地震而生出的苦难危险不能一一述计。
第二件就是空前的大日蚀，在这大劫难的几天之内，日月全全蚀尽，没有一点光明，对面看不见人，你们的灯也不能再燃，一切的灯也不能再燃，许多生火的地方也不能用，黑暗的程度真是达到极点了，还有许多因黑暗生出来的苦痛也不能一一说尽。
第三件就是空前的水灾，这个水灾不是寻常雨水太多的水灾，乃是大洋大海的水涌上岸来，无边无岸，淹没众人的水灾，正在地震极大的时候，又在日月昏暗，全然不见的时候，忽然被海水涌上岸来，淹的人真不知有多少，因为水淹得凄惨，喊救的声音，还耳不忍闻，还有无穷因为水淹生出的惨状不能一一说尽。
第四件就是空中的极大震响，真是骇坏世上的人啊！你听极大雷声较之寻常雷声大至百倍，震得不得了，把你们的耳朵差不多都震聋了，你听极大风声较之寻常风声大至千倍，吹得个不住，把你们的面皮，差不多都吹黑了，你听空中雪雹、冰雹、雨雹落下来如碗大，若是打在你的身上，连你们的肉都打起包了，那些庄稼，看看要收成，还未收成都打坏了，一切的草木，被大风所拔，又被雪雹冰雹雨雹所打，也都死了，许多房屋都打坏了，还有许多因为雷震风烈以及雪雹冰雹雨雹产生的无边惨景，一时也说不完了。
第五件就是众星陨落在地上，你看地球如此的震动，也算骇人到极点了，但不单是地球如此震动，天空的一切恒星、一切行星也同时震动，甚至有许多星因为震得太烈竟致星体崩坏，星体崩落之后，裂成许多整块散落在空中，也有落别个星球上来，也要打死许多的人，也要打坏许多的房屋，还有许多因为星陨生出的患害，一时也说不尽。
第六件就是有许多的天使，无量无数的天军临到世上来，较之欧战，有兵马多至千万倍，这一切天使天军，时而在空中行走，时而在街上奔腾，时而入了人家，虽然无量无数，却并不拥挤，他们奉了玉帝之命，攻打一切强暴的人与一切野心勃勃的人，并一切骄傲自大藐视上帝为无有的人，这一切天使天军击杀此一切恶人，他们尸积如林，天上飞鹰来啄食他们的肉，真是苦极了，这是因为这恶人，他们心黑肠硬，好争好杀，杀人无厌，毫不眨眼，他们狂妄自大，藐视上帝，所以上帝才这样地讨罪。
诸君！诸君！这样讨罪的天使天军，他们的怒气如同极大的火焰，在天使天军临凡的时候，你的身体因为日月无光，又有风雷冰雪等事，冻得已僵了，到天兵发怒的时候，势如烈火焚烧，你的身体火热得要死，真是苦不堪言，还有许多因为天使天军的临到而生出的惊人状况，也就不再一一诉说了。
以上不过是略言第一个空前未有之大劫难的大概情形，我只能略略说点，不能详说尽。
诸君！诸君！这个劫难不比寻常劫难，真是惨呀！真是惊人呀！骇人呀！真是可怕得很呀！真不知要死多少人呀！
诸君！诸君！上帝本是慈悲的上帝，未何降这样的灾难与人？这其中有几个缘故，第一是因为世人恶极了，争权的只管争权，夺利的只管夺利，好货的只管好货，好色的只管好色，好战的只管好战，他们只管自己的利益，牺牲了他人的利益，尤其不怕上帝，说到上帝，他们说是捏造，他们毁谤上帝的话，多之又多，他们以为万事的祸福都由自己掌权，哪有上帝掌权的事，世界上这类的人，一天多似一天，所以上帝忍无可忍，才向此狂妄之徒发怒，声讨人们的罪，叫他们知道上帝果然是实。
第二是因为世人贪恋世界，以为世界永远长存，你们天天为世界造偶像，为世界忙碌，忙得个不停。教他学道，他都没有时间，总痴想在世界上住万万年，殊不知世界如同一个旅店，人在世界上不过如旅客一般。为何不为自己天国的家庭正式忙碌。娶妻的忙于娶妻，生子的忙生子，买田的忙买田，修房的忙于修房，做生意的忙生意，做官的忙做官，捉麻雀的忙于捉麻雀，打扑克的忙于扑克，沾花酒的忙于花酒，闹长三的忙于长三，打野鸡的忙于野鸡，逛窑子的忙于窑子，想高位的忙于高位，办政党的忙于政党，办军事的忙于军事。这一切的人，所行所为总是向灭亡路上走去，凡是上帝劝免他们的话，他们掩耳不听，所以上帝忍无可忍，不能不向此等之人大大发怒，声讨他们的罪，叫他们知道这世界是必要毁灭的，这个大劫就是将来世界定要毁灭的证据。
第三因是为真道作证，证明今日真道之所行所事全是上帝诣旨，不是人类之所为，中国民族向为世界各国所轻视，上帝偏以拯救世界大任交与中国人，世界列强骄傲已极，他们以藐视中国人的态度并上帝的真道一同藐视，而不信从，上帝用此空前大劫打破世界各国的态度，要世界各国虚心下气，在传道人面前求今日的道，笃信笃行，方可得救。这就是空前大劫所以降世的缘故。(本段告诉读者们：今日真道的传道人为中国人)
我今将此项的确实消息报与天下万国的人，我劝你们快快的惊醒，快快的预备，预备迟了恐怕来不及，你们预备的法子，就是抛弃你们以前所行之事，快快学今日的道，今日的道虽多，一时也学不完，所要学的就是绝食不死的功夫，因为大劫来时是没有食物可吃的，地震那样的惊人，日月那样的昏暗，大雷大风大雨大雹那样的猛烈，海水那样地淹没，从何可得食物，就是有食物也没有法子煮来吃，所以，你们如要求救，凡需你们自救，你们自救的法子，就是要学上帝所传绝食不死的功夫，若没有学好这样的功夫，纵然不死于地震水淹之灾，饿到几天之后也会饿死了。
我今再将警告万国的话分别说来，请大家听听：我警告万国的君王万国的总统，你们的梦可以醒了，你们享尽世上的荣华，为你们的缘故牺牲了多少人的性命，牺牲了多少人的财产，你们因为扩张自己的权威，杀了许多人，上帝今要与你们算账，现在还有几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔改，信从今日的真道，尽你们力之所能，多多作救世度人的事，以宿前罪，如不纳忠言，你们在世上虽大，在上帝面前不算为大，上帝的怒气临到你们头上，恐怕逃也逃不了。我警告万国的卿相并万国的大小官员，你们的梦可以醒了，你们迷信政府万能，凭藉政府权威，所作的恶实在不少，若将太平洋的水作墨水写万国政府所作的罪恶，也是不能写尽，现在还有几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔改，信从今日的真道，就你们力所能及，多多作救世度人的事，以宿前罪，如不纳忠言，你们在政治上虽然有权，在上帝面前不算有权，上帝的怒气临到你们头上，恐怕跑也跑不掉了。
我警告万国的军人，你们的梦可以醒了，杀人要偿命，该账要还钱，这是上帝一定的律法，战场上所杀的人，表面上虽不曾偿命，但是你今世杀了他，他在来世仍要讨你的命债，况且你的子孙他也能在他们的身上讨你的命债，凡是杀人不论在战场杀人或是私己杀人，均要偿命，方能了结，虽然躲过今日不能躲过将来，现在你们万国的军人仗恃你们的枪炮杀人为乐，殊不知杀人乃算是自杀又算是杀其子孙，你们杀人的罪已经盈满，只余几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔悟，信从今日的真道，改杀人的心为救人的心，以宿前罪。如不纳忠言，你们世上军旅的强壮，何如天上军旅的强壮，上帝以天上军旅攻击你们，你们就避也避不开了。
我警告万国的科学家，你们的梦可以醒了，在你们的意见看来，科学哲学就是世界的霸王了，你们科学家哲学家，就是世界的神圣了，你们总说没有上帝，一切祸福都由你们自己掌管，试看大劫来临，你们有何能力抵挡上帝，那日众人固属悲惨，但你们科学家哲学家悲惨更甚。你们恶极了，不能再容忍了，现在只余几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔改，信从今日的真道，尽你们的智能，作救世度人的事，以宿前罪，如不纳忠言，到时仓皇奔走，不能自救的时候，纵悔也悔不赢了。
我警告万国的资本家，你们的梦可以醒了，你们仗恃你们的经济势力，侵略世界各国。上帝向你们发怒，你们的经济势力必要完全破坏，就是你们自己的性命也不能保，得尽了天下的钱财，赔上了自己的性命有何益处，上帝声讨你们的罪，已属缓无可缓，还有几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔改，信从今日的真道，将你们的钱财移作救世度人之用，以宿前罪。如不纳忠言，到大难临头之日，你们积聚的钱财都将丧失，还要送上自己的性命，纵哭也哭不转了。
我警告万国的劳动家，你们的梦可以醒了，你们以无产阶级攻击有产阶级，夺取资产阶级之所有而据为己有，照你们社会主义理由来说，就有十分的道理，但不应采取杀人或革命的行动，凡是杀人，无论有何理由，皆为真道所不赞成，并且极端反对，你们要暂时忍耐，你们的痛苦上帝已经知道了，既然有上帝真道，自然有上帝为你们调剂，叫你们有平安的生活。如果你们不纳忠言，动辄杀人，动辄革命，上帝未讨资本家的罪，先讨你们的罪，你们要快快悔改，信从今日上帝的真道，一得真道，才知道你们穷于世上的财产，却赋予天国的财产，你们有了天国的财产，自然不必忧虑世上的财产。你们若不听我的劝告，一定要去革命，只怕上帝不等你们革命就讨你们的罪，你们要革也革不成了。
我警告基督教的人，你们的梦可以醒了，你们以为拿一本圣经，在礼拜堂讲讲，就算基督徒吗？你们以为闭了眼睛，空空说几句祝告的话，或按风琴唱几句诗歌就可以得救吗？你们在台上宣讲爱国的邪说，这是基督的教义么？你们谈民生，谈得天花乱坠，谈富强，谈得兴高采烈，这是基督的教义么？你们扇扬世界战争，参与世界战争，这是基督的教义么？科学家要以科学代宗教，你们不等科学家来自己却早用科学来代替宗教了，你们口上讲爱人，其实哪一个战争没有你们基督徒参与其中呢？你们满口牺牲杀人的事，我且问你们究竟基督的牺牲是为救人呢，还是为杀人呢？你们所谓的牺牲是否与基督同类呢？你们恶极了，上帝向你们发怒，只有几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔改，信从今日的真道，恢复基督教本原，若再假借上帝之名反抗上帝，就等上帝来讨你们的罪，纵走也走不脱了。
我警告回教的人，你们的梦可以醒了，你们最好战，常说战死升天堂，当然穆罕默德说这话是说的为道而战，战死升天堂，你们今日不是为道而战，乃是为利而战，乃是被杀人诱惑、被他人利用而战，如此战死也能够升天堂则天堂也不算是天堂，已成为盗贼的巢穴，并杀人流血的营垒了，你们藉口于战死升天堂这句话，从古至今杀死的人不少，上帝要与你们算总账。还有几分钟作为你们悔改的时刻，你们要快快的悔改，信从今日的真道，多多作救世度人的事，以宿前罪，如不纳忠言，上帝的怒气将临到你们头上，要将你们好战的教徒，快快下地狱，纵然求饶也饶不了。
我警告犹太教的人，你们的梦可以醒了，你们盼望弥赛亚（救世主的意思）来，却不知弥赛亚是什么，我今与你讲明，弥赛亚是先天法王的徽号，不是后天人王，再给你们解释的就是教主的称谓。耶稣是个教主，所以他是你们的弥赛亚，可耶稣已去，你们就没有弥赛亚了，但上帝已经又立了一个教主为全世界而立，就是你们所盼望的弥赛亚，你们就有得救的机会了，上帝允许你们得救的机会到了，要使你们回归故土，就是你们得救的时候到了，你们要快快醒悟，信从今日上帝的真道，你们残馀剩裔才能得救。如若不然，上帝将丢弃你们，纵然望救也永远没有救了。（本段告诉读者们：传今日上帝真道的人即为新的弥赛亚、救世主）
我警告佛教的人，你们的梦可以醒了，你们天天读佛经，佛经说佛要再来，你们能指出证据么？佛说灭度无量无边众生，这不是一句大话，他再来的时候就要实行，佛说许多真言咒语，除佛祖一人外，没有一个人能够解释，他要来的时候，就要将这些真言咒语讲给你们听听，教你们照作真言咒语句句实行，信从今日南无上帝所传的真道，虚心学习就可成佛，如果不信，但将阿弥陀佛空空意念以为这就是净土法门，真是痴愚极了，如此而行，不但不能解脱，就是这极大的劫难你们也没有解脱的希望了。(本段告诉读者们：今日真道是修佛的，但不在佛教中)
我警告儒教的人，你们的梦可以醒了，你们读孔子的书，只求利禄不想为圣为贤，把孔子的书当做文章材料，对于实际如在梦中，易经一部本是儒经的结穴，你们却把他当作占卜之书，明明是儒教的精华，在你们看来却比糟粕还不如了。上帝真道来世，已将易经一部逐卦逐爻全全解出，并有意将未尽之卦补出，表明孔子确是教主，不是个哲学家。你们要快快的醒悟，信从今日上帝的真道，自然得其中奥妙，如果不信，只在六经以内穿凿附会，冒称孔子教徒，一旦大劫临到你们头上，你们大儒通儒的资格，只怕要全全的败坏，连性命也不保了。
我警告道教的人，你们的梦可以醒了，你们并不明晓你们教主所作的本经，你们只晓得谈你们的丹经，你们的丹经虽然是符合道的，然而其中假道太多了，我要作一本书，名叫丹经指谬，将你们丹经的错误全全的驳除，对于你们丹经之祖参也是一样，其中可存留的自然要存留，不可存留的也全全的驳除，免误他人，因为现在的假道遍满天下，都是以丹经为大本营，攻破丹经即是攻破假道的营垒，你们要快快的醒悟，抛弃你们的丹经，来信今日上帝所传的真道，方与你们道教教主老子相合，如若不信，待这次大劫来到，只怕你们所仗恃的丹经也不能救你们了。
总之，上帝的真道是为救人而来，因为世人不醒，上帝准定用此极大无比的灾难提醒众人。上帝心意已决，不能再改，但不忍不教而诛，所以才命我将此次的消息报与众人，你们世界的人，听见这个消息，就应该急急忙忙尽心预备，免到那时束手无策。这个极大的灾难过后，还有七个灾难，不过不如这个灾难来的大罢了，但虽不如这个来的大，在八到十年间死于这七个灾难的人却不少，总算起来由极大的灾难起，至七个灾难完毕为止，世人要死去十分之二，得救只要三分之一。
我劝你们世界的人，不论哪一州哪一国哪一种，都要惊醒。作皇帝的要抛去你皇帝的尊严，来学道才可以得救，作宰相的不要说你是宰相，要抛去你宰相的荣耀来学道才可以得救；一切大小官职，不要说你的官职要紧，要抛去你官职的荣耀来学道才可以得救；一切掌握兵权的人，不要说你的兵权要紧，要抛去你兵权的威武来学道才可以得救；一切做生意的人，不要说你的生意要紧，要挪出你做生意的时间来学道，才可以得救；一切做工艺的人，不要说你的工艺要紧，要拿出你作工艺的时间来学道，才可以得救；一切读书的学生，不要说你读书的事要紧，要拿出你读书的时间来学道，才可以得救；一切做庄稼的人不要说你做庄稼要紧，要拿出你做庄稼的时间来学道，才可以得救；一切推车抬轿的人，不要说你推车抬轿的事要紧，要拿出你推车抬轿的时间来学道，才可以得救；一切做小买卖的人，不要说你的小买卖要紧，要拿出你做小买卖的时间来学道，才可以得救；一切商店的伙友学徒，不要说你的伙事要紧，要拿出你伙事的剩馀时间来学道，才可以得救；一切主妇婢女，不要说你们的家事要紧，要挪出你理料家事的时间来学道，才可以得救；一切大小工厂的工匠，不要说你厂中的事要紧，要挪出你厂中做事的剩馀时间来学道才可以得救；一切为匪为盗的人，不要说你为匪为盗为众人所弃，要改悔你匪盗的行为来学道才可以得救，一切为娼为妓的人，不要说你卖淫的事业是永远的快乐，要丢弃你卖淫的事业来学道才可以得救。
总之，上帝的真道是为救人而设，若人能信固然可以得救，全世界不论文明人、野蛮人或半文明半野蛮的人，我今为你们说几句总话：一面是真道，一面是大劫，信者得救，不信者断不得救。
抄于中华民国十二年(一九二三年)四月
为什么说当今已是弥勒佛时代？
周朝留下的一部书《周书异记》中写道：(释迦)佛诞生于周昭王甲寅年，有江河泛溢，大地震动的瑞相。西方有五色光，直贯太微星。之后，当时的太史说“有大圣人生在西方，故现此瑞。……一千年外，声教被及彼土(一千年后佛法会传到中国来)。”这时，周昭王就命人把此事刻在石头上，并将这石头埋在城南边的一个地方，预备让后人看看此事会不会应验？就在大约一千年之后，东汉明帝甲子年因为梦见了佛，就派人到印度去求佛法。丁卯年使者回来的时候用白马驮经，所以汉明帝就造一个白马寺，佛法自此在东土开传。而据《法显传》与《大唐西域记》卷三中记载，自从为弥勒立像，佛教才开始东传！
自汉唐以来，汉代的《法本内传》、隋代的《历代三宝记》、唐代的《广弘明集》、北宋的《佛祖通载》、南宋的《佛祖统纪》诸书，皆依《周书异记》记载。就这样，佛生于周昭之世，灭于周穆之世的传说，也就成为一千多年来汉地遵信的说法。而佛历的计算方法为：西(公)元年历加上一千零二十七年即为佛历年数，如此说来，一九七三年则刚好为佛历三千年。
另外，在五百年前一位神人留下的预言书《格庵遗录》中就写有佛历三千年末弥勒佛出世的预言：“入山修道念佛者们弥勒世尊虽苦待释迦之运去不来一去不回不再来三千之运释迦预言当末下生弥勒佛”。这六句是针对佛教徒所说的，意思是说入山修道念佛者们，你们虽然仍在苦苦等待弥勒世尊，却不知释教的三千年(佛)法运(程)将一去不复返，并且释迦牟尼佛还曾预言，在释教的三千年法运将尽之际(在快到佛历三千年之时)，弥勒佛将降生。降生在哪里呢？这在《格庵遗录》预言中的另一句“左右弓间弥勒佛龙华三界出世之”里可以找到答案，此句中的“龙华”即“中华”，也就是指“中国”，因为“龙”一直都是“中国”的象征。这也就表明，弥勒佛将降生于中国(这与凯西预言的基督再临于中国不谋而合)，降生时间为快到佛历三千年的时候，即一九七三年之前。
综上所述可知，今年二零一五年都已是佛历三千零四十二年，释教的三千年法运早已一去不复返，而弥勒佛降世也已多时，也就是说当今早已是弥勒佛时代了。
优昙婆罗花的故事
根据佛经记载，优昙婆罗是梵文的音译，亦作优昙波罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，英文名为Udumbara，意为灵瑞花、空起花、起空花。此花之神奇，非人之所能想像，无论是在铜像、钢铁、玻璃，塑胶、水果还是其它植物等各种物品之上，无论是在寺院还是在寻常百姓家中，也无论寒暑，都能留下此等奇花的踪迹。
有近花者如此描述：优昙婆罗花淡定从容，相容一体，以气息拂之，微微晃动，似与观者相应。晶莹不能喻之质，绝妙不能状其体。点点白花，素净得叫人止息绝虑、清心怡神。观之稍久，圣洁脱俗之感油然心生，真信其花为佛花也。优昙婆罗花之神奇灵瑞，绝非语言所能形容。并且，佛经中也讲到，六道中真能修佛的唯有人，因此，能得人身而生在人道，是非常可贵和幸运的，此外，《涅盘经》卷三十二也有言：人身难得，如优昙花。由此可见，优昙婆罗花开真是稀有难得。
据传闻，优昙婆罗花要每隔三千年才开一次，它的出现则意味着人世间有金轮王(转轮王)在传法度人。当然，这传闻在佛经中也多有记载：《佛说四十二章经疏钞卷五》谓：“优昙钵。此云灵瑞华。三千年一现，现则金轮王出。举此以喻佛待时出难值遇也。”《一切经音义》卷八曰：“优昙花。梵语。古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗。此云祥瑞灵异之天花也。世间无此花。若如来下生。金轮王出现世间。以大福德力故，感得此花出现。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”《续一切经音义》卷六云：“优昙钵罗。次徒含反。梵语也。
旧云优昙。正云乌昙钵罗。此云祥瑞云奇异天花也。世间无此花。若如来下生。金轮出现。以大福德力故，感得此花出现也。”《大般若波罗蜜多经》中又云：“人身无常，富贵如梦，诸根不缺，正信尚难。况值如来得闻妙法，不为稀有如优昙花？”佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。
而在最近十几年里，世界各地也大量出现了处处绽放的优昙婆罗花。
婆罗花初开
1997年7月，韩国京畿道广州郡一家寺院的方丈在金铜如来座像的前胸部位发现了24朵直径为3厘米的优昙婆罗花。有数百人赶去观赏。而按照佛历计算：1997+1027=3024，即1997年是佛历3024年。正好应了优昙婆罗花三千年一现的说法。
后来韩国媒体又相继报导了许多地方有奇花开放，更引起佛教界的惊喜。如2005年2月，韩国全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院的菩萨像面部开了10朵优昙婆罗花，花的直径约1mm，须弥山禅院法长和尚说，用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。
婆罗花广泛出现
继韩国最先发现婆罗花之后，紧接着在中国辽宁省、山东省、四川省、河南省、河北省、山西省、陕西省、湖北省、海南省、安徽省、北京、天津、重庆、内蒙、黑龙江等省份、直辖市也陆续传出了优昙婆罗花开的消息，其中很多被媒体报导，以下仅举两例：
据《华商晨报》报道：2007年6月17日，沈阳市皇姑区松花江街一居民楼门口的小菜园内，一根白色的不锈钢管上，长着一簇簇白色的小花，微风徐徐，白色的小花随风摇曳，在阳光的照射下发出淡淡的光晕。
另据《延边城市晚报》报道：2007年7月6日一早，延吉市姜先生打开面包车后门时，无意间在车后面的挡风玻璃上看到了一簇像花的东西。记者观察发现，这簇小花大概有30多根，高2厘米左右。
同时，这种奇花还在台湾、泰国、香港、马来西亚、新加坡、澳大利亚、美国等世界各地处处绽放。如2007年，在中国台北内湖画家陈国栋家中，海珊瑚树叶上出现的白色“奇花”，在吸引了108人次参观后，又神奇地消失了。
婆罗花真神奇
优昙婆罗花无根、无叶、无水、无土；玻璃、钢铁、佛像、树叶、纸箱、塑胶上均可开放，有花开超过一年仍生机盎然。自古以来无人得见，今天的植物学家也为之瞠目结舌，实乃上天垂像。
可也有“专家”认定，这些不是花，而是草蛉虫的虫卵。但经过对比可以发现这绝不是什么草蛉虫的虫卵。草蛉虫下的卵，粗看其外形与优昙婆罗花相似，但是仔细观察却完全不同。草蛉虫卵是椭圆形的，开始是淡绿色的，没有光泽和香味，当虫子从椭圆形顶部开盖爬出来之后，虫卵随即枯萎变成灰色，丝较硬，存在时间大约十馀天。
而对于真正的优昙婆罗花(微小的小白花)，另有一名对昆虫类和植物颇有研究的于姓学者用手摸了一下，感到十分柔软。他用两个手指捏住小白花的花冠，用力往外拉，往外抻长约两厘米后，松开手指，小白花的花茎不但没有断，还和皮筋一样十分有弹性，又缩了回去，回到原位。学者又用双手使劲挤压花冠，花冠瘪了，可在他双手一松的瞬间，花冠却又神奇地恢复了原状。任凭于先生左掐右挤，优昙婆罗花总是保持着优雅的姿态。如果是虫卵，早就被于先生挤破掐断了。
优昙婆罗花来无影，去无踪。没有人看到它是怎样生长出来的，即没有人看到它从小到大的生长过程。也没有人看到它是怎样消失的。人们都是在无意中发现了它，它又在人们不经意中消失。另有人从优昙婆罗花的放大照片中，还能看到花瓣、花心清晰可见，还有人能闻到花香，有心人甚至还观察到花开花闭的全过程。正因为如此，媒体也开始感到处理婆罗花的棘手。奇花防不胜防，随处都有花开的可能。由于众人从未有人见过，百姓自然热衷于向媒体报料，媒体又不得不向专家讨说法。国内媒体“连续谘询了多名专家，均未能查到该花的确切出处、名称”。权威的花卉协会和农科院专家不敢妄言，只能支吾避讳，纷纷表示“没听说过”、“有待查证”等等。由于长时间得不到权威专家的答覆，婆罗花就更显得光彩神秘了。
历史上的一幕
释迦牟尼佛在当年带领众弟子修行时，曾有位弟子问师尊：我们可不可以像世人一样在世俗中修行？答曰：那要等到转轮王下世的那一天……
有一次，释迦牟尼佛当着很多弟子的面直接说，“你们都知道在这里的一个流传已久的传说，就是转轮圣王将来要来到人间度人，这个转轮圣王的能力是十分的大的，……到时候，你们很多的人都会得法！到那时候，你们就知道是如何的幸运了。”
这个时候从天上来了很多的神都来听法，众神从此就期盼着这一天的到来。
后来另一次在山上的一块十分开阔的地方开的法会上，当时佛祖的十大弟子都在，还有很多的其他弟子，只听莲花色对释迦牟尼佛说，“世尊，您说将来有转轮圣王要下世传法，那别的地方的人不知道怎么办？”释迦牟尼佛说，“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”
“此花不是人间的花，就如同转轮圣王的一种瑞相一样；不同的佛都有不同表象，这种表象是一种瑞相，为的是预示着这尊佛要来到某个地方传法，教化众生。这种花在人间三千年开放一回，而在别的道(空间)中更长时间才能开放一次，即使在别的道，遇到转轮圣王都是非常非常殊胜的事情呀！”
“好好积累你们的善根，我也会陪伴(护佑)着你们，直到你们遇到圣王为止。”这时天空中下起了绵绵细雨，释迦牟尼佛接着说，“此花的茎细若雨丝，花开的很小。虽然看似柔弱，但是他可以开在根本不可能开的地方。”
目犍连说，“世尊能否大发慈悲让我们提前看一看这个婆罗花？”“好吧！我用佛力看看能否将此花拿来。”不一会儿释迦牟尼佛伸出手来，只见他手中出现有一簇小小的很长很长茎的白花。“这就是婆罗花，在不同的道，天上的众神都想早日见到此花，都想早日得到转轮圣王的教化，你们得到了的时候，我都为你们高兴！”这时在天空中出现很多的穿着透明七彩衣服的天女，她们开始散花，细雨慢慢的停了，天空中出现一道美丽的彩虹，还有很多的七彩祥云随着微风在舞动。还出现了龙和凤，真的有些龙凤呈祥的意味。
后来，关于转轮圣王和优昙婆罗花的事情，释迦牟尼佛还讲过很多次。另据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样的32相、7宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。
而在最近十几年里，世界各地大量出现的优昙婆罗花，正说明了当世转轮圣王已在人间传法度人，同时，又由于释迦牟尼佛法运已终，现今已是弥勒佛时代，而在唐三法师义净奉制译《佛说弥勒下生佛经》中就有“处俗作轮王，出家成正觉(佛)”的经句，这也就说明当世转轮圣王即为已下生的弥勒佛，他现已在人间传法度人，救度众生。这次亲见如来的宝贵机缘，我们万不能错过呀！
刘伯温预言救世主弥勒佛降生
刘基，字伯温，是朱元璋的军师，他料事如神，辅助朱元璋平定天下，为明王朝的建立创下了不世奇功。人们曾一度将汉张良、蜀诸葛亮、明刘伯温并称为“三大军师”。而在这三位历史奇人中，刘伯温最具传奇色彩，因为他流传后世的多篇预言屡屡应验不说，其中更有对人类大劫和弥勒佛救世等重大事件的详细描述。而以下三段刘伯温与明太祖朱元璋之间的神秘对话便是有关弥勒佛的，其内容数百年来一直在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺，再又辗转传出：
“帝(朱元璋)曰：末后道何人传(末法末劫时期的正道由何人传)？温(刘伯温)曰：有诗为证：不相僧来不相道(外貌打扮不是僧人，也不是道士)，头戴四两羊绒帽(头发)，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教。”
“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。” “帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”
解：以上的第一段对话是说这最后的正道将由俗家的弥勒佛(转轮圣王)开传，也就是说弥勒佛所传佛法没有出家的硬性规定。以上的第二段对话道出了弥勒佛将降生于平民百姓之家，并且将以北京为中心开传弥勒佛法，因为古时北京南为赵国，北京及北部为燕国，所以“燕南赵北”就是指北京；“把金散”则是指把(比金子还要珍贵的)弥勒佛法传开。而第三段对话的意思则是说在末法末劫时期，很多佛道神都因遭劫难而纷纷下凡(“下凡”是指被洗掉记忆后，来人间投胎转世)，此时正赶上俗家弥勒佛(转轮圣王)在人间传佛法，而这些下凡的佛道神如果没走上这样一条既珍贵又狭窄的修炼弥勒佛法之路，就必将在劫难逃，以致丢了果位，而最终弥勒佛将重新封神，此次劫难即为第八十一劫。
刘伯温《推碑图》
1915年乙卯年，山西地裂现出刘伯温碑文，两篇五言律诗，共148句。另有550年前由贡显和收藏的刘伯温《推碑图》，共三卷。
【卷一】
南京苍天府雷震下一碑，现出经卷有二——《定劫》、《贤宝》，及(即)《推碑图》二卷、三卷，后慢慢来文报应验。在眼前、应照章，速来行善事，免天诛，而今要不急急追悔，哪个能逃末劫年？而时，南海普陀山雷击，忽然落下碑石一块，观出经卷文章，将此刻田府中，三人成诵后，多多众众传知，深深看诵，照章实践，受益无言能表。此传诵与马知府，不信，百般污蔑、诽谤、漫骂、残害，不过日，满门俱亡。
弥勒佛半空中言曰：善哉、善哉，如今末年，天下人民十分要收九分，都是那些不尊长上，不敬父母，以强欺孤、作恶压贫，大斗小称，狼心贪财，欺压忠良，骗人钱财，宰杀耕牛的有罪之徒。弥勒佛在凡中与火罗神将下界查看民间善恶，有讼诵真经者，知其悔改，谓之回头；知其真相者，谓之在岸，可免一家之灾，有不信仍在其做恶者，但看戌亥年，有屋无人住，有田无人耕，三、五月瘟神满地，八九月恶人死尽。若是行善贤良君子，可免一家之灾。天下有十大愁：一愁疾病无治；二愁干旱水灾；三愁昼夜不安；四愁父子不团圆；五愁夫妻不见面；六愁人死遍地；七愁尸骨无收；八愁无人穿衣；九愁无人吃饭，十愁住房无人。明白人若无其事，糊涂人难过太平年，路途人死无数，一万之中死九千，不信此经卷，十劫在眼前。
此时年冬日，天降雷雨，大雾从南至北，众修善良民，悟哉！悟哉！凡尘有此大难。但释迦牟尼佛掌管天下一万三千年已满，束手无策，眼看庙中无和尚修佛，如何阿弥佗佛？怎见极乐？恶魔遍地，但西方天堂无门(但西方宗教中所说的天堂之门已关闭)，百教门倒经灭，好不哀哉，自家徒儿怎归来？但望西方比丘尼(但望圣母玛利亚)，同助弥勒佛收集残缘，降魔、灭妖真经光天，它家子弟(圣母玛利亚的弟子，即天主教徒)徐徐归天。好个弥勒佛佛法无边，整个西天生机昂然，忙命观音降圣重生，与东狱大帝、差关赵二将寻查人间善恶，凡有魍魉瞒心未已，不忠不孝，不尊敬上人，重重有罪恶，汪(枉)良瘟神下界，饥饿之年遭大劫数，雷劫、水灾、风劫、疾病、妖劫、怪劫，而弥勒佛法子，个个垒德积玉，堂堂正正，共修弥勒佛传三字(真、善、忍)，人见不一，信者少，骂者多，善恶两分清，而时年三月除恶到人间。
末劫年，人民不安，五谷不能收，三、五月瘟神下界，该年疾症奇特，大多列无药能医，无医能调，五、六月又有十大愁：一、不太平；二、山东遭大劫难；三、湖广遭水灾；四、四川起狼烟；五、云贵受饥饿；六、四处不安然；七、有饭无人吃；八、有衣无人穿；九、有路无人走；十、难过寅卯辰巳(虎兔龙蛇)年，若要闯过这几年，就是活神仙。
有弥勒佛经不信、不诵者，无药无治，吐血而亡。知见此经命保，诵读真心实践者，从佛家安然其乐无穷，转凡成圣，否者无一活成。申大人问道：可有改否？天师答曰：唯三字能解，不信但看寅卯辰巳(虎兔龙蛇)年。时年人人皆知三字，不以为然，声影(广播、电视)齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了干坤。
【卷二定劫】
如是我闻，一时佛在玉清宫中，与十方一切人，比丘尼、诸天、诸佛、(诸)菩萨、诸祖师(云集)。八十一纲神仙、地仙、圣人、三教圣人、六代祖师、二十八宿、九矅星宫、四斗真人、诸天、诸将一时云集玉清宫。玉帝、天佛、满圣像，一切神袛都一时云集一处。
三清玉帝言曰：“下方南阖浮提(今中国大陆及东南亚一带)怨气冲天，何故？”
天佛答曰：“世界已尽，梵王无福，地虎怎归？”
玉帝曰：“谁能下届(下凡)再立人伦、掌教整理干坤世界？”
玉优曰：“今有烟魔王、三教圣人争夺干坤不定。”
玉帝曰：“是何人争夺不定？”
天佛曰：“第一圣人(老子李耳)，下生怀胎81年，指李为姓，(道)号曰老君，第一清阳会也；第二圣人乃初梵玉帝，释号曰弥勒佛，第二黄阳会也；第三圣人孔丘(孔子)下生，(儒)号曰仲尼，第三有日阳会也。”
玉帝曰：“今是何人掌教？”
天佛答曰：“世界已尽，末劫来到，众生受苦恼，万魔出洞，非三阳(道、释、儒)能调，必待上上主圣(上帝、万王之王万主之主、救世主)来到，我等方可同助同调。我道上上主圣乃弥勒佛早到(上上主圣即提早到来的弥勒佛)，玉帝(应)统领一切神袛朝拜，求上上主圣掌立干坤，我等皆愿同助同往。”
玉帝忙命72贤、3000徒众、四斗真人、二十八宿、九矅星宫、81纲真人、六代祖师、500罗汉、62天仙、诸天、诸将、四圣九凡，一切圣像先往。
皆和(呼)干坤不定，一切众生不知上上主圣真法，然弥勒佛痛悲哀言曰：“我去下方，众生难调、难治，只是颠倒，不肯回头，作恶者多，行善者少，难降伏。”
玉帝言曰：“主圣您下去下方不必忧虑，今有72贤、3000徒众、81纲真人、62天仙、二十八宿、六代祖师、500罗汉、九矅星宫、诸天、诸将、四圣九凡，四乡八国先下方透虚(下凡)去了，还有文殊、普贤二大菩萨为伴。”
有偈曰：玉帝劝当来(当世如来弥勒佛)，弥勒痛悲哀，天衣若脱下，透虚降凡胎。
复又曰：“玉帝送弥勒以何宝物掌立干坤，重立人缘？”
玉帝答曰：“我与你定劫经去下方掌立干坤，收集残缘(救度有残存佛缘的人)，还有招贤、聚宝经将照宜收原(救度原始生命)。北极紫微大帝（紫微星）现领二十八宿、九矅星宫，深在秦洲地上（中国），如有相争不定，唯主圣能有真法救济人缘和失乡儿女。您要去迟了，失怏失乡儿女(指本是带着使命下凡到人间的佛道神，但却为人间幻象所迷，已经回不去天国故乡)末劫年来到，多遭三灾八难，惹地狱之苦，以后胡人已争夺江山社稷四十年不定干戈，荡尽失乡儿女，兵马尽行，东方西落，与南北交换，另立世界。九女争夫，白牛耕地，开山到顶，修城补寨，砍伐树木，折磨众生，国家不正，父杀子，子杀父，君不君，臣不臣，地匪遍地，天昏地暗，日月半明，正是末劫之年。十方人死八九落下一兮，俱是贤良君子，方是行善之人。
弥勒佛辞天曰：“我去后只传自家三字三法，必万法归一(弥勒佛下凡开悟后只传自家三字三法，必将同化人间所有的宗教法门)，法正干坤，不立人伦，永不回天。”礼毕透虚而去。凡身木子为姓(人身姓李)。而时南阖浮提中天中国才有善男信女礼拜三字佛宝，真心敬仰信心不退，诚心实践者转凡成圣，(然)众生不信。
后有偈云：三清玉帝劝当来，听吾天宫细安排。时年莫错(别错过)龙华会，永保上天七宝台。弥勒佛痛悲哀，天宫离舍转凡胎，何日再归来？
而时，弥勒佛透虚到南阖浮提世界中天中国金鸡目(“金鸡目”是指吉林省，因为中国版图是鸡形图，而吉林省刚好在鸡眼睛上)，奉玉清时年劫尽，龙华会虎(1950年)、兔(1951年)之年到中天，以木子姓(姓李)，在二十地上、八国(“二十地上”是指“吉林省”，因为“二”、“十”合起来是个“土”字，“土”即是“地”，“地上”则说明要将“土”的上下两横颠倒，即为一个“士”字，这刚好是“吉”的上半边；而“八国”则代指“北京”，因为“北京”曾遭“八国”联军入侵)各有住处。玉清二十八宿降凡秦洲地上，保北极紫微大帝，后继有72贤、3000徒众、81纲真人、六代祖师，在中天中国，单等时年收集残缘，龙华三会同助当来。
而时，弥勒佛言：“善哉！善哉！善男子信女子，我佛之传三字三法，乃佛三宝，还有长生两玉，并三十六件佛宝，一步到位，不求口虚，只求真心真践，必得见玄妙，永续长生，必得正果，转凡成圣，永离苦海。不信吾法语言，遭十种恶业，朝病暮死。闻三宝必生诽谤者，人身不得，万劫难复人道。”
后偈云：弥勒佛誓洪深，速去降凡中天。如若吾说狂语，永不回归天宫。而时，弥勒佛言：“善哉！善哉！自众生不行善、毁谤三宝，常生妒嫉之心，到此时年必有下地狱之苦，求不见安乐之处，父南子北，你东我西，受不尽的苦恼。如若不信吾法语者，尽数而死，无药无治，只有闻此法语，真心实践者，才能诸解脱，无诸忧苦，躲过恶人相报。牢中守宝(心中牢记紧守弥勒佛传三字三法)，信心不退者，我亲领归十方天国。既(即使)是十恶之人，只要回头，我都救度。然众生不信。到时年必有干戈四起，吾哀相现，必反乱世界，修善良民，千万莫恼。”
【卷三贤宝】
而时，弥勒佛在十方百国、十二地上(弥勒佛在100个国家、12个地区)，重(不断)以三十六件佛宝功(36卷弥勒佛经和5套功法动作)往复四海五洲(四大洋五大洲)。救度众生，全凭佛宝收集残缘之人。早早收十首三人，因世界十恶，百教失效。弥勒佛言：“而今万魔当道，干坤不正，非吾法不回天廷(不修弥勒佛法将无法回归天国)，众生切悟！切悟！善哉！善哉！回头是岸。如众人不信吾语言，死灭绝门，精骨如山，万劫难复人道。”然众生不信，后偈云：
时年甲子几人知，转立干坤造化机，壬辰癸巳(2012至2013年)是根源，甲子杳怀到中天，若遇庚子并戊子，天赐真人几人知，时年限满同聚会，二十八宿显神威，若逢此年天堂见，得助当来到中天，别立干坤改世界，牛头虎尾定根源。甲乙丙丁是初分，壬子癸丑立人伦，若逢戊子霹雷火，永保世界改干坤，庚子辛丑是根源，72贤都团圆，二十八宿来聚会，同助当来到中天，壬辰癸巳显神明。吕公经书处处诵。十八孩儿来聚会，卯下金刀聚人缘。君长木子唤刘郎，得助当来到中乡。吕公叫汝提名叫，各凭功果定高强。天赐真人几人知，阴阳造就转天机，八十一纲同来助，收缘结果坐莲池。
众生仍然不信，漫骂、诽谤、横天扫地，信者(弥勒佛传三字三法的信仰者)反遭充发关狱之苦，不到时年八月，瘟神天降，大地十分人死九分，十道恶人无一存。然众生更加不信。后有偈云：
牛头鼠尾撒下灾，朝病暮死甚悲哀。有人收得天佛宝(弥勒佛经)，龙华护佑见当来。玉帝降下天灵文，阖家大小得安宁。天佛灵文(弥勒佛法经文)甚如哉，流传下世救悲哀。若人逢得灵文宝，求得长生两玉来。玉宵灵文世间稀，口藏南北与东西。三十六道遮轮剑(36卷弥勒佛经)，十二地上总天机(弥勒佛在100个国家、12个地区传出布满天机的弥勒佛法)。玉帝灵文降下来，弥勒唤你救皇胎。
此文都是天佛宝，不比浮人作来。壬辰癸巳(2012至2013年)奉天差，三清降下表文来。四乡八国都叫遍(全世界所有人既有对弥勒佛传三字三法表态的机会，又有修炼弥勒佛法的机会)，收拾残缘聚皇胎。灵文度比透天机，能免灾难得即知(将天机泄露的弥勒佛法经文既能度人成佛，又能帮人消灾解难，只要你能学弥勒佛法经文并真心实践，便可知晓其中玄妙)。牢中守文(心中牢记紧守弥勒佛法经文)众法子，十年限满坐莲池。三十六件真佛宝，我佛成道比灵文(36卷弥勒佛经是能度人成佛的至宝)。金锁玉兰不透风，腾天转地神仙法。另立干坤改世界，此宝灵文(弥勒佛法经文)接阴阳，三十六件灵文宝，周天转地是白阳。劫化银成七百里，各凭功果定高强。
而后弥勒佛讲法三宝(弥勒佛传三字三法)，共传出三十六件宝物(共传出36卷弥勒佛经)，等到紫微大帝登基之时，谁收全三十六件佛宝谓之贤良君子，天下志者真心瞻仰恭敬，礼拜实践三宝。后有子游、子厦(夏)(子游、子夏均为孔子的得意弟子，二人对儒家经典的传播贡献巨大。在这里用二人之名指代广传弥勒佛经助弥勒佛救度世人的弥勒佛法弟子)沿门呼唤急早回头，向善实践三宝，不要怠慢，不然时年限满已尽，方知壬辰癸巳，子游、子厦(夏)招助失乡儿女返本天乡。知众生不信，后又有两口收集残缘(之后弥勒佛又传出2卷弥勒佛法新经文以救度有残存佛缘的人)。两口为师教与张救三灾八难之苦、卯金刀刘(收)缘，(然)众生不信，后有偈云：
弥勒佛痛悲哀，誓愿救皇胎，限满时年到，都去坐莲台。吕公功劳大，誓愿助当来，同赴莲池会，教与聚皇胎。金刀收残缘，一时到中天，莫等金鸡叫，天晓拜君颜。颜子标玉薄，子游免勘牌，子厦(夏)提名叫，子胎分皇胎。
而时，弥勒佛法正干坤，力斩群魔，除恶到中天(弥勒佛正法洪流来到中国)，恐众生不信，后有偈云：
天佛灵文世间稀，散下浮提少人知，三清玉帝表文到，嘱咐弥勒收众迷。后有三十六件宝，别立干坤改华夷。
当下法子(当前修弥勒佛法的弟子)，金刚不动，坚守佛法，但等金鸡叫，天晓天门开，巳(蛇)年丑(二月)过寅(三月)初，金鸡苏醒谓之天晓，正(整)个中华大地金鸡双立(中国金鸡版图有两条腿，一条是海南岛，一条是台湾，金鸡双立指台湾回归)，四乡归陆，神州出真神，这就是神按(安)排中天中国地形金鸡少一腿，一直台不随，要想得统一，恶人先灭尽，干坤是新夷。紫薇坐大帝，十方百国法轮辉，普天同庆，时限满。法子归十方天国，回头者在地为人，在岸者，同登十万八千寺，而时弥勒佛从中欣然微笑。地上法子要问天机，弥勒佛言：“不可说，不可说。”
《推碑图》中的“马知府”暗藏玄机
《推碑图》为刘伯温所作，原由贡显和所藏，1915年山西地裂，碑文现于世间。
其中【卷一】第一段的最后写道：“此传诵与马知府，不信，百般污蔑、诽谤、漫骂、残害，不过日，满门俱亡。”这句话是说此经卷传到了马知府那里，可他非但不信，反倒对信经卷者加以毁谤、迫害，结果不到一天，全家死光。
而【卷一】的最后一段内容与马知府的故事却是前后呼应的，因为其中提到后来弥勒佛所传的三字三法，也同样遭到类似的境遇，即“声影(广播、电视)齐骂”，而这声影的幕后操纵者则与马知府一样，都属官方，且更巧的是，它也姓马，名曰：马政府(马克思主义政府)。真是无巧不成书啊！似乎冥冥中早有安排。马知府的故事现在看来就象是一场预演，他的悲惨下场难道还不足以令今天的世人警醒吗？最终，马政府也毫无疑问地必会步马知府的后尘，而那些因受到马政府声影(广播、电视)欺骗，至今仍然对弥勒佛所传三字三法存在误解甚至敌意的朋友们就甘心当马政府的陪葬品吗？生死就在一念间、也在一瞬间，笔者真诚希望那些受马政府蒙蔽的朋友们，能抓住身边转瞬即逝的得救机缘，认清真相，明辨是非，做出正确的选择，“抹去兽印记”以赢得未来。
警世预言：《陕西太白山刘伯温碑记》
早在六百多年前，刘伯温就向后人发出了警告，因为他早已看到了现今即将到来的这场大劫难，并于此预言中指出了破解之法。玄奇的是，这预言被隐藏了几百年后才在一场地震中被震出，直至几年前才流传于民间。此预言全文如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前；
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛兽，
若问太平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主；
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒，
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安，
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱，
行善者可保，作恶者难逃，
敬重天地神明父母，惜字纸五谷，谨当切记。
解：“七人一路走，引诱进了口”是“真”的异体字“真”字。因为“真”字上面的部分象个“七”，最下面的“一撇、一捺”，活象人的“两条腿”在“走”路，而“两条腿”上面的成直角的“竖折”活象个“人”，这指的就是“七人一路走”；而“七”、“人”总共是“二”个字，如果都被“引诱进了口”，就成了一个“目”字，那么，将“七”、“人”、“两条腿”、“目”组合在一起就成了“真”字，即“真”字。“三点(丶)加一勾(乚)”，是“心”字，同时也是“忍”字的下半边。“八王二十口”是“善”字：上面是个倒写的“八”，下面的前两横、第四横和中间的一竖构成“王”，而“第三横”、“第四横两撇之间的短横”和那“两撇”则构成汉字“廿(‘二十’的意思)”，最下面则是个“口”。“七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口，”连起来就是“真心善”，有真心向善之意，同时也暗合了弥勒佛传三字“真、忍、善”。而之前的那两句“果然是个宝，地下裂不倒”则指的正是1915年山西地裂现出的刘伯温《推碑图》中提到的弥勒佛传三字三法“真忍善”。“人人喜笑，个个平安，人人可观，个个可传，有人印送，勿取金钱，行善者可保，作恶者难逃”则是指信仰弥勒佛传三字三法“真忍善”之人，人人喜笑，个个平安，且劝三退的真相资料人人可看，人人可传播，如果有人印送，也将是免费的，信仰弥勒佛法并传播弥勒佛经以及劝三退的真相资料救度世人的贤良之人可得保周全，而不信甚至毁谤弥勒佛法并且迫害传播劝三退的真相资料之人的那些邪恶之徒则必将在劫难逃。
武侯百年乩
其一
天数茫茫不可知。鸾台暂说各生知。世界干戈(第二次世界大战)终爆发。鼠尾牛头发现时。此次战祸非小可。鸢飞鱼跃也愁眉。天下生灵西复东。可怜遍地是哀鸿。尸填沟壑无人拾。血染山河满地红。天下重武不重文。那怪环球乱纷纷。人我太阳争北土。美人东渡海波生。十四一心人发奋。水去西方启战争。晋有出头宁坐视。中央生草不堪耘。切齿仇仇今始复。坚固金城壹旦倾。除非携手马先生。马腾四海似苏秦。游说辩才世罕有。掉他三寸舌风生。得与联军说事因。东人首肯易调停。青天白日由西落。五星旗帜向东生。二蒋相争一蒋伤。两陈相遇一陈亡。东土不如西土乐。五羊风雨见悲伤。水巷仍须是乐邦。诸生不用走忙忙。钱财散尽犹小事。性命安全谢上苍。今宵略说言和语。留与明宵话短长。
其二
红日(日本的太阳旗)落完白日(国民党的青天白日旗)落。五星灿烂文明国。中山倾颓草木殃。豺狼虎豹同一镬。两重火土甚光明。士农工商皆有作。木子杨花真武兴。小小天罡何足论。强反弱兮弱反强。王气金陵(南京)黯然尽。故都陕北聚英华。文物衣冠头尚白。气运南方出豪杰。克定中原谋统一。佳人绝色自西来。弄权窃国气骄溢。狐兔成群功狗烹。倒乱君臣谁与匹(文革)。太阳沉去(1976年毛泽东去世)雾云收。万国低头拜弥勒(佛历三千年即1973年之后，释迦佛法运程已终，而今已是弥勒佛时代)。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日已终。物归原主非奇事。此时国耻一齐消。
其三
四海昇平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教(儒释道)圣人同住世(据《推碑图》【卷二定劫】中“天佛”所言，当今末劫年，“三阳”即“儒释道三教”已无能为力，唯有等“上上主圣”也就是“当世如来弥勒佛”到来再说；而“当世如来弥勒佛”给出的答案是“自己下凡开悟后只传自家三字三法，必万法归一，即同化人间所有的宗教法门”，也就是说当今世上“同住世的三教圣人”即“当世如来弥勒佛”，实际上，“其二”中的那句“万国低头拜弥勒”也印证了这一点)。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星(即北极紫微大帝)。定国安民功德盛。执中守一定干坤。巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。将相公侯前世善。或是星辰下界来。或是神仙摇一变。或是前生因果大。当然转世功名显。山人复对诸君谈。续上前文同一线。千年万载事悠悠。纵使神仙难预算。略将一二说君知。酬答诸君还了愿。山人告别返山川。来年再会诸君面。诸君各自顾前程。好向灵山勤修炼(好好修炼弥勒佛法)。因为乩示者自称诸葛孔明(诸葛亮)，共预言前后100年(1939至2039年)的事，遂称“武侯百年乩”。
吕祖(吕洞宾)救劫指迷歌
大劫凛凛在眼前，五魔扫地甚凶险，
各人提防早打点，各修各善免劫难。
指迷歌说明白，眼前劫甚厉害，
这个时候快修德，万年恶账得清白。
众神圣早安排，册子印簿造出来，
命还命债还债，欠债在命脱不开，
倘若是该血债，千里万里采花来，
天罡星地下怪，一齐差下凡间来，
花花世界嚷嚷闹，成败杀抡乱世界，
普天下一齐乱，各色人等不得安，
遍地贼千千万，各个英雄称好汉，
有的夺有的骗，有的跟着贼子乱，
贼子乱兵马现，下人逼得无存站，
有的撞着炮子死，有的刀下染黄泉，
有的火中把命断，有的跳水归阴间，
一切皆是前世造，前世造下今世报，
前世业障今世还，今世报应不差毫，
人有罪神知道，人人头上插旗号，
不认人认旗号，照着旗号着实报，
插青旗使炮哮，插红旗火来烧，
插黑旗水淹死，插白旗祭钢刀，
惟有积德行善好，插着黄旗神来保，
人行善道神来保，不如修行出劫早，
世人快把大道行，不行大道脱不了，
这一劫无边宽，血流成河骨堆山，
行道之人出劫走，无道之人难出圈。
众神圣空中站，都在空中把账算，
谁人挣谁人欠，谁人赊谁人垫，
谁人前世造下恶，谁人前世行下善，
拆一拆算一算，看是余恶是余善，
余剩恶神罚办，虽然不死遭磨难，
遍地乱加涝旱，杂八疾病里外传，
人忍饥又遭乱，不定眼下把命断，
一家人难团圆，东奔西走要离散，
这一算真可叹，将来世上绝人烟，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
十分之人九分死，脱出一分是神仙。
世间之人早看穿，改恶行善莫迟延，
论教积德回天怒，逃出大劫乐无边。
指迷歌度人船，四处君子普宣传，
抄录刊印齐演讲，后入灵山功万千。
若不信指迷篇，灾难转眼到身边，
那时才信神仙话，毁断肝肠也枉然。
时辰已到混沌开重开公元重封神
雨不润无根之树，佛不救无缘之人。
圣歌再一次响起，荡气回肠绕天际。
惊天地来泣鬼神，唤世间芸芸众生。
时不等人当梦醒，三界只有一个真。
放弃荣华还原身，早日踏上归乡路。
时辰已到混沌开，重开公元重封神。
有形化无无转有，重塑天地与众生。
烈火断氧人窒息，火到之处物成灰。
猪瘟在前醒世人，麒麟在后将人收。
人为灾难何时休，洪水滔天万骨流。
大考开考考三界，考来考去考自己。
人生好比一出戏，演员观众是自己。
天爷地母合人祖，天盘地盘合人盘。
物质世界皆虚幻，法定干坤开新篇。
一口大锅笼三界，幽暗黑厚半空悬。
九洲万国自沉浮，大寒节始真火炼。
东边晴来西面雨，南边暑来北面寒。
万物生长不离根，天雨落下总是情。
日出东方月落西，斗转星移挂天际。
人有三宝精气神，地有三宝水火风。
天有三宝日月星，宇宙万象阴阳生。
山中尚有千年树，世上难寻百岁人。
枯木逢春犹在发，人无二春再少年。
前人载树后人荫，前人打井后人饮。
前人铺路后人过，前人搭台后人演。
凭票入园看大戏，戏中自有新天地。
红灯一亮帷幕揭，回炉转里道根源。
一条法船岸边靠，证件文书准备齐。
无票无号莫登船，普渡忠贤过三关。
东太平来北大灾，天灾人祸不间断。
飞沙走石遮碧空，地震海啸平家园。
一面涝来一面旱，一面暑来一面寒。
忽冷忽热反常态，翻砂吐浆有玄机。
某年某月某日时，太阳走到天西边。
张合合张喘粗气，一明一暗好神奇。
不是日食月遮日，不是乌云挡太阳。
现个身影不清明，蓝天一震惊四方。
火眼金精照太阳，气息一吐冲天堂。
吞云吐雾吹星辰，天空从此无光亮。
散落流星似雨降，天昏地暗没方向。
山河颤抖红尘起，电闪雷鸣震寰宇。
狂风怒吼沙石走，火光冲天染天际。
高山想躲无处藏，山崩地裂沉汪洋。
大海想溜无处去，大陆升起水中央。
长舌尽扫清大地，遮天蔽日现洪荒。
鱼虫鸟兽消踪迹，残垣断壁无生气。
自作孽缘非天意，莫怨蓝天绝情意。
妖魔鬼怪全扫尽，重整山河换天地。
前有三清后四清，清天清地再清人。
三个盘古已锁定，最后还要把神清。
每一混沌盘古生，去旧立新总相同。
人不知情灵自清，法不灭人人自灭。
自己做事自己当，自己结果自己尝。
暗室亏心人不知，神目如电现原形。
心怀侥幸假仁义，法网恢恢疏不漏。
人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。
不论地位有多高，无论资格有多老。
不论贡献有多大，不论根源有多深。
统统要走那条路，统统要进那个门。
三界只开这一门，好坏善恶从此过。
好有好报得提升，恶有恶报要肃清。
前有六道今无道，天堂四门全关闭。
东西南北任你行，收体收灵重回炉。
奇人异事——一个死人附体活人的事件
这是发生在山东省沂水县高桥镇委综治办的一个真实的故事，在当地影响极大，以致一段时间内，只要天一黑，高桥镇委大院便无人敢出门。于长亮，男，27岁，未婚，四十里镇于家河村人，大学毕业后，就在高桥镇综治办工作。
某年清明节前，于长亮去沂水一带，然后到武家沟村委去喝酒，骑摩托车往回走时，到大路官庄村东撞到路边树上，头差点撞成了两半，双眼全撞烂，当场死亡。车上带的另一个人撞伤后在中心医院住了一个多月后才出院。
高桥镇的武装部长叫张永新，老婆姓潘，大家都叫她老潘。老潘在高桥镇林业站上班，平时经常有鬼附在她身上。于长亮死后的二十多天里，老潘经常到综治办公室里转悠，综治办的工作人员，不是这个出事，就是那个有病。大家一直觉得奇怪、不安，但谁也不知道问题出在哪里。
在于长亮死了二十多天后的一天，镇武装部长张永新带领综治办一些人员去小官庄村。傍晚回家时，张永新见老潘神态异常，并突然变态变声，用死去的于长亮的男人声音说：
“我是于长亮，这些日子一直在这里转悠，回不了家了，你去把罗书记、窦镇长叫来。”
张永新大怒，抄起鞋底用尽力气就朝老潘脸上打了三耳光，嫌她胡说。只听于长亮的声音从老潘的嘴巴冒出来，说：“你打吧，你打不死她，我也把她折磨死。”
张永新吓得不敢打了，赶紧去把罗书记、窦镇长找来。老潘(于长亮，以下简称为“于”)又说：“还有王少波(综治办主任)没来。”张永新说：“我这就去叫。
”没等张说完，老潘(于)闭着眼(因于长亮的两只眼睛都撞烂了)拿起手机，熟练地摁上号码，一接通电话就把王少波叫来了。当时在场的人都感到吃惊，因为大家都知道老潘不识字，平时也从不会打手机的。
王少波来了之后，只见老潘(于)躺在沙发上闭着眼说：“综治办的人没一个好东西，我的脸都撞变形了，也没给整整容。这么多日子了，也没人去看看俺娘。”王少波赶紧赔不是说：“我不是东西，都是我不对，过几天就去看老人家。”
老潘(于)又指着在场的人说：“我给你们说三个事。第一，你们这些年也没干点好事，净整好人(法轮功学员)，你们再不悔改，就全完了！连我也完了！”
“第二件事，教委院子老椿树，上去了一个妖精，将来镇里当官的都得吃它的亏。”第二天镇委派王少波把那棵椿树刨了。
“第三，你们得快送我回家，要不我叫俺娘来闹你们。”
过了一会儿，罗书记出去了，老潘(于)问：“罗书记到哪里去了？”有人说：“去找车去了。”其实罗偷偷派人到宋家岔河村把神汉请来驱鬼。神汉来了之后，用纸挂在老潘(于)的身上拖动时，她(它)厉声骂：“你看你那个样，是个什么东西，五十多了，痨病咳嗽的，还不够我一拳打的，你愿意玩就玩，愿意喝水就喝水，愿意看热闹就看热闹，要不就快走，不然我就给你难。”吓得神汉灰溜溜的走了。这时，镇委的司机相奇志说：“于哥，我给你的钱收到了吗？”(司机在于撞死的地方烧了一捆纸)。老潘(于)说：“收着了，收着了，你给我的钱那么多，现在还没地方放。许姐给的钱我也收到了。”(许姐是于的同事，在于的办公室烧了一摞纸。)
闹腾了近一夜，满屋子的人都劝老潘(于)快回家吧，并答应一起送她(它)回去。之后，大家找来了医院的救护车，老潘(于)的身子直挺挺的，大家费了好大的劲儿，好不容易才把她(它)抬上车。老潘(于)躺在救护车里面，紧闭着两眼。然后，在罗书记、镇长窦召中、王少波、工会王主席、张永新、企业办主任王新亮以及招待所俩口子的陪同下，救护车开向四十里镇的于的老家。大家都不知道路，老潘(于)躺在车里一直闭着眼，却指挥着司机左拐右转的。救护车就这样一直往前开，直到听老潘(于)说了句：“停下吧，到了。”司机这才停车。满车的人是既惊奇又害怕。
这时，于的三叔于东波(在沂水工商局上班)来了，老潘(于)说：“三叔呀，我都二**岁了，也没个媳妇。”在场的有人笑出了声。老潘(于)接着说：“不说了，人家都笑话咱了，清明节也没吃上个鸡蛋。”然后，老潘(于)便让三叔煮鸡蛋给她(它)吃，于东波就赶快回家拿了三个生鸡蛋。还没到跟前呢，老潘(于)又说：“你看俺三叔拿生鸡蛋怎么吃呀？”罗书记说：“煮，快点煮！”煮熟后，三个鸡蛋被老潘(于)六口吃下去了。接着她(它)又跟三叔说：“别上高桥闹人家，是我父亲头一天就来了，叫我上他那去的。”
最后，救护车开到了于长亮的坟地，老潘(于)说：“罗书记呀，我不能让你们白来，也不能让你们干来！下阵小雨送送你们吧。”接着天就下了十多分钟的小雨。在场的人头皮发麻，一个个目瞪口呆。老潘(于)嘴里说着：“走了，走了。”然后，她(它)一下子就趴在了于长亮的坟包上。过了一会儿，老潘才苏醒过来，问她怎么回事？她却什么也不知道。
这事过后，大家才明白过来，老潘到综治办转悠的那些日子，综治办工作人员，不是这个出事，就是那个有病，原来都是于长亮的冤魂在作怪。
于长亮附在老潘身上作怪的这件事很快就传了出来。此后的两个多月，只要天一黑，高桥镇委大院便无人敢出门。武装部长张永新说：“我算是服了。”
接着，高桥镇又发生了另外一件事，综治办副主任名叫门振亮，他妻子年纪轻轻的就得了乳腺癌死亡，不过，临终时却忽然清醒过来，并嘱咐门振亮：“以后不要再整好人(法轮功学员)了。”
如果还有人对以上故事的真实性表示怀疑，为打消读者朋友们的疑虑，笔者特将网上找到的一篇含以上事件当事人王少波(综治办主任)、王新亮(企业办主任)的通知全文摘录如下：
303-04-04-2012-020243
公开情况主动公开
责任科室高桥镇
信息名称高桥镇关于调整充实高桥镇安全生产委员会的通知
录入时间2012-03-08
内容
中共高桥镇委高桥镇人民政府关于调整充实高桥镇安全生产委员会的
通知
各村，镇直各部门：
为进一步加强对全镇安全生产工作的领导，从严落实各级、各部门的安全生产责任，经镇党委政府研究，决定对高桥镇安全生产委员会进行调整充实。现将调整后的成员名单公布如下：
主任：李学钦镇党委副书记、镇政府镇长常务副主任：窦成宝镇人大主席马会加镇党委副书记副主任：刘忠东镇党委委员鞠文法镇党委委员、纪委书记刘营业镇党委委员、武装部长戚晓萌镇党委委员王明志镇党委委员、副镇长吴乃秀镇党委委员刘胜亮镇政府副镇长杜吉刚镇政府副镇长成员：王少波镇综治办主任(与故事中“综治办主任王少波”的姓名、职务完全一致)张国军镇派出所所长武建成镇党政办主任韩治刚镇国土资源所所长王立生镇财政所所长袁洪瑞镇中心校校长李麦庆镇企业办主任汤庆伟镇乡建道管办主任郝连伟镇交管所所长夏永生镇城管执法中队队长王新亮镇招商办主任(故事中“王新亮”的职务是“企业办主任”，现调任招商办主任)宋庆生镇广播站站长冯永梅镇文化站站长王富军镇工商所所长田相平镇卫生院院长王文春镇农技站站长刘超华镇林业站站长刘治峰镇水利站站长刘桂武镇农机站站长刘洪池镇果茶站站长蔡其旭镇环保办主任蔡金钟镇安监办主任于连波镇邮政支局局长秦德刚镇供销社主任翟兆福镇供电所所长姚强镇移动营业厅经理秦政镇联通支公司经理安全生产委员会下设办公室，办公室设在镇安监办，刘胜亮同志兼任办公室主任。
二〇一一年八月十六日
平塘“奇石”传言录——藏字石来历奇事大揭密
作者：艾蔻(中国大陆)
引子
余师在峨眉山习禅静观一百馀年，几个月前，师忽然用异能招我进山述事，才让我把天人共睹的一件大奇大变之事，转告世人知之，亦不负师之告慰嘱托！
吾师曾言：平塘奇石神字显，大陆民众闹嚷嚷，惊奇乎？天意乎！纷纷扬扬莫猜疑，其中原由，老纳略知一二。
吾师曾言：吾在山中习禅百馀之年，静观红祸来，现今又观气数尽，来来去去，不过百馀之年，却屠去无数生灵性命，实乃大恶奇观。害世最深地域莫过中原一隅，人人受毒害，户户遭祸殃。但那时戾气正紧，天象不归使然，也徒然叹息尔！
吾师又言：今载几年，红祸渐消，灾星四起，新主临照，万象更新，时辰已到，老衲便假汝之手，告知世人这段缘由，亦了吾百年之夙愿矣！所谓天道无疏亲，唯与善人。------作者
奇石在平塘预言中共亡千年已注定明人细端详
列位看官，大凡人世间的历史兴衰，分久必合，合久必分，乃天意所定，所谓人定胜天实乃骗人之妄言。小如人生在世，生老病死谁能抵挡得了？大至改朝换代，亦是造物主的神力所为，哪能按统治者的意愿所为？闲言少叙。
话说九千一百八十一劫时，主圣(弥勒佛或转轮圣王)与十方一切诸佛、诸主、诸天及三阳圣人与马关张诸将等一时聚会在龙华玉清宫。
三清玉帝问主圣说：“下方南阖浮提(今中国大陆及东南亚一带)，孽气冲天，尘业滚滚，世墙日下，奈何？”
主圣回言道：“上戏竭了，下戏初开，稍去千年，吾观那时下界众生与世人齐坠阿鼻地狱墙下，百道已尽，梵王无福，千魔夺命，红兽无缰，赤龙该消，此乃劫定，万劫不复中吾三字真言该解道立法了！”
玉帝又问：“主圣一去，需转动法轮多少年！”
主圣道：“依上约言，前后二十年！”
玉帝身边天佛开言道：“主圣此去掌立干坤，我等皆愿尽力同助同往。今命诸佛诸天，七十二贤一切圣众先往。以便到时当正法弟子，助您正法！”
主圣道：“然。该去已去，还有稍谒千年，只留关张二将，命他们二人先查凡人间，以完天命！”玉帝与天佛答然，忙命关、张二将下凡查视人间来了。
话说关张二将来到人间，摇身变去，现出一僧一道二位真人，东游西逛。那时正值唐末五代十国时，天下大乱，各路烟尘称王争霸，天下苍生甚苦。二位真人的善恶薄上不知记下了多少善恶不平之事。
一日，二真人驾云往南海查视，一边叹息着人间万事无常。忽然，一股白气冲了云角，脚下响起一阵嘹亮的歌声：
石矶山上平阳歌，石矶山下岁月嗟；当年焚身今犹叹，一念忘却两茫然。……
二位真人心中了然，相视一笑，接落云头，白雾散去，脚下露出一座高山来，此山巍峨险峻，怪林丛生，刚才那阵歌声便从一丛怪草下发出。
二位真人寻迹前去，不料一阵罡风迎面而来，二尊者齐声呵斥：“孽障！魂死千年，还愚顽不化么？”谁知那风在真人面前滴溜溜转了几圈，便化作一个青衣童子跪倒在二真人面前，俯首泣言道：“石儿不知二位尊者驾到，实在罪该万死，还望二位尊者开恩！”说罢连连叩首。
二真人一愕，忙问：“你是此山那洞童子，为何慌张在此？”
童子道：“石儿不敢相瞒二位尊者，我师父乃石矶娘娘，当年殷周争霸之时，我师父被太乙真人的火龙罩烧散魂魄，散落于此。我与师兄把师父埋于此间，日日哭泣，感动上宫女娲娘娘，怜我二人一片真心，一日驾临此山，告诉我与师兄说，要用此山地精百草之水一日三次，灌润师父石身，直到石身长苔，百年后此苔绵延数里，聚成丛丛怪草，方保吾师石身魂归有望，到那时自有人相助成全！我与师兄日日守在这里不知过了多少岁月，近来时有歌声从吾师身下发出，且伴有喘息声，故此知道贵人就要来了，今日果然碰到二位尊者。”
二位真人看他口齿伶俐，也觉喜爱，遂问道：“你师兄呢。”童子答道：“近来山水渐少，师兄下山引水去了！”说罢起身退后。
二真人看到面前一块大石上覆着千年怪草，走向前去道：“石矶呀石矶！一念之差，毁去你千年道行，令尔魂归无着，可悲可叹呀！即然女娲娘娘慈悲，希望你改恶从善！童儿，后退吧。”
二真人叹罢，正要施术，只听得山下有人大喊：“何人大胆！擅动我师尊？”只见一道童身背水葫芦，步履轻盈，从山下飞奔而来，瞬间到了跟前。
石儿见状，急道：“师兄且莫莽撞！这就是我们俩时常念叨的上仙真人呀！！”
道童一听，“呀”的一声，吓得慌忙跪下，求二位真人开恩。二真人笑道：“不知者不罪，你且起来！石矶顽愚，难得收得俩个好徒儿！”
“上仙，”道童恭敬的向二位真人叩了三个头，站起身来道：“当年女娲娘娘临去时，嘱我兄弟二人看守师身，又送有锦囊一个，说等上仙来时，方可解囊一验！”说罢伸手从怀里掏出一物甚递了上来。
二真人接过来，解去黄绫，打开锦袋，里面有天机《推背图》三卷，嘱某年某日置南海。又有黄鹃丝一片，上面有几行字：
撒旦千年现东方，赤龙未兴有关张；石矶魂死身犹在，千年亦应孽党亡！
二真人看罢，知其天机使然，也不便与二个童子说知，命他二人退后一边。张真人手执一把回阳伞，关真人手握一支定魂针，二仙离草丛覆盖着的巨石三丈开外站定，踏坎离，运五行，念动真言，同喝一声“起”，只听“忽喇喇”一声响，怪林异草纷纷向四周飞去，一块透着五光十色的巨石缓缓升起，升起三丈多高开始转动，越转越快，越升越高。
张真人手中的回阳伞射出一束橘红色的光，关真人手中的定魂针发出一束蓝色的光，两束光照在越升越高的巨石上，与五光十色的巨石互相映晖，把整个山谷照得通明，直吓得千鸟惊飞，百兽远遁。约一刻钟，巨石下落却越收越小，等到核桃大小时，一下子坠入回阳伞内，二真人收起法器，拿出炼石细观，不觉抚掌大笑，你猜怎地，这块几米见方左右的巨石，经过二真人的一番造化，变得晶莹剔透，如水晶一般大小如意，且石中赫然现出闪闪发光的六个混体大字来：中国(“国”的繁体字)共产(“产”的繁体字)党亡。看得真人身旁俩个道童目瞪口呆。
张真人观赏良久，手抚掌中炼石，对它道：“天与尔机，造化不息，石矶魂死，奇石当立。我等二人只保得尔一劫无恙，千年后，只等主圣转轮到人间，那时百恶澄清，天地复明，自会给你一个安身立命之处！”那奇石说来也怪，慢慢从中间一裂两半，忽又复原，只留下一条淡淡的裂纹。
一阵笑声从石中朗朗传出。
二童子见师尊复生有望，不禁又双双跪倒，眼含热泪谢二位真人，关真人见状，命二童子起身，对二人说：“汝师剥极必复，遇难呈祥，须有千年风霜历炼，千年后有一件大事业应在汝师身上，那时汝师功德圆满，方可缘归圣果，你们须记了！”
二童子又顿首而谢，张真人又道：“今亦有一件功行事，汝二人那(哪)个可愿往？”道童忙答愿往。“此去西南二千二百馀里，有一个掌布河谷，你须把汝师携至云贵平塘掌布河谷南岸，用此帖封在悬崖峭石上，千年后那里山奇水秀、风景绚丽，是一个游人如织之所在。你要在彼处辈辈轮回照望，千年以后雷击字现，方显我佛法力无虚！那时你要除杂去草，成为奇石奇字发现者的第一人，也算你功德一件。”说完取出咒符和奇石交给道童。
道童又道：“上仙，我师弟取名石儿，可我无名无姓，到那时我以何姓名出现？我师弟又身归哪里？”
二真人沉吟道：“那时赤祸乱华已近尾声，屠龙宝剑出，退党如潮，天要灭它，你应潮而动，就起名亡国夫吧！至于你师弟只管放宽心，他与峨眉真君今生有约，就送与他处做徒儿吧！”
二道童授命欢天喜地的到一边互相珍重道别，末几，道童把师弟扯了一把私语道：“师弟，师父腹内‘中国共产党亡’那几个字是什么东西？为什么会在师父肚子里？”
“说不准，也许是我们经常吃的野胡萝卜吧！”
“胡说……”师兄还没等师弟把话说完就打断了他，“‘中国共产党’怎么是胡萝卜那玩意儿呢，好像是一个精气哩！”
“我看还是象胡萝卜。”师弟仍坚持他的意见，“你看这满山遍野的野胡萝卜一年比一年少了，现在几乎绝迹。师父阳气渐透，一定是师父采地阴之气时连野胡萝卜一块吸进肚里了！不然怎么炼出这几个字呢！”
“最后那个‘亡’字呢？”
“‘亡’字就是胡萝卜我们吃不到，没有了！”看官莫笑二童的稚愚，这几个字当时在他们心里，就像三百年前你去问一个古人电视机为何物一样不懂罢了！
关张二真人远远听到，莞尔一笑，任凭他兄弟二人瞎猜疑。二道童道别完毕，道童亡国夫直奔云贵掌布河谷而去，石儿便随了关张二真人来到南海拜毕观世(音)菩萨，二真人就把他送到峨眉真君那里去了，千年一转，那石儿便是当年吾师的一个玄祖了，这是后话。
二真人人间诸事事毕，听见天鼓响，便冉冉驾云，亦升天述事去了。
后记
几百年后，天雷震震，掌布河谷巨石裂变，沉睡草间，历代占卜卦象，文人雅士都在揣测这赤祸赤龙的来历动向，等到瘟疫一样共产主义祸乱漫延全球，给人类造成无数灾难，仅中国共产党统治的大陆一地，短短几十年，就屠去七、八千万人的性命，人们才发觉这个毒如蛇蝎的邪灵才是历史上闻风丧胆的赤祸，远不是人们想像的领劳苦大众走向人间天堂的那般美好，但亦有不少被赤龙的人间代言人----中国共产党洗过脑的人，仍然痴迷不悟，把豺狼当爹娘，实在可怜可叹，追根溯源，上千年前就是在荒山野岭游荡的一条红色恶龙作孽而已。
然而天网恢恢，疏而不漏，作恶多端必自毙，2002年6月，一块上嵌“中国共产党亡”的天然奇石，在贵州平塘县桃坡村掌布谷被一个叫王国富(亡国夫)的村支书发现并报导出来，正应了千年前的这段掌故，真乃天意。紧接着《九评共产党》横空出世，犹如九柄利刃直刺邪恶腐败透顶的中共心脏，震撼全球，至此人们才如梦醒一般认清中共这个邪灵，于是国人纷纷声名退出党团队邪恶组织，退党大潮如巨浪拍岸般冲击着大陆人，红祸当灭，这是千年前就注定了的。
哭墙哭了，弥赛亚(救世主)即将降临？
耶路撒冷圣地的“哭墙”对于犹太教来说非常的神圣，因为有预言说一旦“哭墙”“哭泣”，则意味着弥赛亚即将降临。而在2002年6月29日，前来“哭墙”祈祷的民众却惊奇地发现“哭墙”的巨大石砖间隙里莫名其妙地渗出水来，在墙上留下了一块四十公分长、十公分宽的明显水渍，并且一直未干，这引起了好奇民众的围观，圣城内的人们更是对此事议论纷纷。
在水管技师查明原因前，耶路撒冷的宗教界人士已隐约感觉到此次“哭墙突然哭泣”是否预示着什么？
对于此事，管理“哭墙”的犹太教徒拉比拉宾诺维奇告诉《耶路撒冷邮报》，称“哭墙”渗水现象“极不寻常”。
而另一位犹太教徒拉比佛洛曼则更是大胆直言：“人人皆知的预言说，当墙壁的石头冒出水来，是弥赛亚降临的前兆。”他还说：“也许上帝正开启通往和平的道路，人民将有感应，朝此方向前进。”
为何加入党团队邪恶组织的国人必须声名退出其组织
答案容后揭晓，还是先让我们来看看与答案相关的前文中的部分节选内容：〈圣经《启示录》中的正邪之战〉一文节选
这场激烈的正邪之战是在被称做“羔羊”的人和他的圣徒与被称做“兽”的势力之间展开的。“羔羊”的一方明显是代表着正义和神的旨意的，而“兽”的一方则代表着亵渎神的名号的邪恶势力。并且“兽”与“一条大红龙”关系密切，《启示录》中就有相关描述：12：3“天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕”；12：9“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去”。而且，这“大红龙”一度将自己的所有能力和权势都交给了这“兽”。
《启示录》中也有对兽的相关描述：“他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧，凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六(13：16-18)”；“全地的人都希奇地跟从那兽、也拜那龙”；“也拜兽说谁能比这兽，谁能与他交战呢”；“那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴。又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月”。由上可见，在“兽”与羔羊的圣徒争战之初，从表面上看，他一度是得胜的。
另外，《启示录》中还明确指出“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”，“他的名称为神之道”。当然，由于许多人都受到了“兽”的迷惑，助纣为虐，犯下大罪，因此，人类会经历巨大的灾难。《启示录》中就提到了规模空前的火灾、地震、冰雹、烟雾和硫磺、瘟疫、异常的高温、战争、水变质害死人、海中生物的大量死亡等等。本来这些灾难是警示人们不可作恶，要人们尽早悔悟的，但《启示录》中也预见到了：许多人不但不悔改，反而因为自己受到的灾难与痛苦而更加怨恨和亵渎神灵。
当然，羔羊和圣徒们必将战胜邪灵怪兽：《启示录》19：20“那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，迷惑受兽印记，和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里”；19：21“众军士及有兽印记(666)的民众皆被骑白马的众军口吐利剑杀灭干净”。
〈刘伯温《推碑图》〉一文节选
【卷一】节选
弥勒佛半空中言曰：善哉、善哉，如今末年，天下人民十分要收九分，都是那些不尊长上，不敬父母，以强欺孤、作恶压贫，大斗小称，狼心贪财，欺压忠良，骗人钱财，宰杀耕牛的有罪之徒。弥勒佛在凡中与火罗神将下界查看民间善恶，有讼诵真经者，知其悔改，谓之回头；知其真相者，谓之在岸，可免一家之灾，有不信仍在其做恶者，但看戌亥年，有屋无人住，有田无人耕，三、五月瘟神满地，八九月恶人死尽。若是行善贤良君子，可免一家之灾。天下有十大愁：一愁疾病无治；二愁干旱水灾；三愁昼夜不安；四愁父子不团圆；五愁夫妻不见面；六愁人死遍地；七愁尸骨无收；八愁无人穿衣；九愁无人吃饭，十愁住房无人。明白人若无其事，糊涂人难过太平年，路途人死无数，一万之中死九千，不信此经卷，十劫在眼前。
此时年冬日，天降雷雨，大雾从南至北，众修善良民，悟哉！悟哉！凡尘有此大难。但释迦牟尼佛掌管天下一万三千年已满，束手无策，眼看庙中无和尚修佛，如何阿弥佗佛？怎见极乐？恶魔遍地，但西方天堂无门(但西方宗教中所说的天堂之门已关闭)，百教门倒经灭，好不哀哉，自家徒儿怎归来？但望西方比丘尼(但望圣母玛利亚)，同助弥勒佛收集残缘，降魔、灭妖真经光天，它家子弟(圣母玛利亚的信徒，即天主教徒)徐徐归天。好个弥勒佛佛法无边，整个西天生机昂然，忙命观音降圣重生，与东狱大帝、差关赵二将寻查人间善恶，凡有魍魉瞒心未已，不忠不孝，不尊敬上人，重重有罪恶，汪(枉)良瘟神下界，饥饿之年遭大劫数，雷劫、水灾、风劫、疾病、妖劫、怪劫，而弥勒佛法子，个个垒德积玉，堂堂正正，共修弥勒佛传三字，人见不一，信者少，骂者多，善恶两分清，而时年三月除恶到人间。
有弥勒佛经不信、不诵者，无药无治，吐血而亡。知见此经命保，诵读真心实践者，从佛家安然其乐无穷，转凡成圣，否者无一活成。申大人问道：可有改否？天师答曰：唯三字能解，不信但看寅卯辰巳(虎兔龙蛇)年。时年人人皆知三字，不以为然，声影(广播、电视)齐骂，神泣鬼哭，众不知若何，一拖、二拖、三等，众生不醒，八九月过见子月定了干坤。
【卷二定劫】节选
三清玉帝言曰：“下方南阖浮提(今中国大陆及东南亚一带)怨气冲天，何故？”
天佛答曰：“世界已尽，梵王无福，地虎怎归？”
玉帝曰：“今是何人掌教？”
天佛答曰：“世界已尽，末劫来到，众生受苦恼，万魔出洞，非三阳(儒释道)能调，必待上上主圣(上帝、万王之王万主之主、救世主)来到，我等方可同助同调。我道上上主圣乃弥勒佛早到(上上主圣即提早到来的弥勒佛)，玉帝(应)统领一切神袛朝拜，求上上主圣(弥勒佛)掌立干坤，我等皆愿同助同往。”
弥勒佛辞天曰：“我去后只传自家三字三法，必万法归一(弥勒佛下凡开悟后只传自家三字三法，必将同化人间所有的宗教法门)，法正干坤，不立人伦，永不回天。”礼毕透虚而去。凡身木子为姓(人身姓李)。而时南阖浮提中天中国才有善男信女礼拜三字佛宝，真心敬仰信心不退，诚心实践者转凡成圣，(然)众生不信。
而时，弥勒佛言：“善哉！善哉！善男子信女子，我佛之传三字三法，乃佛三宝，还有长生两玉，并三十六件佛宝，一步到位，不求口虚，只求真心真践，必得见玄妙，永续长生，必得正果，转凡成圣，永离苦海。不信吾法语言，遭十种恶业，朝病暮死。闻三宝必生诽谤者，人身不得，万劫难复人道。”
而时，弥勒佛言：“善哉！善哉！自众生不行善、毁谤三宝，常生妒嫉之心，到此时年必有下地狱之苦，求不见安乐之处，父南子北，你东我西，受不尽的苦恼。如若不信吾法语者，尽数而死，无药无治，只有闻此法语，真心实践者，才能诸解脱，无诸忧苦，躲过恶人相报。牢中守宝(心中牢记紧守弥勒佛传三字三法)，信心不退者，我亲领归十方天国。既(即使)是十恶之人，只要回头，我都救度。然众生不信。到时年必有干戈四起，吾哀相现，必反乱世界，修善良民，千万莫恼。”
【卷三贤宝】节选
而时，弥勒佛在十方百国、十二地上(弥勒佛在100个国家、12个地区)，重(不断)以三十六件佛宝功往复四海五洲(四大洋五大洲)。救度众生，全凭佛宝收集残缘之人。早早收十首三人，因世界十恶，百教失效。弥勒佛言：“而今万魔当道，干坤不正，非吾法不回天廷(不修弥勒佛法将无法回归天国)，众生切悟！切悟！善哉！善哉！回头是岸。如众人不信吾语言，死灭绝门，精骨如山，万劫难复人道。”
众生仍然不信，漫骂、诽谤、横天扫地，信者(弥勒佛传三字三法的信仰者)反遭充发关狱之苦，不到时年八月，瘟神天降，大地十分人死九分，十道恶人无一存。然众生更加不信。后有偈云：
牛头鼠尾撒下灾，朝病暮死甚悲哀。有人收得天佛宝(弥勒佛经)，龙华护佑见当来。玉帝降下天灵文，阖家大小得安宁。天佛灵文(弥勒佛法经文)甚如哉，流传下世救悲哀。
而后弥勒佛讲法三宝(弥勒佛传三字三法)，共传出三十六件宝物，等到紫微大帝登基之时，谁收全三十六件佛宝谓之贤良君子，天下志者真心瞻仰恭敬，礼拜实践三宝。
知众生不信，后又有两口收集残缘。两口为师教与张救三灾八难之苦、卯金刀刘(收)缘，(然)众生不信．．．
而时，弥勒佛法正干坤，力斩群魔，除恶到中天(弥勒佛正法洪流来到中国)，恐众生不信，后有偈云：
天佛灵文世间稀，散下浮提少人知，三清玉帝表文到，嘱咐弥勒收众迷。后有三十六件宝，别立干坤改华夷。
当下法子(当前修弥勒佛法的弟子)，金刚不动，坚守佛法，但等金鸡叫，天晓天门开，巳年丑过寅初，金鸡苏醒谓之天晓，正(整)个中华大地金鸡双立(中国金鸡版图有两条腿，一条是海南岛，一条是台湾，金鸡双立指台湾回归)，四乡归陆，神州出真神，这就是神按(安)排中天中国地形金鸡少一腿，一直台不随，要想得统一，恶人先灭尽，干坤是新夷。紫薇坐大帝，十方百国法轮辉，普天同庆，时限满。法子归十方天国，回头者在地为人，在岸者，同登十万八千寺，而时弥勒佛从中欣然微笑。
〈平塘“奇石”传言录——藏字石来历奇事大揭密〉一文节选
三清玉帝问主圣说：“下方南阖浮提(今中国大陆及东南亚一带)，孽气冲天，尘业滚滚，世墙日下，奈何？”
主圣回言道：“上戏竭了，下戏初开，稍去千年，吾观那时下界众生与世人齐坠阿鼻地狱墙下，百道已尽，梵王无福，千魔夺命，红兽无缰，赤龙该消，此乃劫定，万劫不复中吾三字真言该解道立法了！
二真人接过来，解去黄绫，打开锦袋，里面有天机《推背图》三卷，嘱某年某日置南海。又有黄鹃丝一片，上面有几行字：
撒旦千年现东方，赤(红)龙未兴有关张；石矶魂死身犹在，千年亦应孽党亡！
几百年后，天雷震震，掌布河谷巨石裂变，沉睡草间，历代占卜卦象，文人雅士都在揣测这赤祸赤龙的来历动向，等到瘟疫一样共产主义祸乱漫延全球，给人类造成无数灾难，仅中国共产党统治的大陆一地，短短几十年，就屠去七、八千万人的性命，人们才发觉这个毒如蛇蝎的邪灵才是历史上闻风丧胆的赤祸，远不是人们想像的领劳苦大众走向人间天堂的那般美好，但亦有不少被赤(红)龙的人间代言人----中国共产党洗过脑的人，仍然痴迷不悟，把豺狼当爹娘，实在可怜可叹，追根溯源，上千年前就是在荒山野岭游荡的一条红色恶龙作孽已。
2002年6月，一块上嵌“中国共产党亡”的天然奇石，在贵州平塘县桃坡村掌布谷被一个叫王国富(亡国夫)的村支书发现并报导出来，正应了千年前的这段掌故，真乃天意。紧接着《九评共产党》横空出世，犹如九柄利刃直刺邪恶腐败透顶的中共心脏，震撼全球，至此人们才如梦醒一般认清中共这个邪灵，于是国人纷纷声名退出党团队邪恶组织，退党大潮如巨浪拍岸般冲击着大陆人，红祸当灭，这是千年前就注定了的。
〈哭墙哭了，弥赛亚(救世主)即将降临？〉一文节选
耶路撒冷圣地的“哭墙”对于犹太教来说非常的神圣，因为有预言说一旦“哭墙”“哭泣”，则意味着弥赛亚即将降临。而在2002年6月29日，前来“哭墙”祈祷的民众却惊奇地发现“哭墙”的巨大石砖间隙里莫名其妙地渗出水来，在墙上留下了一块四十公分长、十公分宽的明显水渍，并且一直未干，这引起了好奇民众的围观，圣城内的人们更是对此事议论纷纷。
对于此事，管理“哭墙”的犹太教徒拉比拉宾诺维奇告诉《耶路撒冷邮报》，称“哭墙”渗水现象“极不寻常”。
而另一位犹太教徒拉比佛洛曼则更是大胆直言：“人人皆知的预言说，当墙壁的石头冒出水来，是弥赛亚降临的前兆。”他还说：“也许上帝正开启通往和平的道路，人民将有感应，朝此方向前进。”
结合以上四篇文章的节选内容，大家会发现在西方的圣经《启示录》中和东方的女娲娘娘留下的锦囊中的一片黄鹃丝上都提到了“赤(红)龙”和“撒旦”，只不过女娲娘娘的那片黄鹃丝上的最后一句写得更直白：“千年亦应孽党亡”，这其中就含有贵州平塘“藏字石”中六个大字“中国(‘国’的繁体字)共产(‘产’的繁体字)党亡”中的最后“党亡”二字，而对于千年后(当代)现东方的“赤(红)龙”和“撒旦”，黄鹃丝上却没作更多说明，可圣经《启示录》中的描述，正好弥补了这一点：12：3“天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕”；12：9“大(红)龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。而且，这“大红龙”一度将自己的所有能力和权势都交给了这“兽”。因此，“全地的人都希奇地跟从那兽、也拜那龙”。
另外，《启示录》中也有对兽的相关描述：“他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。在这里有智慧，凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，他的数目是六百六十六(13：16-18)”。
同时，《启示录》中提到的那场规模空前、代价沉重、无比惨烈而又波澜壮阔的正邪之战是在被称做“羔羊”的人和他的圣徒与被称做“兽”的势力之间展开的。“羔羊”的一方明显是代表着正义和神的旨意的，而“兽”的一方则代表着亵渎神的名号的邪恶势力。通过如上叙述可知，这个“兽”既指组织，也指人，即“兽”为人和组织的结合体(以某人为首的组织)，说白了这个“兽”就是因为那“名叫魔鬼，又叫撒旦”的“赤(红)龙”在人间的全权代表，而“兽”“又让众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。”于是，众人都被“赤(红)龙”赋予了邪灵思想，并被打上了终身携带的“兽”的“印记”[这简直和举起右手向党旗宣誓加入中国共产党、中国共产主义青年团(共青团)、中国共产主义少年先锋队(少先队)时的仪式一模一样]。
而“兽”“的数目是六百六十六(666)”又如何理解呢？其实此刻已经很明确了，“兽”既然是人和组织的结合体，那么“兽”名必也是如此，“666”实际上就是“兽”名的笔画数，巧的很，“共”、“产”二字刚好都是6画，最后就差个“人(中国共产党的领袖)”的姓氏的笔画数满足6画了，相信此刻已不言自明了（“江”字刚好符合）。
另一方面，2002年6月贵州“藏字石”的发现与2002年6月29日圣地“哭墙”冒水成为弥赛亚(救世主)降临的前兆这两件事，发生的时间如此相近，这已很明确地告之世人：“中国(‘国’的繁体字)共产(‘产’的繁体字)党亡”乃是天意，救世主弥勒佛出世就是要救度众生，尤其要救中国大陆迄今为止还不知真相的国人，如果那些已加入中国共产党、中国共青团、中国少先队的国人还不快快声明退出其邪灵组织(声明三退)，就无法抹去自己终身携带的“兽”的“印记”，那么，他们必将在现今中国大陆已开始的大淘汰中在劫难逃(中国大陆现已有很多未声明三退的国人未知病因，突然死亡)。总之一句话：三退保平安，珍惜这最后的得救机会吧！
大纪元郑重声明
广大的中国民众：共产党的末日就要到了。但是这个邪恶的党（魔教）在历史上却对众生、对神佛犯下了滔天大罪，神一定要清算这个恶魔。
如果有一天，神指使人类的谁对共产党清算时，也一定不会放过那些所谓坚定的邪恶党徒。我们郑重声明：所有参加过共产党与共产党其它组织的 (被邪恶打上兽的印记的)人，赶快退出，抹去邪恶的印记。一旦谁对这个魔教清算时，大纪元储存的记录可以为声明退出共产党和共产党其它组织的人作证。
天网恢恢，善恶分明；苦海有边，生死一念。曾被历史上最邪恶的魔教所欺骗的人，曾被邪恶打上兽的印记的人，请抓住这稍纵即逝的良机！
大纪元2005年1月12日
重要节选
〈刘伯温《推碑图》〉【卷三贤宝】节选
而时，弥勒佛在十方百国、十二地上(弥勒佛在100个国家、12个地区)，重(不断)以三十六件佛宝功(凭藉36卷弥勒佛经和修佛的功法动作)往复四海五洲(来往于四大洋五大洲)。
知众生不信，后又有两口收集残缘。(这一句当中的“两口”指的是：两卷弥勒佛经新经文，而现今，这两卷新经文又被重新整理成5本新着作。)
〈李洪志师父传法传功阶段的一些重要史实〉一文节选
在1999年迫害之初，除了中国大陆之外，法轮功在海外主要在包括香港、澳门和台湾的亚洲地区以及北美、欧洲和澳洲等总共30多个国家洪传。而迫害六年之后，法轮功已经传遍了亚太地区、北美、南美、欧洲绝大部份地区，以及非洲的部份国家。
据不完全统计，法轮大法已传至100多个国家(地区)，分别是：中国、台湾、香港(中国领土)、澳门(中国领土)、日本、韩国、印度、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国、越南、缅甸、柬埔寨、孟加拉国、菲律宾、斯里兰卡、阿富汗、沙特阿拉伯、阿拉伯联合大公国、伊朗、伊拉克、以色列、叙利亚、乌兹别克、塔吉克斯坦、哈萨克、吉尔吉斯斯坦、黎巴嫩、尼泊尔、土库曼、北马里亚纳群岛、美国、加拿大、古巴、秘鲁、墨西哥、巴西、阿根廷、智利、委内瑞拉、尼加拉瓜、巴拿马、哥伦比亚、玻利维亚、巴拉圭、乌拉圭、瓜地马拉、多米尼加、厄瓜多、哥斯大黎加、宏都拉斯、贝里斯、英国、爱尔兰、荷兰、比利时、卢森堡、法国、德国、奥地利、瑞士、冰岛、丹麦、挪威、芬兰、葡萄牙、西班牙、义大利、梵蒂冈、瑞典、希腊、捷克、斯洛伐克、匈牙利、俄罗斯、白俄罗斯、波兰、拉脱维亚、立陶宛、摩尔多瓦、塞尔维亚和黑山、克罗埃西亚、乌克兰、蒙特尼哥罗、马其顿、摩纳哥、马尔他、保加利亚、爱沙尼亚、乔治亚、亚塞拜然、阿尔巴尼亚、罗马尼亚、圣马利诺、土耳其、斯洛维尼亚、亚美尼亚、波士尼亚赫塞哥维纳、澳洲、纽西兰、巴布亚纽几内亚、埃及、南非、模里西斯、纳米比亚、乌干达、肯亚、埃塞俄比亚、苏丹、刚果、突尼西亚、摩洛哥、坦尚尼亚。
综合多方面资料可得出如下破解：十方百国(100个国家)为：中国、日本、印度、新加坡、美国、英国、爱尔兰、荷兰、俄罗斯、波士尼亚赫塞哥维纳、塞尔维亚和黑山、南非、巴拿马、韩国、马来西亚、以色列、柬埔寨、坦尚尼亚、摩洛哥、苏丹、突尼西亚、刚果、衣索比亚、肯亚、乌干达、纳米比亚、模里西斯、埃及、亚美尼亚、斯洛维尼亚、土耳其、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、亚塞拜然、乔治亚、冰岛、丹麦、挪威、芬兰、比利时、卢森堡、法国、瑞典、拉脱维亚、立陶宛、乌克兰、白俄罗斯、波兰、委内瑞拉、古巴、伊朗、叙利亚、乌兹别克、塔吉克、哈萨克、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、哥斯大黎加、宏都拉斯、沙乌地阿拉伯、阿拉伯联合大公国、伊拉克、哥伦比亚、土库曼、马其顿、巴拉圭、秘鲁、智利、玻利维亚、阿根廷、巴西、厄瓜多、西班牙、墨西哥、葡萄牙、爱沙尼亚、保加利亚、蒙特尼哥罗、克罗埃西亚、摩尔多瓦、匈牙利、斯洛伐克、捷克、希腊、义大利、奥地利、德国、多米尼加、瓜地马拉、乌拉圭、尼加拉瓜、尼泊尔、黎巴嫩、斯里兰卡、菲律宾、孟加拉国、缅甸、越南、泰国、印度尼西亚。
十二地上(12个地区)为：摩纳哥(依附于法国)；马尔他、圣马利诺、梵蒂冈(均依附于义大利)；瑞士(无国家元首)；台湾(未回归)；北马里亚纳群岛(国家元首为美国总统)；澳大利亚、加拿大、纽西兰、贝里斯、巴布亚纽几内亚(国家元首均为英女王伊丽莎白二世)。
三十六件佛宝(36卷弥勒佛经)为：《转法轮》(卷一)、《法轮功》(卷二)、《法轮大法义解》(卷三)、《转法轮法解》(卷四)、《转法轮（卷二）》(卷五)、《法轮大法悉尼法会讲法》(卷六)、《法轮大法大圆满法》(卷七)、《法轮大法美国法会讲法》(卷八)、《法轮大法精进要旨》(卷九上卷)、《法轮大法北美首届法会讲法》(卷十)、《法轮大法欧洲法会讲法》(卷十一)、《法轮大法长春辅导员法会讲法》(卷十二)、《法轮大法新加坡法会讲法》(卷十三)、《法轮大法瑞士法会讲法》(卷十四)、《洪吟》(卷十五上卷)、《法轮大法美国西部法会讲法》(卷十六)、《法轮大法美国东部法会讲法》(卷十七)、《法轮大法澳大利亚法会讲法》(卷十八)、《法轮大法纽西兰法会讲法》(卷十九)、《法轮大法加拿大法会讲法》(卷二十)、《法轮大法美国中部法会讲法》(卷二十一)、《法轮大法导航》(卷二十二)、《法轮大法精进要旨二》(卷九下卷)、《法轮大法北美巡回讲法》(卷二十三)、《法轮大法二零零三年元宵节讲法》(卷二十四)、《洪吟二》(卷十五中卷)、《法轮大法休斯顿法会讲法》(卷二十五)、《法轮大法各地讲法一》(卷二十六)、《法轮大法各地讲法二》(卷二十七)、《法轮大法各地讲法三》(卷二十八)、《法轮大法音乐与美术创作会讲法》(卷二十九)、《法轮大法各地讲法四》(卷三十)、《法轮大法各地讲法五》(卷三十一)、《法轮大法各地讲法六》(卷三十二)、《法轮大法二零零四年纽约国际法会讲法》(卷三十三)、《法轮大法各地讲法七》(卷三十四)、《法轮大法二零零五年旧金山法会讲法》(卷三十五)、《法轮大法洛杉矶市法会讲法》(卷三十六)、《洪吟三》(卷十五下卷)。
