【新唐人北京时间2017年12月23日讯】【今日点击】（3033-2）
提要
世界媒体看中国 如何脚踩两只船
大家好，欢迎大家来到今日点击节目，我是石涛。今天是圣诞之夜，有朋友在Twitter上问我，说涛哥我们到哪儿能看到神韵，2018年的神韵从周末22日，在北美地区大概五个城市，因为它有五个团同时上演。据说仅仅在北美今年就演几百场，你得看人家神韵官方网站当中，它各个地方的节目的排名，那在亚州地区呢，起码像台湾、像日本从南到北，各个城市它都有演出。因为有朋友问说到哪儿能看到神韵，在欧洲、在北美，你查它的具体的时间表，就完全可以了，完全可以。有些可能是在随着时间的推移，它可能现在并没有，随着时间的推移它会陆续拿出来，那也有可能，因为我看到的一些城市就是，我听到的一些故事吧。因为神韵在演出过程中，随着它的影响力的过程，那一路走过来，有些城市原来没有，它就在半途中它就增加了，那有些可能一开始只定了演4、5场，那因为看演出的人多，所以它就加场，所以它是一个动态的，那完全是个动态的。那我相信大家，如果你有心看的话，你一定可以看到。而神韵艺术团它用了中国真正传统的，五千年人的文化、生命的文化，在阐述着生命的来处，在阐述着我们每一个人生命的珍贵。
在今天的节目中，因为已经开演了，节目中今年的节目中我看到，对我影响看到比较大的一个就是薛仁贵，讲了唐王下的薛仁贵的，在京剧中有一个寒窑的故事，甚至薛仁贵在当初拿下状元之前，他一段爱情故事。那王府的小姐看上他，看上他的心地的善良，但是他薛仁贵太穷了，所以王爷呢不干，王府的王爷这个老爷不干，但是小姐非嫁，就出现了一个非常尴尬的场面。小姐抛弃了殷实的生活，跟随了一个穷书生、穷孩子，穷孩子赶上了唐王招募，在天下招募人才，报考了武状元，他拿下了，拿下武状元之后即刻带兵出去。那薛仁贵主要是在北方啦，当时盛唐时期的北方边界上打仗，一打仗18年，那他的太太在家，在寒窑里在破洞里面等了他18年。所以这是，当然有人听过说薛刚反唐，那是薛仁贵的孙子，孙子辈儿的，所以这个节目里头只是谈薛仁贵，跟唐王之间的故事。他表面上看到的是一个爱情故事，但是薛仁贵18年之后回到寒窑，见到自己的太太，然后给自己的太太就是行大礼，那表示一种爱情的忠贞啦。表面上看是一种爱情的忠贞，但它背后的故事，我能理解到的，薛仁贵跟随唐王，薛仁贵跟随唐王创造辉煌，重塑人间的一份生命的理念，而在人的环境中呢，他遭受了18年痛苦。
美国之音有篇报导文章题目这么说的：世界媒体看中国，脚踩两只船。这里讲的共产党，脚踩两只船是具有贬义的，中国人的俗语，基本上它说意思有两个，一个是指由于对某一情况不了解，而便于跟相互对立的双方保持联系；另外一个是毫无节操，不问是非追求利益最大化，黑白两道通吃。中共政权脚踩两只船，不惜一切代价来维持中共独裁，又竭尽全力维持，与信奉自由民主价值观的西方国家保持关系，以便获得西方的技术、资金、市场，来发展中国经济，却维持中共的独裁统治。实际它在我眼睛里，也谈不上脚踩两只船，它讲的脚踩两只船是指人的品质。而中共在这个问题上，它是最大利益化，它是最大利益化，它最邪恶的地方，还不是脚踩两只船，是指最大的利益化，完全以现在个体者的，最大的满足，最大的利益获取，去做任何事情，去做任何事情。所以你看中共的官，他最大特点，当对他上属的官，他就是孙子，对他下属的官，他就是爷，官官如此，而这东西出卖的是人的基本尊严。
另外一方面，西方政客都明知中共政权，人权纪录恶劣，中共政权与民主自由价值观为敌，但却声言与中共建立紧密的关系，有利于推进中国的改革开放，促进中国的自由和民主。而到今天呢，中共打压中国人的基本人权，将信息柏林墙越筑越高，把互联网作为控制国民的一种手段，就是这么回事。所以我刚才跟大家讲，它不是脚踩两只船，它是最大的利益化，把西方的人，把西方的这些权贵和生意者，当成妓女在买。我花钱买你，你卖不卖？你不卖没关系，你可以不卖我买那个。小样的，我晒死你，你就是干这个。而西方的政客和一些利益之人，当他站在利益的角度来讲，他就不如街头上站的，其实它应对的是，应对的是这个，圣经启示录当中讲的，最后的魔鬼是个大淫妇，所有的君王跪在她的石榴裙下，这是圣经启示录在讲的人的堕落。对生活在西方民主自由国家的，很多中国人，包括留学生，他们选择不投奔中共统治的中国，或者不留在中国，在西方居住留求学，显示他们喜欢珍惜自由。
与此同时那些珍惜自由，在西方国家享受自由的人，却赞美严酷的镇压自由的中共政权。是，局面导致中国内外，很多对中共政权持批评态度的中国人，愤愤的说华人是当今世界上最无耻，最缺少道德节操的一个群裔，不是，是他的利益，第一是利益；第二，自己说不是人是高级动物。高级动物一定满足利益，活在当今，今天是很多人的价值观，对吧！那出卖身体、出卖贞操是自己的一份财富，谁不去出卖的话是你笨蛋，所以这是一个整体堕落的概念。它这里提到了一个澳大利亚，脚踩两只船毫无节操，不问是非的利益最大化，实际触及到就是一个道德伦理问题。一个国家并不是一个人，它是一个整体组合的，那一个国家追求自己利益最大化，成为一个微妙的利益平衡问题。不是，一个国家是每一个具体人组成的，在一个具体人在具体的官位上，当他出现这种堕落的时候，他代表着整体的堕落，香港就是，香港就是。一个权利的、利益的，满足自己欲望的特首；一个权利的、利益的、欲望的，本身的一个律政司的司长，就在摧毁着香港人赖以生存的，司法独立和它相对民主议会之主。澳大利亚一方面对来自中共，有损于澳大利亚自由民主价值观，和制度影响力的担心，另外一方面又需要维持，和扩大跟中共统治下的中国的经济联系。明显的例子，就是大批涌入澳大利亚的中国游客，所带来的麻烦与金钱。文章写得非常长最后提到，脚踩两只船目前的状况，是一个超级的难题，又要脚踩两只船又要图方便，又要保全自己的，基本权利的技术公司用户人大有人在，结果会出现牺牲用户的权利盈利，导致所有的人的利益受到伤害。向高级动物寻求利益，来出卖自己的道德，就好比是一个自认为有能力的壮汉，去满足一个永远不能满足的浪荡之妇，抽你的筋，扒你的皮。
这期节目就到这里，谢谢大家，再见。
提要
世界媒体看中国 如何脚踩两只船
大家好，欢迎大家来到今日点击节目，我是石涛。今天是圣诞之夜，有朋友在Twitter上问我，说涛哥我们到哪儿能看到神韵，2018年的神韵从周末22日，在北美地区大概五个城市，因为它有五个团同时上演。据说仅仅在北美今年就演几百场，你得看人家神韵官方网站当中，它各个地方的节目的排名，那在亚州地区呢，起码像台湾、像日本从南到北，各个城市它都有演出。因为有朋友问说到哪儿能看到神韵，在欧洲、在北美，你查它的具体的时间表，就完全可以了，完全可以。有些可能是在随着时间的推移，它可能现在并没有，随着时间的推移它会陆续拿出来，那也有可能，因为我看到的一些城市就是，我听到的一些故事吧。因为神韵在演出过程中，随着它的影响力的过程，那一路走过来，有些城市原来没有，它就在半途中它就增加了，那有些可能一开始只定了演4、5场，那因为看演出的人多，所以它就加场，所以它是一个动态的，那完全是个动态的。那我相信大家，如果你有心看的话，你一定可以看到。而神韵艺术团它用了中国真正传统的，五千年人的文化、生命的文化，在阐述着生命的来处，在阐述着我们每一个人生命的珍贵。
在今天的节目中，因为已经开演了，节目中今年的节目中我看到，对我影响看到比较大的一个就是薛仁贵，讲了唐王下的薛仁贵的，在京剧中有一个寒窑的故事，甚至薛仁贵在当初拿下状元之前，他一段爱情故事。那王府的小姐看上他，看上他的心地的善良，但是他薛仁贵太穷了，所以王爷呢不干，王府的王爷这个老爷不干，但是小姐非嫁，就出现了一个非常尴尬的场面。小姐抛弃了殷实的生活，跟随了一个穷书生、穷孩子，穷孩子赶上了唐王招募，在天下招募人才，报考了武状元，他拿下了，拿下武状元之后即刻带兵出去。那薛仁贵主要是在北方啦，当时盛唐时期的北方边界上打仗，一打仗18年，那他的太太在家，在寒窑里在破洞里面等了他18年。所以这是，当然有人听过说薛刚反唐，那是薛仁贵的孙子，孙子辈儿的，所以这个节目里头只是谈薛仁贵，跟唐王之间的故事。他表面上看到的是一个爱情故事，但是薛仁贵18年之后回到寒窑，见到自己的太太，然后给自己的太太就是行大礼，那表示一种爱情的忠贞啦。表面上看是一种爱情的忠贞，但它背后的故事，我能理解到的，薛仁贵跟随唐王，薛仁贵跟随唐王创造辉煌，重塑人间的一份生命的理念，而在人的环境中呢，他遭受了18年痛苦。
世界媒体看中国：如何脚踩两只船
美国之音有篇报导文章题目这么说的：世界媒体看中国，脚踩两只船。这里讲的共产党，脚踩两只船是具有贬义的，中国人的俗语，基本上它说意思有两个，一个是指由于对某一情况不了解，而便于跟相互对立的双方保持联系；另外一个是毫无节操，不问是非追求利益最大化，黑白两道通吃。中共政权脚踩两只船，不惜一切代价来维持中共独裁，又竭尽全力维持，与信奉自由民主价值观的西方国家保持关系，以便获得西方的技术、资金、市场，来发展中国经济，却维持中共的独裁统治。实际它在我眼睛里，也谈不上脚踩两只船，它讲的脚踩两只船是指人的品质。而中共在这个问题上，它是最大利益化，它是最大利益化，它最邪恶的地方，还不是脚踩两只船，是指最大的利益化，完全以现在个体者的，最大的满足，最大的利益获取，去做任何事情，去做任何事情。所以你看中共的官，他最大特点，当对他上属的官，他就是孙子，对他下属的官，他就是爷，官官如此，而这东西出卖的是人的基本尊严。
另外一方面，西方政客都明知中共政权，人权纪录恶劣，中共政权与民主自由价值观为敌，但却声言与中共建立紧密的关系，有利于推进中国的改革开放，促进中国的自由和民主。而到今天呢，中共打压中国人的基本人权，将信息柏林墙越筑越高，把互联网作为控制国民的一种手段，就是这么回事。所以我刚才跟大家讲，它不是脚踩两只船，它是最大的利益化，把西方的人，把西方的这些权贵和生意者，当成妓女在买。我花钱买你，你卖不卖？你不卖没关系，你可以不卖我买那个。小样的，我晒死你，你就是干这个。而西方的政客和一些利益之人，当他站在利益的角度来讲，他就不如街头上站的，其实它应对的是，应对的是这个，圣经启示录当中讲的，最后的魔鬼是个大淫妇，所有的君王跪在她的石榴裙下，这是圣经启示录在讲的人的堕落。对生活在西方民主自由国家的，很多中国人，包括留学生，他们选择不投奔中共统治的中国，或者不留在中国，在西方居住留求学，显示他们喜欢珍惜自由。
与此同时那些珍惜自由，在西方国家享受自由的人，却赞美严酷的镇压自由的中共政权。是，局面导致中国内外，很多对中共政权持批评态度的中国人，愤愤的说华人是当今世界上最无耻，最缺少道德节操的一个群裔，不是，是他的利益，第一是利益；第二，自己说不是人是高级动物。高级动物一定满足利益，活在当今，今天是很多人的价值观，对吧！那出卖身体、出卖贞操是自己的一份财富，谁不去出卖的话是你笨蛋，所以这是一个整体堕落的概念。它这里提到了一个澳大利亚，脚踩两只船毫无节操，不问是非的利益最大化，实际触及到就是一个道德伦理问题。一个国家并不是一个人，它是一个整体组合的，那一个国家追求自己利益最大化，成为一个微妙的利益平衡问题。不是，一个国家是每一个具体人组成的，在一个具体人在具体的官位上，当他出现这种堕落的时候，他代表着整体的堕落，香港就是，香港就是。一个权利的、利益的，满足自己欲望的特首；一个权利的、利益的、欲望的，本身的一个律政司的司长，就在摧毁着香港人赖以生存的，司法独立和它相对民主议会之主。澳大利亚一方面对来自中共，有损于澳大利亚自由民主价值观，和制度影响力的担心，另外一方面又需要维持，和扩大跟中共统治下的中国的经济联系。明显的例子，就是大批涌入澳大利亚的中国游客，所带来的麻烦与金钱。文章写得非常长最后提到，脚踩两只船目前的状况，是一个超级的难题，又要脚踩两只船又要图方便，又要保全自己的，基本权利的技术公司用户人大有人在，结果会出现牺牲用户的权利盈利，导致所有的人的利益受到伤害。向高级动物寻求利益，来出卖自己的道德，就好比是一个自认为有能力的壮汉，去满足一个永远不能满足的浪荡之妇，抽你的筋，扒你的皮。
这期节目就到这里，谢谢大家，再见。
