【新唐人2017年05月01日讯】日前，雷公太极创始人雷雷和综合格斗教练徐晓冬一段切磋武艺的视频在网上流传。视频中，雷雷快速战败，最终被摁到在地遭一阵猛捶。引起公众对太极实战性的质疑。为替太极“正名”，近日，陈氏太极多名弟子向徐晓冬公开下战书。
5月1日，陆媒报导，4月27日，一场号称中共史上最真实的武术比赛在四川成都举行。比武双方分别是北京什刹海体校散打教练、综合格斗教练徐晓冬，与雷公太极创始人雷雷。
与观众期待的精彩打斗不同的是，比赛开始仅十几秒，雷雷就被徐晓冬打倒在地，骑在胯部，遭一阵猛捶。
尽管徐晓冬在比武前强调，比武仅是两人的个人行为，不代表自由搏击与太极拳，而雷雷事后也多次声明，比武双方仅代表个人出战，但舆论仍将这一场比武看成了中国传统武术与现代搏击的较量，因此对太极拳实战性表示质疑。
对此，太极拳发源地河南焦作陈家沟的太极拳师陈寿表示，太极拳虽然没有公开的实战记录，但实战性是毋庸置疑的，“早期晚期陈氏太极都有战场搏杀明确的历史记录”。
他介绍说，4月29日傍晚，陈家沟的老师们，包括陈向武座下弟子黎光晋、王战军兄弟和弟子韩飞龙，以及陈自强门下弟子等，已有多名陈氏太极选手正式向徐晓冬发战书。
陈寿表示，几位下战书的老师年龄比徐晓冬大了很多，考虑会让弟子上场。当然，也不排除老师们亲自出马。不过，对于约战，目前还没有收到徐晓冬的回覆。
一名微博认证为某广告公司出版人的网友，在网上对徐晓冬说：如果要见识太极，直接来武当山领教贺曦瑞道长，“让你开开眼界太极到底能不能打。
4月30日下午，徐晓冬在网上宣布，下一步将挑战“中国武当掌门”贺曦瑞，比赛规则将和与雷雷的比拼一样，完全放开。
不过，长安道教协会秘书长、全真道士梁兴扬告诉陆媒，道教中并没有“掌门”的说法，相比现代搏击消耗个人气血靠武力取胜，道教的太极拳更加注重养生，而执着输赢既违背了太极的原意，也让大众走进了误区。
太极拳是武当派的开山始祖张三丰所创立的，张三丰是跨越宋、元、明三朝之道士。
史料记载，张三丰早年求道期间曾去过少林，精通少林拳法要义，又精通宋元道士的一些修炼方法，他得道后，把自己领悟的内修方法，诸如导引、吐纳等熔炼到武术之中，形成了以修养生息、参悟道法为主的内家拳。
内家拳是道家修炼方法，目的不是用于防身格斗，但随着修炼境界的提高，武术技能自然提高，可臻于化境。
太极拳和内家拳本是一体，张三丰当年教徒都是口传心授，他的拳法传给宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亨、莫谷声等继承人。其中一支传到王征南。
王征南以后，各支的后世传人把太极拳冠以不同的姓氏，有的加进了自己的东西，标新立异。这样太极拳就从内家拳中分离出来而成为独立的一种。主要分为道派、北派和南派三大途径传播。
这种演变后的传播扩大了太极拳的影响，但是张三丰太极的原貌被毁坏，即使还可以养生、健体、防御，也不过是越演变越走向末技，无法达到张三丰用以提升生命境界的目的。也就是说，当今世界正宗的太极已经彻底失传。
张三丰武功卓绝也是有记载的。《明史‧方伎传》中称张三丰为武当丹士，是宋时的技击家。一次，他在入朝途中，遇武当山受阻而停留。夜晚梦见真武大帝指教拳法。第二天天亮上路，遇贼，他凭一人之力就杀贼百名，即“以单拳杀贼百馀，遂以绝技名于世”。
这种拳法就是他首创的内家拳十三势（招）。武当传人王征南的墓志铭中、《张松溪传》中都记述了这件事。张三丰武功之高，超乎人们的想像。
明朝两百多年间，几乎各代皇帝都寻访过张三丰。明英宗赐其号为“通微显化真人”；明宪宗封其号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
（记者李芸报导/责任编辑：赵云）
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5月1日，陆媒报导，4月27日，一场号称中共史上最真实的武术比赛在四川成都举行。比武双方分别是北京什刹海体校散打教练、综合格斗教练徐晓冬，与雷公太极创始人雷雷。
与观众期待的精彩打斗不同的是，比赛开始仅十几秒，雷雷就被徐晓冬打倒在地，骑在胯部，遭一阵猛捶。
尽管徐晓冬在比武前强调，比武仅是两人的个人行为，不代表自由搏击与太极拳，而雷雷事后也多次声明，比武双方仅代表个人出战，但舆论仍将这一场比武看成了中国传统武术与现代搏击的较量，因此对太极拳实战性表示质疑。
对此，太极拳发源地河南焦作陈家沟的太极拳师陈寿表示，太极拳虽然没有公开的实战记录，但实战性是毋庸置疑的，“早期晚期陈氏太极都有战场搏杀明确的历史记录”。
他介绍说，4月29日傍晚，陈家沟的老师们，包括陈向武座下弟子黎光晋、王战军兄弟和弟子韩飞龙，以及陈自强门下弟子等，已有多名陈氏太极选手正式向徐晓冬发战书。
陈寿表示，几位下战书的老师年龄比徐晓冬大了很多，考虑会让弟子上场。当然，也不排除老师们亲自出马。不过，对于约战，目前还没有收到徐晓冬的回覆。
一名微博认证为某广告公司出版人的网友，在网上对徐晓冬说：如果要见识太极，直接来武当山领教贺曦瑞道长，“让你开开眼界太极到底能不能打。
4月30日下午，徐晓冬在网上宣布，下一步将挑战“中国武当掌门”贺曦瑞，比赛规则将和与雷雷的比拼一样，完全放开。
不过，长安道教协会秘书长、全真道士梁兴扬告诉陆媒，道教中并没有“掌门”的说法，相比现代搏击消耗个人气血靠武力取胜，道教的太极拳更加注重养生，而执着输赢既违背了太极的原意，也让大众走进了误区。
正宗太极已彻底失传
太极拳是武当派的开山始祖张三丰所创立的，张三丰是跨越宋、元、明三朝之道士。
史料记载，张三丰早年求道期间曾去过少林，精通少林拳法要义，又精通宋元道士的一些修炼方法，他得道后，把自己领悟的内修方法，诸如导引、吐纳等熔炼到武术之中，形成了以修养生息、参悟道法为主的内家拳。
内家拳是道家修炼方法，目的不是用于防身格斗，但随着修炼境界的提高，武术技能自然提高，可臻于化境。
太极拳和内家拳本是一体，张三丰当年教徒都是口传心授，他的拳法传给宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亨、莫谷声等继承人。其中一支传到王征南。
王征南以后，各支的后世传人把太极拳冠以不同的姓氏，有的加进了自己的东西，标新立异。这样太极拳就从内家拳中分离出来而成为独立的一种。主要分为道派、北派和南派三大途径传播。
这种演变后的传播扩大了太极拳的影响，但是张三丰太极的原貌被毁坏，即使还可以养生、健体、防御，也不过是越演变越走向末技，无法达到张三丰用以提升生命境界的目的。也就是说，当今世界正宗的太极已经彻底失传。
张三丰武功卓绝也是有记载的。《明史‧方伎传》中称张三丰为武当丹士，是宋时的技击家。一次，他在入朝途中，遇武当山受阻而停留。夜晚梦见真武大帝指教拳法。第二天天亮上路，遇贼，他凭一人之力就杀贼百名，即“以单拳杀贼百馀，遂以绝技名于世”。
这种拳法就是他首创的内家拳十三势（招）。武当传人王征南的墓志铭中、《张松溪传》中都记述了这件事。张三丰武功之高，超乎人们的想像。
明朝两百多年间，几乎各代皇帝都寻访过张三丰。明英宗赐其号为“通微显化真人”；明宪宗封其号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
（记者李芸报导/责任编辑：赵云）
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