史有记载，秦王假以“十五座城池”换取赵国的一块和氏璧，蔺相如一身正气，识破秦王不讲信义，机智应对，完璧归赵传美谈。所以过去中国人讲，黄金有价玉无价，玉蕴含文化历史，价值连城，深不可测。而当杜十娘被负从良之志，怒沉百宝箱等故事发生，千百年来人们又叹，爱有缘，情无价。
到了现代商品社会，拍卖盛行，黄金美玉皆有价不待言说。只是曾几何时，爱与情也在被善价而沽了？乱象四起的时代，为钱、车、房缔结婚姻，为蘋果手机卖肾，已不稀奇。即便如此，是人皆知，生命的诞生和哺育源自母亲，母亲无私奉献，人类得以繁衍。母爱无价，似乎成了人性的底线。
然而，当今大陆社会看似灯红酒绿，遍地歌舞昇平中虽无兵临城下，可怕的却恰是道德底线无存。底线被冲破时，是怎样的令人不寒而栗？最近有一则新闻足以证明。
今年七月份北京八达岭野生动物园发生伤人事件，自驾游路线上，老虎叼走了擅自下车的一名女士，其母救女心切，冲下车以微薄之力抵抗猛虎，不幸被撕咬惨死。日前，劫后馀生的女儿提起民事诉讼，向动物园方索取母亲的死亡赔偿155.7万。该女士于起诉书中指出，在八达岭野生动物园未有有效救助的情况下，没有法定救助义务的母亲下车施救，其性质属于“见义勇为”，故动物园应全部承担母亲的死亡赔偿。
突发性死伤事件，原因错综复杂。如果说，暂按下自身下车的责任不谈，究极园内安全隐患的责任范畴，尚有一线可争，依据过失相抵法则或法律条文逐一裁定便是。然而起诉书中“见义勇为”一语，不啻于一举冲破了国人的心理底线，被网友惊叹刷新三观，掀起了怒涛般谴责。
见义勇为，顾名思义，出于义。母亲虎口救女，出于亲情。母爱无价，舍身换女，闻者泪垂，人性使然。该女士虎口脱险后，踏上索赔之路，竟将无私的母爱冠之以“见义勇为”，岂非弃人性与道德良知不顾，将母爱情深换位于不相干的路人，于是，彷彿母爱首次被明码标价：155万，接下去是否还要要求政府嘉奖表彰，追认烈士，赔偿与抚恤金相应产生？真是热闹之极、冰冷之至。呜呼，其母在天之灵何安？
如果母亲危险之下救女属于见义勇为，那么中国父母每天都在舍身忘我、见义勇为。那些啃老族、挥霍家产的富二代们，又成了“大义灭亲”？可见，亲情伦理与法律评价，不能为了钱而混为一谈。
无论哪个时代，中国人相对来讲对亲情非常看重。这一句“见义勇为”，令网上炸了锅。有网友说，从小到大我妈养我不易，见义勇为多少次了，看来也得申请国务院津贴；有为人父母的说，我天天给孩子做饭洗衣，供他上学，是不是学雷锋，做慈善，请颁给我“感动中国”奖章；有人不无讽刺说，应追授虎口救女母亲为“优秀共产党员”，名字刻上人民英雄纪念碑，挂个彩旗和花圈，骨灰埋在八宝山革命公墓，每年还得组织中小学生去献花敬礼。有人气的干脆说，联合国该给她妈降半旗。
亲情，家庭，伦理本是中国传统文化中最为重要一环，这些年一些人伦颠倒的奇葩怪事已经将人心底线冲撞得七零八落了。而传统文化儒家学说中，孔子明言，父慈子孝的家庭伦理道德是社会稳定的基础，要优先于对国家的义务，不能假公义之名强行违悖人性。《论语．子路》记载，叶公向孔子夸耀自己家乡民风，说即便是父亲偷了羊，儿子也会去告发，多么正直啊！孔子听了正色否认道，如果父子犯错，在相互隐瞒中，正直已经包含其中了。这就是中国古代着名的“亲亲相隐”的由来，涵义深刻，说明孔子提倡的仁爱符合人性、不违背天道。今天的人理解不了，因为文革时期，父子揭发，夫妻反目，为了所谓的“阶级立场”，亲情被变异，破坏殆尽，后遗症直至今日不绝。
时代真的在进步吗？日新月异的是科技成果，人性为甚么越来越败坏？从以上网友吐槽中也不难看出一些中国特色的意识形态的影子。中共治下的社会思潮中，偷换概念的成分数不胜数。例如，党国不分，爱党就是爱国；虚假打造雷锋、刘胡兰等英雄人物；党性大于人性被中共宣传推崇（记得有个红色电影，战争中女游击队员为了掩护中共分子，将怀中啼哭的婴儿闷死，灭绝人性的行为成了“革命女英雄”的伟大光荣事迹）；天灾人祸时，不遗馀力宣传，喜大普奔，将老百姓的丧事变为党和政府的喜事，政绩。
多年的洗脑，人们已经漠视良知，不信报应。假大空的宣传欺骗，更使人是非模糊，失去了辨别真、善、美的能力。唯媒体、唯党的宣传方针为上，党的价值判断成了不容怀疑的“真理”，多数人成了党指挥的乖乖羊。党性高于人性的本性，加之金钱万能的左右，家庭伦理、传统道德，已经越来越淡薄，随之，情与爱、温馨、心灵支撑、礼仪廉耻越来越让位于钱、房、车。
虎口救女，母爱因维权索赔，被“见义勇为”绑架于一处而明码标价，此逻辑于情不忍、于亲不孝、于国不忠、于民不齿。如此可悲境地，到底是谁造成的？中国传统审美学认为，悲剧的本质，是一种生命教育。老虎吃人事件从悲剧变闹剧，崇高的母爱被等价于155万之荒唐知多少？众吃瓜群众与其对一个丧母毁容却不清醒的不幸女子千夫指，万人骂，难道不更应该从中共统治下整个社会导向上反思原因吗？
──转自《大纪元》 本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：刘旋）
到了现代商品社会，拍卖盛行，黄金美玉皆有价不待言说。只是曾几何时，爱与情也在被善价而沽了？乱象四起的时代，为钱、车、房缔结婚姻，为蘋果手机卖肾，已不稀奇。即便如此，是人皆知，生命的诞生和哺育源自母亲，母亲无私奉献，人类得以繁衍。母爱无价，似乎成了人性的底线。
然而，当今大陆社会看似灯红酒绿，遍地歌舞昇平中虽无兵临城下，可怕的却恰是道德底线无存。底线被冲破时，是怎样的令人不寒而栗？最近有一则新闻足以证明。
今年七月份北京八达岭野生动物园发生伤人事件，自驾游路线上，老虎叼走了擅自下车的一名女士，其母救女心切，冲下车以微薄之力抵抗猛虎，不幸被撕咬惨死。日前，劫后馀生的女儿提起民事诉讼，向动物园方索取母亲的死亡赔偿155.7万。该女士于起诉书中指出，在八达岭野生动物园未有有效救助的情况下，没有法定救助义务的母亲下车施救，其性质属于“见义勇为”，故动物园应全部承担母亲的死亡赔偿。
突发性死伤事件，原因错综复杂。如果说，暂按下自身下车的责任不谈，究极园内安全隐患的责任范畴，尚有一线可争，依据过失相抵法则或法律条文逐一裁定便是。然而起诉书中“见义勇为”一语，不啻于一举冲破了国人的心理底线，被网友惊叹刷新三观，掀起了怒涛般谴责。
见义勇为，顾名思义，出于义。母亲虎口救女，出于亲情。母爱无价，舍身换女，闻者泪垂，人性使然。该女士虎口脱险后，踏上索赔之路，竟将无私的母爱冠之以“见义勇为”，岂非弃人性与道德良知不顾，将母爱情深换位于不相干的路人，于是，彷彿母爱首次被明码标价：155万，接下去是否还要要求政府嘉奖表彰，追认烈士，赔偿与抚恤金相应产生？真是热闹之极、冰冷之至。呜呼，其母在天之灵何安？
如果母亲危险之下救女属于见义勇为，那么中国父母每天都在舍身忘我、见义勇为。那些啃老族、挥霍家产的富二代们，又成了“大义灭亲”？可见，亲情伦理与法律评价，不能为了钱而混为一谈。
无论哪个时代，中国人相对来讲对亲情非常看重。这一句“见义勇为”，令网上炸了锅。有网友说，从小到大我妈养我不易，见义勇为多少次了，看来也得申请国务院津贴；有为人父母的说，我天天给孩子做饭洗衣，供他上学，是不是学雷锋，做慈善，请颁给我“感动中国”奖章；有人不无讽刺说，应追授虎口救女母亲为“优秀共产党员”，名字刻上人民英雄纪念碑，挂个彩旗和花圈，骨灰埋在八宝山革命公墓，每年还得组织中小学生去献花敬礼。有人气的干脆说，联合国该给她妈降半旗。
亲情，家庭，伦理本是中国传统文化中最为重要一环，这些年一些人伦颠倒的奇葩怪事已经将人心底线冲撞得七零八落了。而传统文化儒家学说中，孔子明言，父慈子孝的家庭伦理道德是社会稳定的基础，要优先于对国家的义务，不能假公义之名强行违悖人性。《论语．子路》记载，叶公向孔子夸耀自己家乡民风，说即便是父亲偷了羊，儿子也会去告发，多么正直啊！孔子听了正色否认道，如果父子犯错，在相互隐瞒中，正直已经包含其中了。这就是中国古代着名的“亲亲相隐”的由来，涵义深刻，说明孔子提倡的仁爱符合人性、不违背天道。今天的人理解不了，因为文革时期，父子揭发，夫妻反目，为了所谓的“阶级立场”，亲情被变异，破坏殆尽，后遗症直至今日不绝。
时代真的在进步吗？日新月异的是科技成果，人性为甚么越来越败坏？从以上网友吐槽中也不难看出一些中国特色的意识形态的影子。中共治下的社会思潮中，偷换概念的成分数不胜数。例如，党国不分，爱党就是爱国；虚假打造雷锋、刘胡兰等英雄人物；党性大于人性被中共宣传推崇（记得有个红色电影，战争中女游击队员为了掩护中共分子，将怀中啼哭的婴儿闷死，灭绝人性的行为成了“革命女英雄”的伟大光荣事迹）；天灾人祸时，不遗馀力宣传，喜大普奔，将老百姓的丧事变为党和政府的喜事，政绩。
多年的洗脑，人们已经漠视良知，不信报应。假大空的宣传欺骗，更使人是非模糊，失去了辨别真、善、美的能力。唯媒体、唯党的宣传方针为上，党的价值判断成了不容怀疑的“真理”，多数人成了党指挥的乖乖羊。党性高于人性的本性，加之金钱万能的左右，家庭伦理、传统道德，已经越来越淡薄，随之，情与爱、温馨、心灵支撑、礼仪廉耻越来越让位于钱、房、车。
虎口救女，母爱因维权索赔，被“见义勇为”绑架于一处而明码标价，此逻辑于情不忍、于亲不孝、于国不忠、于民不齿。如此可悲境地，到底是谁造成的？中国传统审美学认为，悲剧的本质，是一种生命教育。老虎吃人事件从悲剧变闹剧，崇高的母爱被等价于155万之荒唐知多少？众吃瓜群众与其对一个丧母毁容却不清醒的不幸女子千夫指，万人骂，难道不更应该从中共统治下整个社会导向上反思原因吗？
──转自《大纪元》 本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：刘旋）
