【新唐人2016年11月24日讯】河北青年贾敬龙因婚房被强拆，用射钉枪杀死村长何建华被处死后，大陆又再爆发村民因土地补偿款纠纷杀村主任，并殃及村主任一家人的惨剧。这引起外界关注求告无门走投无路的庶民，采取灭门手段私力复仇的现实。而英国哲学家约翰．洛克的名言“财产不能公有，权力不能私有”，也再次被提起。
大陆独立学者童大焕，日前撰文《土地产权不牢 社会地动山摇》，文章对于贾敬龙案，向主张土地农房只能“被集体”的乡建派等提出疑问，为什么乡村有民主海选村民却依旧痛苦？为什么杀了贾敬龙还有后来人？
童大焕提到英国哲学家洛克的名言：财产不能公有，权力不能私有，同时补充，财产公有，权力必私有。如果财产公有，那么纵有民主海选，也敌不过权力私有金钱政治。求告无门下的私力救济被无情杀头，接下来的就是更加疯狂的滥杀无辜。童大焕表示，财产自由迁徙自由言论和信仰自由等私域，应该是自己作主，风能进雨能进国王不能进。
巧合的是，天则经济研究所名誉理事长茅于轼9月下旬撰文，同样提及洛克的这句名言。
天则经济研究所名誉理事长茅于轼： “财产不能公有，权力不能私有，这个话，300年以前讲的很透彻的。中国的宪法上（规定）财产公有。我们的高级干部全都是党员，从8千万党员里头选的，没有从13亿人口里头选，这就是权力私有的证明。所以我们就是犯了这两条嘛，财产变成公有了，权力变成私有了，就搞不好啦！”
根据中国宪法第六条，中国实行公有制。共产主义宣扬，实行公有制，消灭贫富差距，实现世界大同。
但茅于轼说，公有制是无法实行、欺骗人的制度，如今中国的公有制变成了“官有制”。由于公有制，国家建立了国企。本应全民所有，但绝大多数的中国公民没有品尝过当国企主人的滋味。
茅于轼：“ 公有制的来源是马克思的想法， 现在相信的人越来越少了，共产党也不相信啊，我们的领导真的相信共产主义吗？我才不信呐！他们相信的是财产私有，但是是他们自己的私有。现在就变（成）了共产党的利益所在，或者是官员的利益，公有制变成官家所有嘛。”
童大焕说，中国1998年开始城市住房商品化，很多城中村、城郊村的村官开始有了巨大的权力变现利益。他提出，有没有媒体或研究机构统计过，1998年以来有多少村长村支书被杀，占城中村城郊村的比例是多少？
童大焕还以小村庄为例对比：在集体所有制下，海选村官，如果是城中村，大概率的可能会变成流氓治村，因为权力随时可以变成钱，而且是许多人几辈子都赚不到的大钱。如果是偏远又没有什么其他资源的纯农业村，请谁谁都不愿意当村长。也就是说，权力没有含金量时，掌权人才会变得有道德。而要让权力没有含金量，不是阻止城市化回到小国寡民甚至原始共产主义，而是让财产归个人。
童大焕说，如今世界上大部分国家和地区，私有制的根基是牢固、没有断裂的。而中国的私有制根基不牢、依然断裂。他认为，没有财产私有的民主，那一定是假的。
美国南加州大学公共政策博士叶科表示，在西方，私有财产神圣不可侵犯。但这只有在法治、有序、公平公正的制度下，才能够实现。对于中国，在解决一党专制的共产党之前，要实现真正的财产私有，非常难操作。
美国南加州大学公共政策博士叶科：“在中共专制，政治改革还没有实行到一定程度的时候，如果直接去谈财产私有化的这个问题，可能会带来非常恶劣或者是我们不想看到的结果，就是很多财富是私有化到了官员手里。”
茅于轼认为，关键是每个人都要觉悟起来，这个力量就很大，所以需要普及知识，认清楚公有制不是目标。
采访/陈汉 编辑/王子琦 后制/李智远
大陆独立学者童大焕，日前撰文《土地产权不牢 社会地动山摇》，文章对于贾敬龙案，向主张土地农房只能“被集体”的乡建派等提出疑问，为什么乡村有民主海选村民却依旧痛苦？为什么杀了贾敬龙还有后来人？
童大焕提到英国哲学家洛克的名言：财产不能公有，权力不能私有，同时补充，财产公有，权力必私有。如果财产公有，那么纵有民主海选，也敌不过权力私有金钱政治。求告无门下的私力救济被无情杀头，接下来的就是更加疯狂的滥杀无辜。童大焕表示，财产自由迁徙自由言论和信仰自由等私域，应该是自己作主，风能进雨能进国王不能进。
巧合的是，天则经济研究所名誉理事长茅于轼9月下旬撰文，同样提及洛克的这句名言。
天则经济研究所名誉理事长茅于轼： “财产不能公有，权力不能私有，这个话，300年以前讲的很透彻的。中国的宪法上（规定）财产公有。我们的高级干部全都是党员，从8千万党员里头选的，没有从13亿人口里头选，这就是权力私有的证明。所以我们就是犯了这两条嘛，财产变成公有了，权力变成私有了，就搞不好啦！”
根据中国宪法第六条，中国实行公有制。共产主义宣扬，实行公有制，消灭贫富差距，实现世界大同。
但茅于轼说，公有制是无法实行、欺骗人的制度，如今中国的公有制变成了“官有制”。由于公有制，国家建立了国企。本应全民所有，但绝大多数的中国公民没有品尝过当国企主人的滋味。
茅于轼：“ 公有制的来源是马克思的想法， 现在相信的人越来越少了，共产党也不相信啊，我们的领导真的相信共产主义吗？我才不信呐！他们相信的是财产私有，但是是他们自己的私有。现在就变（成）了共产党的利益所在，或者是官员的利益，公有制变成官家所有嘛。”
童大焕说，中国1998年开始城市住房商品化，很多城中村、城郊村的村官开始有了巨大的权力变现利益。他提出，有没有媒体或研究机构统计过，1998年以来有多少村长村支书被杀，占城中村城郊村的比例是多少？
童大焕还以小村庄为例对比：在集体所有制下，海选村官，如果是城中村，大概率的可能会变成流氓治村，因为权力随时可以变成钱，而且是许多人几辈子都赚不到的大钱。如果是偏远又没有什么其他资源的纯农业村，请谁谁都不愿意当村长。也就是说，权力没有含金量时，掌权人才会变得有道德。而要让权力没有含金量，不是阻止城市化回到小国寡民甚至原始共产主义，而是让财产归个人。
童大焕说，如今世界上大部分国家和地区，私有制的根基是牢固、没有断裂的。而中国的私有制根基不牢、依然断裂。他认为，没有财产私有的民主，那一定是假的。
美国南加州大学公共政策博士叶科表示，在西方，私有财产神圣不可侵犯。但这只有在法治、有序、公平公正的制度下，才能够实现。对于中国，在解决一党专制的共产党之前，要实现真正的财产私有，非常难操作。
美国南加州大学公共政策博士叶科：“在中共专制，政治改革还没有实行到一定程度的时候，如果直接去谈财产私有化的这个问题，可能会带来非常恶劣或者是我们不想看到的结果，就是很多财富是私有化到了官员手里。”
茅于轼认为，关键是每个人都要觉悟起来，这个力量就很大，所以需要普及知识，认清楚公有制不是目标。
采访/陈汉 编辑/王子琦 后制/李智远
