十、金殿飞昇
张三丰在民间声名远播，神乎其神的仙迹，使之成为家喻户晓的活神仙，震动天子。
《张三丰全集》记载，自明太祖就开始了对张三丰的寻访。洪武十七年甲子夏，诏求故元退老、一百三十七岁老人、武当山隐士张三丰，不见。十八年春，以张三丰弟子沈万三、邱元靖再求武当山隐士张三丰，又不见。二十四年夏，又以正一嗣教道合无为阐祖光范大真人，总领天下道教事的张宇初，求武当山隐士张三丰，始终不得见。
永乐间，侍读胡广上奏张三丰深有道法，并呈上张三丰的《捷要篇》，虽然其中奥妙深不可测，但明显看出内合玄机。户科给事中胡濴，曾与三丰相识，成祖慕张三丰高风亮节，命胡濴遍巡天下，访求隐士张三丰。过了五年，不见胡濴回京，成祖刻刻不忘想见三丰之心，心想三丰云车不定，但总会回到武当山，就命张三丰弟子孙碧云到武当山等候张三丰，并致书相请。书中说，成祖“久仰真仙，渴思亲承仪范”，仰慕张三丰“超乎万有，体合自然”之怀。
“朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，体合自然，神妙莫测。朕才质疏庸，德行菲薄，而至诚愿见之心，夙夜不忘。敬再遣使，谨致香奉书虔请。拱候云车鹤驾，惠然降临，以副朕惓惓仰慕之怀。”
成祖“命安车迎请”，其意之诚，其礼之至，古今无二。然而张三丰隐而不见，回诗一首，让弟子孙碧云转交成祖，说成祖本“福德无疆”，唯愿陛下能“澄心治理，屏欲崇德”，而长生之诀就在“澄心寡欲”。
《答永乐皇帝》：
“皇帝陛下，福德无疆。臣本野夫，于时无益，荷蒙宸翰，屡下太和，车马数驰，猿鹤相讶。伏愿陛下，澄心治理，屏欲崇德，民福主福，民寿主寿。方士金石，勿信为佳。恭进一诗，乞赐一览。外附口歌三章，皆义山人祛欲修身之道，毋视为异术，则臣幸甚。
“地天交泰化功成，朝野咸安治道亨。皇极殿中龙虎静，武当云外鼓钟清。臣居草莽原无用，帝问刍荛若有情。敢把微言劳圣听，澄心寡欲是长生。
“天机不肯轻轻泄，犹恐当今欠猛烈。千磨万难费辛勤，吾今传与天地脉。皇帝寻我问金丹，祖师留下长生诀。长生之诀诀何如，道充德盛即良图。节欲澄心澹神虑，神仙那有异功夫。”
明成祖所建武当山“遇真宫”。（网络图片）
后明成祖大修武当，祭拜真武大帝。建“遇真宫”，塑像祀奉张三丰。永乐十四年令尚书胡广继续寻访。胡广星夜抵武当，焚香泣祷。三丰见胡广情切，先自飞身而去。成祖正在上朝，得见张三丰，笑而问道。张三丰于是唱了一曲访道求真走天涯的歌，唱罢，从容走下台阶，一时卿云瑞彩，弥满殿庭，良久始散，张三丰飞身而去，君臣叹异，始信世上果有真仙。
天顺三年，明英宗素敬道德之士，张三丰鉴其诚，乃现身宫中谒见。张三丰紫面凝朱，修髯如戟，髻垂脑后，和玄武（真武）的模样相同，腹大肩厚，腰绦首笠而来。稽首言曰：“臣三丰愿陛下修己安人，黜邪崇正”，然后就隐去了。于是明英宗亲制诰文，封为“通微显化大真人”。
“奉天承运，皇帝制曰：朕惟仙风道骨，得天地之真元，秘典灵文，集阴阳之正气。顾长生久视之术，成超凡入圣之功。旷世一逢，奇踪罕见。尔真人张三丰，芳姿颖异，雅志孤高。得仙箓之秘诀，饵金鼎之灵膏。去来倏忽，实得造化之机；隐显微芒，吻合干坤之妙。兹特赠尔为通微显化真人，锡之诰命，以示褒崇。尚期指教，式惠来英。”（《明天顺皇帝敕封诰命》）
成化（明宪宗）时僧道两徒，滥窃封诰，贪纵不法，明宪宗厌之，因科道官进奏，遂削僧道两徒国师、真人之号。成化二十二年春，为表张三丰高风峻节，明宪宗特封三丰为“韬光尚志真仙”。
“成化二十二年春，诏特封前太和山隐士张三丰为‘韬光尚志真仙’周颠为‘宣猷辅化真仙’。”（《张三丰全集隐镜编年》）
嘉靖四十二年，明世宗晚年颇好密宗，得知张三丰显化南京，于是找来全部张三丰着作，读了《玄要篇》之后，叹曰：“我朝真仙也。”于是封张三丰为“清虚元妙真君”，并在张三丰旧日栖身之处，建清虚观祭祀张三丰。
“嘉靖四十二年秋，封张三丰为‘清虚元妙真君’。”（《张三丰全集隐镜编年》）
天启三年，明熹宗因时事多故，宫廷中设箕求仙，忽见红光覆座，光中现张三丰真容。帝叩曰：“真仙教我，真仙护我。”降语甚密，移时隐去。帝感之，封张三丰为“飞龙显化宏仁济世真君”。
“天启三年秋，张三丰神现宫廷，晋封‘飞龙显化宏仁济世真君’。”（《张三丰全集隐镜编年》）
在明清两代，四百年间，张三丰真人的神迹不断，大明朝皇帝对张三丰锲而不舍的寻访，一次次的致书、加封，修建道家宫观，在大明朝掀起了史无前例的崇道高峰，形成一个系统的大明玄教。
武当山 (Seth Kramer/Flickr)
五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组
──转自《大纪元》
责任编辑：王馨宇
