前段时间，“双羽四足”的解释，引起人们的关注。那么“双羽四足”的所指究竟是什么呢？让我们再看一看《推背图》第四十四象，从中找到正确的答案。《推背图》的四十四象中，谶的全文如下：
谶曰：
日月丽天
群阴慑服
百灵来朝
双羽四足
前三句，都是对第四句“双羽四足”的赞美。谶中最关键的是第四句“双羽四足”所指的是什么？
前段时间，有人把这句解释为“习马会”，其实不是。繁体字的“习”是有个“羽”，但谶说的是“双羽”，一个“习”字仅有一个“羽”，与“双羽”不符，所以，这里所指的不是“习”。既然“双羽”不是习，“四足”当然也不是马了。既然“双羽四足”所指不是习马，那又是什么呢？
在揭开“双羽四足”的真相之前，不妨先看一看韩国的预言《格庵遗录》。
《格庵遗录》第一篇 南师古秘诀中有这样四句：
两弓双乙知牛马 田兮从金槿花宫
精脱其右米盘字 落盘四乳十重山
诗中的“两弓”是指太极的阴阳鱼，将阴阳鱼变成像弯弯的月亮一样，就像两张“弓”了。所以，“两弓”指的也就是太极了。“双乙”指的是万字符“卍”。“卍”是由两个“乙”交叉而成的。“田兮从金槿花宫”，是说太极与万字符“卍”在一个图形上的排列，其排列的很像“田”的形状。
“米盘字”是说“两弓双乙”的排列呈“米”字形，“落盘四乳十重山”，太极图是圆形的，乳头也是圆形的，“四乳”是说图形中有四个圆形的太极，“十重山”是说万字符“卍”的排列位置成“十”的形状。如果看一看《转法轮》书中的法轮图，一目了然，那四句诗说的就是法轮大法的法轮图。
法轮大法的标记：法轮图形。（明慧网）
《格庵遗录》用了四句话将法轮图展示了出来。而《推背图》则用了四个字“双羽四足”将太极、“卍”及法轮图展现了出来。如果将太极的两个阴阳鱼分开后，再将两个鱼眼平行对称的摆放好，那形状就像两个羽翅一样，正好与“双羽”相合。所以，“双羽”是指太极。如前所述，《格庵遗录》是用“双乙”来形容万字符“卍”的，而《推背图》则是用了“四足”来隐喻万字符“卍”的。看一看“卍”，就像是由四只人的足排列成的。至此，说“双羽”是指太极，“四足”是指“卍”，应无异议了。
那么，“双羽四足”又是怎样形容法轮图的呢？
前面说过《格庵遗录》用“十重山”暗示法轮图中五个“卍”的排列位置及形状，用“四乳”比喻法轮图中的四个太极。如果看一下法轮图，那个圆盘就像是天空，那个由五个“卍”万字符排列成的“十”就如同一只在天空下展开“双羽”飞行的天马，那四个太极很像天马腾空的“四足”。
仅仅四个字“双羽四足”就将由太极和卍组成的法轮大法的法轮图描述出来，真是令人惊叹不已。接下来再看颂，自然也就明白了“颂”所说的圣人是谁了。
颂曰：
而今中国有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
──转自《大纪元》
（责任编辑：晓玉）
谶曰：
日月丽天
群阴慑服
百灵来朝
双羽四足
前三句，都是对第四句“双羽四足”的赞美。谶中最关键的是第四句“双羽四足”所指的是什么？
前段时间，有人把这句解释为“习马会”，其实不是。繁体字的“习”是有个“羽”，但谶说的是“双羽”，一个“习”字仅有一个“羽”，与“双羽”不符，所以，这里所指的不是“习”。既然“双羽”不是习，“四足”当然也不是马了。既然“双羽四足”所指不是习马，那又是什么呢？
在揭开“双羽四足”的真相之前，不妨先看一看韩国的预言《格庵遗录》。
《格庵遗录》第一篇 南师古秘诀中有这样四句：
两弓双乙知牛马 田兮从金槿花宫
精脱其右米盘字 落盘四乳十重山
诗中的“两弓”是指太极的阴阳鱼，将阴阳鱼变成像弯弯的月亮一样，就像两张“弓”了。所以，“两弓”指的也就是太极了。“双乙”指的是万字符“卍”。“卍”是由两个“乙”交叉而成的。“田兮从金槿花宫”，是说太极与万字符“卍”在一个图形上的排列，其排列的很像“田”的形状。
“米盘字”是说“两弓双乙”的排列呈“米”字形，“落盘四乳十重山”，太极图是圆形的，乳头也是圆形的，“四乳”是说图形中有四个圆形的太极，“十重山”是说万字符“卍”的排列位置成“十”的形状。如果看一看《转法轮》书中的法轮图，一目了然，那四句诗说的就是法轮大法的法轮图。
法轮大法的标记：法轮图形。（明慧网）
《格庵遗录》用了四句话将法轮图展示了出来。而《推背图》则用了四个字“双羽四足”将太极、“卍”及法轮图展现了出来。如果将太极的两个阴阳鱼分开后，再将两个鱼眼平行对称的摆放好，那形状就像两个羽翅一样，正好与“双羽”相合。所以，“双羽”是指太极。如前所述，《格庵遗录》是用“双乙”来形容万字符“卍”的，而《推背图》则是用了“四足”来隐喻万字符“卍”的。看一看“卍”，就像是由四只人的足排列成的。至此，说“双羽”是指太极，“四足”是指“卍”，应无异议了。
那么，“双羽四足”又是怎样形容法轮图的呢？
前面说过《格庵遗录》用“十重山”暗示法轮图中五个“卍”的排列位置及形状，用“四乳”比喻法轮图中的四个太极。如果看一下法轮图，那个圆盘就像是天空，那个由五个“卍”万字符排列成的“十”就如同一只在天空下展开“双羽”飞行的天马，那四个太极很像天马腾空的“四足”。
仅仅四个字“双羽四足”就将由太极和卍组成的法轮大法的法轮图描述出来，真是令人惊叹不已。接下来再看颂，自然也就明白了“颂”所说的圣人是谁了。
颂曰：
而今中国有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
──转自《大纪元》
（责任编辑：晓玉）
