【新唐人北京时间2017年11月02日讯】黄河是中国的第二长河，因河水黄浊而得名。但近些年，黄河逐渐变清，中共官员声称，这是多年来治理的成果，但专家指，黄河泥沙减少会破坏生态平衡。《推背图》中则预言，黄河水变清澈，将有真命天子或圣人降世。
黄河是中国的第二长河，仅次于长江。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何！”；《尔雅·释水》记有“河出崑崙，色白，所渠并千七百一川，色黄。”
故此民间有俗语“跳进黄河也洗不清”一说。但这条曾经为世界上输沙量最多、含量最大的河流，近年却出现了“1200多公里的黄河中游已然一河清水”的奇观。
对此，中共水利部黄河水利委员会原副主任、水文局原局长陈先德对陆媒表示，“黄河水清”的局面，是从1946年开展“人民治黄”至今，几代人不懈努力的成果。
而水利部黄委会原副总工程师李文家则指，水浑沙多是黄河的本性，是它的自然特点。
水历史和水文化研究专家、云南省社会科学院院长助理郑晓云则指，黄河清、泥沙减少难免对生态平衡造成破坏。
郑晓云表示，黄河泥沙是与大自然平衡，不是与人平衡，经过数以万年计的时间，黄河沿途的地貌环境、植被、动物等已经建立了一套和泥沙相适应的生态环境，泥沙与它们已经形成了一种默契，泥沙减少会破坏这种生态平衡。
以山东的东营、滨州等黄河入海口城市为例，这些城市都是黄河冲击平原。在扩大陆地面积的同时，黄河还可以覆盖盐碱地，起到改良土壤和涵养河滩的作用。
泥沙在一些河段还可以保护河道安全，而黄河鲤鱼等特色物种，也都适应了黄河多泥多沙水浑浊的环境，黄河清后，对它们的生活习性自然会产生影响。
郑晓云认为：“从自然的角度讲，黄河泥沙能起到平衡自然生态的作用。所以说，到底将来带来什么正负面影响，还有待观察。”
黄河清能维持多久尚无论断，不过，唐朝着名的预言《推背图》中，则预言黄河水变清澈，将有真命天子或者说圣人降世之说。
早在三国时期，魏朝的李康在他的着作《运命论》中提到：“夫黄河清而圣人生。”传说黄河五百年变清一次。甚至还有“千年难见黄河清”的说法。
明朝罗贯中在《平山冷燕》第八回写道：“普天有道圣人生，大地山川尽效灵。尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清。”
意思是说，圣人出现时，大地山川都会传递灵异，尘世中的污浊会被淘汰，万里黄河变清就是征兆。
唐朝着名预言《推背图》第五十四象中谶曰：“磊磊落落 残棋一局，啄息苟安 虽笑亦哭。”颂曰：“不分牛鼠与牛羊，去毛存砹尚称强。寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。”
配图为五个小牧童手拿小棒赶着一头怪牛。在其它版本中的也是马形牛角，个头也小，也有点象羊。
对此有分析称，过去人们用十羊九牧来形容官员太多，人民不堪重负。现在用一牛五牧有比喻官僚体系庞大腐败之象。
“磊磊落落，残棋一局”指苏联东欧共产主义败亡后，对于整个共产阵营而言，已经是一盘残局了。“啄息苟安，虽笑亦哭”意思是这时中共也感到了极大的威胁，虽然还有几个小兄弟如古巴、朝鲜等作伴，也只能是强作欢颜。
此时中共做的一切：发展经济、外交文化交流、发展体育等都是为了维持自己的政权，都只是“苟安”的策略。
“不分牛鼠与牛羊，去毛存砹尚称强”意思是到这时候中国没有人相信共产主义，当权者只是强撑共产主义的皮毛，对于共产主义已经失败，和自身对人民犯下大罪的事实死不认账。
至于是非善恶，早已经不是他们关心的了，“去毛”是指“毛”泽东死“去”以后的事情。
图中此处的牧童，有一个牧童背对人，然而单独在牛的一面。这就是一直没有登“龙位”的邓氏，他也一向不喜欢让人照相。面对读者的四位自然是执过政的华、胡、赵、江。
“寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄”指否极泰来，寰宇将有真命天子或者说圣人出。黄河水黄，是因为里边含土沙，也就是含有出了头的“田”，即“由”字，去了“由”，“黄”就是“共”了。
就是说，共党执政的时候，圣人降世。
千百年来，不同民族的预言都提到，在一个特定的时刻，人类将经历一场毁灭性的大灾难。届时，一位圣者将出现、拯救世人于危难，并指引人类回升的道路，开启新的纪元。
（记者文馨报导/责任编辑：赵云）
黄河是中国的第二长河，仅次于长江。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何！”；《尔雅·释水》记有“河出崑崙，色白，所渠并千七百一川，色黄。”
故此民间有俗语“跳进黄河也洗不清”一说。但这条曾经为世界上输沙量最多、含量最大的河流，近年却出现了“1200多公里的黄河中游已然一河清水”的奇观。
对此，中共水利部黄河水利委员会原副主任、水文局原局长陈先德对陆媒表示，“黄河水清”的局面，是从1946年开展“人民治黄”至今，几代人不懈努力的成果。
而水利部黄委会原副总工程师李文家则指，水浑沙多是黄河的本性，是它的自然特点。
水历史和水文化研究专家、云南省社会科学院院长助理郑晓云则指，黄河清、泥沙减少难免对生态平衡造成破坏。
郑晓云表示，黄河泥沙是与大自然平衡，不是与人平衡，经过数以万年计的时间，黄河沿途的地貌环境、植被、动物等已经建立了一套和泥沙相适应的生态环境，泥沙与它们已经形成了一种默契，泥沙减少会破坏这种生态平衡。
以山东的东营、滨州等黄河入海口城市为例，这些城市都是黄河冲击平原。在扩大陆地面积的同时，黄河还可以覆盖盐碱地，起到改良土壤和涵养河滩的作用。
泥沙在一些河段还可以保护河道安全，而黄河鲤鱼等特色物种，也都适应了黄河多泥多沙水浑浊的环境，黄河清后，对它们的生活习性自然会产生影响。
郑晓云认为：“从自然的角度讲，黄河泥沙能起到平衡自然生态的作用。所以说，到底将来带来什么正负面影响，还有待观察。”
《推背图》：黄河水变清 圣人出
黄河清能维持多久尚无论断，不过，唐朝着名的预言《推背图》中，则预言黄河水变清澈，将有真命天子或者说圣人降世之说。
早在三国时期，魏朝的李康在他的着作《运命论》中提到：“夫黄河清而圣人生。”传说黄河五百年变清一次。甚至还有“千年难见黄河清”的说法。
明朝罗贯中在《平山冷燕》第八回写道：“普天有道圣人生，大地山川尽效灵。尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清。”
意思是说，圣人出现时，大地山川都会传递灵异，尘世中的污浊会被淘汰，万里黄河变清就是征兆。
唐朝着名预言《推背图》第五十四象中谶曰：“磊磊落落 残棋一局，啄息苟安 虽笑亦哭。”颂曰：“不分牛鼠与牛羊，去毛存砹尚称强。寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。”
配图为五个小牧童手拿小棒赶着一头怪牛。在其它版本中的也是马形牛角，个头也小，也有点象羊。
对此有分析称，过去人们用十羊九牧来形容官员太多，人民不堪重负。现在用一牛五牧有比喻官僚体系庞大腐败之象。
“磊磊落落，残棋一局”指苏联东欧共产主义败亡后，对于整个共产阵营而言，已经是一盘残局了。“啄息苟安，虽笑亦哭”意思是这时中共也感到了极大的威胁，虽然还有几个小兄弟如古巴、朝鲜等作伴，也只能是强作欢颜。
此时中共做的一切：发展经济、外交文化交流、发展体育等都是为了维持自己的政权，都只是“苟安”的策略。
“不分牛鼠与牛羊，去毛存砹尚称强”意思是到这时候中国没有人相信共产主义，当权者只是强撑共产主义的皮毛，对于共产主义已经失败，和自身对人民犯下大罪的事实死不认账。
至于是非善恶，早已经不是他们关心的了，“去毛”是指“毛”泽东死“去”以后的事情。
图中此处的牧童，有一个牧童背对人，然而单独在牛的一面。这就是一直没有登“龙位”的邓氏，他也一向不喜欢让人照相。面对读者的四位自然是执过政的华、胡、赵、江。
“寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄”指否极泰来，寰宇将有真命天子或者说圣人出。黄河水黄，是因为里边含土沙，也就是含有出了头的“田”，即“由”字，去了“由”，“黄”就是“共”了。
就是说，共党执政的时候，圣人降世。
千百年来，不同民族的预言都提到，在一个特定的时刻，人类将经历一场毁灭性的大灾难。届时，一位圣者将出现、拯救世人于危难，并指引人类回升的道路，开启新的纪元。
（记者文馨报导/责任编辑：赵云）
