历史上佛教的几次法难尤以文革最为惨烈，不仅众多寺庙被毁，众多佛像被砸烂，而且众多出家人或被迫还俗，或被劳改，或被枪杀。比如山西大学的学生到山西五台山去扫荡“四旧”，除了砸庙宇外，还将大多数和尚、尼姑斗争了一通。学生走后，当地党组织下令，将289名僧、尼、喇嘛逐出山门，强制遣送回了原籍。
再如一群红卫兵来到哈尔滨市的名寺极乐寺后，不仅捣毁寺庙，而且勒令和尚们举着“什么佛经尽放狗屁”的大横幅在寺院门前示众，然后焚烧经书，捣毁佛陀塑像。类似的行为在全国各地皆有发生。本篇说的是释迦牟尼佛与六祖灵骨在文革中的劫难。
位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处法门镇的法门寺，始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的，当时称“阿育王寺”（或“无尤王寺”）。
原来公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育扩建法门寺，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。
唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院落的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对佛教在中原大地的洪传产生了深远的影响。唐初时，高祖李渊改名为“法门寺”。
武德二年（619年），秦王李世民在这里剃度僧人80名入住法门寺，宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年（786年）改称“护国真身宝塔”。
自贞观年间起，唐王朝花费大量人力、财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有24个院落的宏大寺院。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。
明清以后，法门寺逐渐衰落，特别是清朝末期和民国期间，因战乱等原因，寺中原有僧众早已不知去向，寺庙也呈现出破败景象。1953年，良卿法师来此担任住持，经过多方呼吁，四方求援，将佛殿、围墙及鼓楼进行了修整，香火也重新点燃。
然而，文革期间，法门寺差点遭遇灭顶之灾。1966年文革爆发后，“破四旧”的浪潮在全国掀起，大队西安的红卫兵也杀气腾腾地冲进了法门寺。在红卫兵冲进法门寺之际，80岁高龄的良卿法师正端坐在大雄宝殿内的蒲团上，微闭双眼，全神贯注地诵念经文。
一个女红卫兵来到良卿法师面前，开始背诵毛的语录：“什么人站在革命人民方面，他就是革命派。什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派……”其他红卫兵在她背诵还没有结束，就开始了“打碎旧世界”的行动。
当佛殿内的铜像以及寺院上殿檐口处的“七音碑”被统统捣毁后，没有心满意足的红卫兵们又来到了真身宝塔之下，他们要在这佛祖的安息之地挖出秘藏的蒋帮电台。
当一块块青砖被刨出，一堆堆黄土被抛散，良卿法师意识到了事态远比自己想像的严重，因为一旦宝塔被打开，千年的稀世珍宝将毁于一旦。他向疯狂的红卫兵们冲去，力图阻止他们的所为，但很快就被打得头破血流。
没有人知晓当时良卿法师在想些什么，只是知道他随后回到禅室，披上象征寺院住持的五色木棉袈裟，并全身浇满煤油后，来到真身宝塔前，惨烈自焚。大火瞬间吞噬了良卿法师，灼烤声和刺鼻的油烟味在寺院内弥漫。看到这悲壮的场面，红卫兵们一个个目瞪口呆，扔下手中的工具四散而去，真身宝塔下的佛指舍利方遂得以保全。
良卿法师自焚圆寂后，其遗骨辗转被送至长安终南山上天池寺安葬。
良卿法师舍身保下的地宫在沉寂了一千多年后，于1987年被开启，两千多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间。
1988年11月9日，法门寺正式开放并举办了佛指舍利瞻礼法会，来自世界各地的十万僧众云集法门，参加这一盛典。当天晚上，僧尼两序在新建的仿明真身宝塔内举行盛大的礼佛诵经仪式，突然之间，第三枚佛骨的灵光涌腾而起，霏霏上升，在水晶棺上空的17公分处瞬间放光，持续数秒，摄影师拍下了这一千古奇观。而有幸看到这千古奇观的后人，内心中一定感佩良卿法师的舍身护法的精神吧。
广东韶关有一座南华寺，六祖惠能曾在此讲法。公元713年，六祖圆寂，留下不腐肉身。其后，六祖的真身就安坐在南华寺的大殿里。
根据2013年凤凰博报的一篇文章，六祖圆寂后不久，即传说有新罗人夜盗六祖真身首级，后因六祖颈部有铁片保护，没有得逞。因为没有确切文献记载，故为传说，但也是人们认为的六祖真身第一次遭劫。
日本侵华时，六祖真身遭遇了第二次劫难。一天，南华寺来了几个日本兵，随行有医生。他们怀疑真身是假的，要剖开来一看究竟。日本人用手术刀，从六祖的背后剖开一个小洞，从小洞看进去，他们看到的是保存完好的骨骼和风干的内脏器官，而周围环境却根本没有很完善的保护措施。日本人不由得惊叹起来，最后认定这是菩萨真身，并顶礼膜拜而退。
与这两次劫难相较，文革中的第三次劫难只能用惨烈来形容。《佛源老和尚法汇》中写道：“一天，六祖真身被红卫兵用手推车推到韶关游行，说是坏蛋、是假的、骗人的，要烧掉。结果被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞，将五脏六腹抓出来，丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地，说是猪骨头、狗骨头，是假的。并在六祖头上盖个铁钵，面上写：‘坏蛋’二字，放在大佛殿。原不准我们看，但我们仍偷偷跑去看了，心里难过得流泪，偷偷把六祖灵骨收拾起来，但没有地方可藏。一者怕人知道；二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的灵骨不能这么样被丢掉啊！于是用一瓦盒上下盖好，埋于九龙井后山的一棵大树下，作好标记。并送信给香港圣一法师，要他来时用照相机把这个地方拍下来，以待太平时取出。丹田祖师的灵骨也同遭残害，我也分别收敛。”
文字间流淌的那份痛无以言表。而写下这段文字的佛源法师是虚云老和尚的弟子。他1958年曾被打成“右派”入狱，1961年回到南华寺，但受到管制。因为迫害，他患上了一系列疾病，数十年只能吃流质食物。因他坚决拒绝还俗，遭到了不少毒打。
文革后，在习仲勋的支持下，六祖真身重见天日，但损毁非常严重。佛源回忆道：“六祖灵骨取出时，因入土已十多年，南方潮湿，肋骨已有霉变，但仍有条块形。脊骨受潮更重，更不如入土时的形象。”他表示：“如果不经文革浩劫，六祖真身绝不会受此损坏的。”
诚如斯言，中共毁坏的又何止是六祖的灵骨和保存释迦牟尼佛灵骨的法门寺呢！#
──转自《大纪元》 本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：刘旋）
再如一群红卫兵来到哈尔滨市的名寺极乐寺后，不仅捣毁寺庙，而且勒令和尚们举着“什么佛经尽放狗屁”的大横幅在寺院门前示众，然后焚烧经书，捣毁佛陀塑像。类似的行为在全国各地皆有发生。本篇说的是释迦牟尼佛与六祖灵骨在文革中的劫难。
“关中塔庙始祖”法门寺
位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处法门镇的法门寺，始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。现寺内尚存的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的，当时称“阿育王寺”（或“无尤王寺”）。
原来公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，使诸鬼神于南阎浮提，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育扩建法门寺，并于元魏二年（494年）首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。
唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院落的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对佛教在中原大地的洪传产生了深远的影响。唐初时，高祖李渊改名为“法门寺”。
武德二年（619年），秦王李世民在这里剃度僧人80名入住法门寺，宝昌寺僧人惠业为法门寺第一任住持。唐朝贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔。唐代宗大历三年（786年）改称“护国真身宝塔”。
自贞观年间起，唐王朝花费大量人力、财力对法门寺进行扩建、重修工作，寺内殿堂楼阁越来越多，宝塔越来越宏丽，区域也越来越广，最后形成了有24个院落的宏大寺院。寺内僧尼由周魏时的五百多人发展到五千多人，是“三辅”之地规模最大的寺院。
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。
明清以后，法门寺逐渐衰落，特别是清朝末期和民国期间，因战乱等原因，寺中原有僧众早已不知去向，寺庙也呈现出破败景象。1953年，良卿法师来此担任住持，经过多方呼吁，四方求援，将佛殿、围墙及鼓楼进行了修整，香火也重新点燃。
良卿法师焚身护寺吓退红卫兵
然而，文革期间，法门寺差点遭遇灭顶之灾。1966年文革爆发后，“破四旧”的浪潮在全国掀起，大队西安的红卫兵也杀气腾腾地冲进了法门寺。在红卫兵冲进法门寺之际，80岁高龄的良卿法师正端坐在大雄宝殿内的蒲团上，微闭双眼，全神贯注地诵念经文。
一个女红卫兵来到良卿法师面前，开始背诵毛的语录：“什么人站在革命人民方面，他就是革命派。什么人站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义方面，他就是反革命派……”其他红卫兵在她背诵还没有结束，就开始了“打碎旧世界”的行动。
当佛殿内的铜像以及寺院上殿檐口处的“七音碑”被统统捣毁后，没有心满意足的红卫兵们又来到了真身宝塔之下，他们要在这佛祖的安息之地挖出秘藏的蒋帮电台。
当一块块青砖被刨出，一堆堆黄土被抛散，良卿法师意识到了事态远比自己想像的严重，因为一旦宝塔被打开，千年的稀世珍宝将毁于一旦。他向疯狂的红卫兵们冲去，力图阻止他们的所为，但很快就被打得头破血流。
没有人知晓当时良卿法师在想些什么，只是知道他随后回到禅室，披上象征寺院住持的五色木棉袈裟，并全身浇满煤油后，来到真身宝塔前，惨烈自焚。大火瞬间吞噬了良卿法师，灼烤声和刺鼻的油烟味在寺院内弥漫。看到这悲壮的场面，红卫兵们一个个目瞪口呆，扔下手中的工具四散而去，真身宝塔下的佛指舍利方遂得以保全。
良卿法师自焚圆寂后，其遗骨辗转被送至长安终南山上天池寺安葬。
释迦牟尼佛舍利显灵光
良卿法师舍身保下的地宫在沉寂了一千多年后，于1987年被开启，两千多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间。
1988年11月9日，法门寺正式开放并举办了佛指舍利瞻礼法会，来自世界各地的十万僧众云集法门，参加这一盛典。当天晚上，僧尼两序在新建的仿明真身宝塔内举行盛大的礼佛诵经仪式，突然之间，第三枚佛骨的灵光涌腾而起，霏霏上升，在水晶棺上空的17公分处瞬间放光，持续数秒，摄影师拍下了这一千古奇观。而有幸看到这千古奇观的后人，内心中一定感佩良卿法师的舍身护法的精神吧。
六祖真身被开膛破肚
广东韶关有一座南华寺，六祖惠能曾在此讲法。公元713年，六祖圆寂，留下不腐肉身。其后，六祖的真身就安坐在南华寺的大殿里。
根据2013年凤凰博报的一篇文章，六祖圆寂后不久，即传说有新罗人夜盗六祖真身首级，后因六祖颈部有铁片保护，没有得逞。因为没有确切文献记载，故为传说，但也是人们认为的六祖真身第一次遭劫。
日本侵华时，六祖真身遭遇了第二次劫难。一天，南华寺来了几个日本兵，随行有医生。他们怀疑真身是假的，要剖开来一看究竟。日本人用手术刀，从六祖的背后剖开一个小洞，从小洞看进去，他们看到的是保存完好的骨骼和风干的内脏器官，而周围环境却根本没有很完善的保护措施。日本人不由得惊叹起来，最后认定这是菩萨真身，并顶礼膜拜而退。
与这两次劫难相较，文革中的第三次劫难只能用惨烈来形容。《佛源老和尚法汇》中写道：“一天，六祖真身被红卫兵用手推车推到韶关游行，说是坏蛋、是假的、骗人的，要烧掉。结果被人用铁棒在背胸上打了碗口大的一个洞，将五脏六腹抓出来，丢在大佛殿。肋骨、脊梁骨丢满一地，说是猪骨头、狗骨头，是假的。并在六祖头上盖个铁钵，面上写：‘坏蛋’二字，放在大佛殿。原不准我们看，但我们仍偷偷跑去看了，心里难过得流泪，偷偷把六祖灵骨收拾起来，但没有地方可藏。一者怕人知道；二者怕自己不知道哪天被打死。六祖的灵骨不能这么样被丢掉啊！于是用一瓦盒上下盖好，埋于九龙井后山的一棵大树下，作好标记。并送信给香港圣一法师，要他来时用照相机把这个地方拍下来，以待太平时取出。丹田祖师的灵骨也同遭残害，我也分别收敛。”
文字间流淌的那份痛无以言表。而写下这段文字的佛源法师是虚云老和尚的弟子。他1958年曾被打成“右派”入狱，1961年回到南华寺，但受到管制。因为迫害，他患上了一系列疾病，数十年只能吃流质食物。因他坚决拒绝还俗，遭到了不少毒打。
文革后，在习仲勋的支持下，六祖真身重见天日，但损毁非常严重。佛源回忆道：“六祖灵骨取出时，因入土已十多年，南方潮湿，肋骨已有霉变，但仍有条块形。脊骨受潮更重，更不如入土时的形象。”他表示：“如果不经文革浩劫，六祖真身绝不会受此损坏的。”
诚如斯言，中共毁坏的又何止是六祖的灵骨和保存释迦牟尼佛灵骨的法门寺呢！#
──转自《大纪元》 本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：刘旋）
