共产党从其成立之日起，就提倡“进化论”、“无神论”，否定“有神论”。中共更是登峰造极，将“信神”和“迷信”、“封建迷信”联系在一起。“迷信”原本指着迷的相信什么，并无任何贬义，但经过中共有意的“扭曲”，并刻意将中共批判的“封建”和“有神论”捆绑在一起后，“迷信”具有了愚昧、无知、落后的含意。谁信神，谁拜佛，谁就是在搞“封建迷信”，谁就是愚昧、无知，谁就要遭到批判，这在文革、特别是“破四旧”期间尤为剧烈。无数人被戴上“迷信”的帽子而被打倒、被关押、被害死。且其遗祸延续至今，让许多中国人一提“迷信”就敬而远之。
而所谓“四旧”指的是“旧思想”、“旧文化”、“旧风俗”、“旧习惯”，彼时，全国各地红卫兵和民众受中共蛊惑，以暴风骤雨般的速度，向所有的“四旧”展开猛烈行动，这其中就包括摧毁寺院、道观、教堂等宗教场所，砸烂佛像，焚毁佛经，并将僧人拉出来批斗等，甚至逼得僧人为护教而舍身自焚。
然而，令这些“造反者”没想到的是，不管中共怎样宣传“无神论”，不管中共怎样否认神佛的存在，一直在民间流传的因果报应在他们身上却一再彰显，这让那些耳闻目睹者明白了中共撒下的是怎样的弥天大谎，而这样的弥天大谎在将人们引入万劫不复的深渊。
北京着名的皇家寺庙雍和宫的前身最早是明朝太监官房，清代早期则是内务府用房，康熙三十三年改建后赐给皇四子也就是未来的雍正皇帝，作为府邸，取名为“贝勒府”。康熙四十八年因皇四子进封为亲王而再次改建为雍亲王府，如今的雍和宫主体建筑布局仍然保持着当年亲王府的规制。雍正继承皇位后，改雍亲王府为“雍和宫”作为自己的行宫。这里也是雍正之子、干隆皇帝的出生地。
干隆九年(公元1744年)，干隆皇帝在章嘉活佛的建议下决定正式将雍和宫改辟为皇家佛教寺院。雍和宫因此成了中国历史上规格最高的寺院。
雍和宫主体建筑保存完好如初，南北向分布在一条中轴线上，整个建筑布局依次升高。万福阁是雍和宫的最后一座大殿，也是最为高大恢弘的一座楼阁，内供一尊挺拔高大的白檀木雕弥勒大佛像，作为北京的镇城之宝。因此万福阁又名大佛楼，高25米，飞檐三重，全部为木结构。据说，当年弥勒佛像做成后，光给佛像制作一件披袍就用去黄缎1100米。
整个弥勒佛像呈立姿巍然矗立于汉白玉雕成的须弥宝座之上，其中佛头部直顶最上层阁楼的藻井，虽然形体巨大却丝毫没有笨拙之感。大佛像头戴装饰繁复的藏式五叶佛冠，体态雍容华贵，通体贴金，全身璎珞珠宝严饰，可谓庄严殊胜，而面部神态更是庄严肃穆，双目微垂，佛唇紧闭，更显万般慈祥，慈悲中更显威严。佛的双手各持一长枝巨莲，枝上莲蕾朵朵，含苞欲放，顶上盛开的莲花上，又各擎法物。佛像双手结印，表示弥勒佛将在未来降生人间，大转法轮，普度众生，民间则俗称其手印之为“扶天盖地”式。
值得注意的是在大佛正前方还供有一尊小型的如来佛像。大佛像与前面供的小佛像的对比，暗示着未来救度众生的弥勒佛是比如来更大、更高的大佛。
文革爆发后，雍和宫也成为“破四旧”的目标。据庙中一位老喇嘛讲述，当年造弥勒大佛像时，为使佛像站立不倒，在佛像的两侧和后面建了有两层楼那么高的平台式的走廊，走廊的宽度正好可以允许一个人通过。在走廊和佛像之间用铁索相连，扶住佛像。文革期间，有三个红卫兵来砸佛像。第一个爬上走廊，举起斧头想砍断铁索。斧头落下，没有碰到铁索，却正好砍在自己的腿上；第二个人拿过斧头又砍，却一斧砍空，闪下平台，当即昏死过去。第三个人吓得站不起来。据说这三个人后来没有一个活下来的。
从此以后，再没有人敢动大佛像一下，雍和宫就这样安然无恙地保存了下来。
坐落于内蒙古中东部，大兴安岭西南端山麓，昭乌达草原乌丹城北八里一小山下的梵宗寺，始建于元代，距今已有七、八百年的历史了，它的知名度在蒙汉民族心目中不亚于北京的雍和宫。其正殿大雄宝殿供奉的是一尊镏金丈八佛（释迦牟尼）像。
据海外明慧网2015年的一篇文章披露，文革爆发后的1967年夏天，当地镇政府税务人员宋殿山为首的一伙“造反派”来到梵宗寺，将所有喇嘛赶了出去，之后将庙里的佛像搬出，砸的砸，拿走的拿走，并用车把所有的经书、画像拉到庙后山坡上焚烧，浓烟滚滚直通天顶，从早晨一直焚烧到下午。
在毁庙时，还发生了一件奇怪的事情。当这些人正要上房揭瓦扒屋时，突然刮起一个旋风，迷住了在场所有人的眼睛。正在无人敢上房时，旗里来人说要留此寺的房屋给旗盐业公司当仓库，寺院的房屋才得以保存。
至于参与毁灭者，如宋殿山厄运连连。先是女儿上吊自杀，后是二儿子当兵外出执勤从车上甩出摔死，而后小孙子被羊皮垛捂死，不久妻子喝农药而亡，宋本人也被错杀，一家人就这样散了。而其他参与者也是疯的疯，死的死。
在山东省临清市与河北省交界处，有一条漳卫河，历史上着名的临清舍利塔就坐落在河东岸，已历经几百年。舍利塔高8层，塔身每层有8面，8个角，曾经每个角都有一个阿弥陀佛像，每层每面都有“南无阿弥陀佛”几个字，但现在有一面的“南无阿弥陀佛”几个大字却只剩了一点痕迹，而这正是“破四旧”时一个叫王德忠的人所为。
当年，在临清县城工作、30多岁的王德忠受中共无神论教育，不信天理报应、不信神佛，经常带领一些人破坏舍利塔上的佛像、佛经，做了不少坏事。有一次，他抬头看到“南无阿弥陀佛”几个大字时，想也没想就派几个小青年去把这些字砸掉。小青年都不敢，他就自己爬上梯子，拿起锤子朝着这几个大字砸了过去。然而，刚砸了几下，他一个倒栽葱一头栽到了地上，当场毙命。此事立即传遍卫河两岸，人们都说：“神佛显灵了，破坏佛像、砸佛的名字，敢这样对神佛不敬，现世现报了。”此后，再无人敢侵犯佛像和舍利塔。
山东高密原拒城河（今密水街办）施家屯村，文革前有一座庙宇，里面供有好几尊佛像。那时南庄北□、十里八乡的人，每逢节日都去烧香拜佛，甚是灵验。然而，在“破四旧”期间，一个叫施宗功的民兵连长不听老人劝阻，带头毁坏佛像。没过几年，他那知书达理的妻子无缘无故的疯了，随即，儿子也疯了。又过了几年，老婆死了，儿子也失踪了，施宗功还得了一种怪病。在受了很多罪后，痛苦地死去。当地人知晓内幕的无不说“这是报应啊”。
还有一件事发生在长江边上的江西省九江县城子镇。当地有三座庙：晏公庙、娘娘庙、岳林寺。“破四旧”时镇子上集中砸毁佛像，并把佛像堆在江边沙滩上焚烧。大屋陈朱氏家族有个人特别“胆大”，那天他和另一人抬着一尊罗汉像往火里扔。那尊罗汉像好生威武，眼睛特别大，刚扔进去，罗汉像立刻弹起来坐着，眼睛好像在盯着朱某。朱某大喝道：“你不服？还瞪我!”说着对着罗汉的眼睛挥拳打去。几天后朱某的一只眼睛就得了病，并很快凹陷下去，不久就失明了。1975年此人得肝癌不治而死。
四川岳池有一座古庙叫“明灯寺”，规模巨大，寺内有巨雕神像（佛、罗汉、菩萨）、供器、文物等不胜举数。每天从四面八方前来上香朝拜的人群不断。“破四旧”期间，乡长何德明带人负责毁庙，寺院被砸得面目全非，供器、文物、神像等全被捣毁、焚烧。没过一周，何德明在回家的路上被一只野狗咬了，得了“狂犬病”。因当时无条件医治，就将他关在一个小屋子里。发作时，他就咬自己的手指头，脚趾头吃，将自己身体能咬得到的地方撕得皮破血流，连家具、床、门等都去咬，弄得满身鲜血，最终在折腾中死去。
上述例子有名有姓，不信者可以去查证。
三尺头上有神灵，相信了中共灌输的“进化论”和“无神论”的中国人，在无知中造下的罪业都躲不过天理的衡量，报应只争个早晚。而至今仍沉迷在中共邪说中的国人该如何选择呢？
——转自《大纪元》
（责任编辑：李凤）
而所谓“四旧”指的是“旧思想”、“旧文化”、“旧风俗”、“旧习惯”，彼时，全国各地红卫兵和民众受中共蛊惑，以暴风骤雨般的速度，向所有的“四旧”展开猛烈行动，这其中就包括摧毁寺院、道观、教堂等宗教场所，砸烂佛像，焚毁佛经，并将僧人拉出来批斗等，甚至逼得僧人为护教而舍身自焚。
然而，令这些“造反者”没想到的是，不管中共怎样宣传“无神论”，不管中共怎样否认神佛的存在，一直在民间流传的因果报应在他们身上却一再彰显，这让那些耳闻目睹者明白了中共撒下的是怎样的弥天大谎，而这样的弥天大谎在将人们引入万劫不复的深渊。
雍和宫文革躲过劫难 供奉弥勒大佛像有天机
北京着名的皇家寺庙雍和宫的前身最早是明朝太监官房，清代早期则是内务府用房，康熙三十三年改建后赐给皇四子也就是未来的雍正皇帝，作为府邸，取名为“贝勒府”。康熙四十八年因皇四子进封为亲王而再次改建为雍亲王府，如今的雍和宫主体建筑布局仍然保持着当年亲王府的规制。雍正继承皇位后，改雍亲王府为“雍和宫”作为自己的行宫。这里也是雍正之子、干隆皇帝的出生地。
干隆九年(公元1744年)，干隆皇帝在章嘉活佛的建议下决定正式将雍和宫改辟为皇家佛教寺院。雍和宫因此成了中国历史上规格最高的寺院。
雍和宫主体建筑保存完好如初，南北向分布在一条中轴线上，整个建筑布局依次升高。万福阁是雍和宫的最后一座大殿，也是最为高大恢弘的一座楼阁，内供一尊挺拔高大的白檀木雕弥勒大佛像，作为北京的镇城之宝。因此万福阁又名大佛楼，高25米，飞檐三重，全部为木结构。据说，当年弥勒佛像做成后，光给佛像制作一件披袍就用去黄缎1100米。
整个弥勒佛像呈立姿巍然矗立于汉白玉雕成的须弥宝座之上，其中佛头部直顶最上层阁楼的藻井，虽然形体巨大却丝毫没有笨拙之感。大佛像头戴装饰繁复的藏式五叶佛冠，体态雍容华贵，通体贴金，全身璎珞珠宝严饰，可谓庄严殊胜，而面部神态更是庄严肃穆，双目微垂，佛唇紧闭，更显万般慈祥，慈悲中更显威严。佛的双手各持一长枝巨莲，枝上莲蕾朵朵，含苞欲放，顶上盛开的莲花上，又各擎法物。佛像双手结印，表示弥勒佛将在未来降生人间，大转法轮，普度众生，民间则俗称其手印之为“扶天盖地”式。
值得注意的是在大佛正前方还供有一尊小型的如来佛像。大佛像与前面供的小佛像的对比，暗示着未来救度众生的弥勒佛是比如来更大、更高的大佛。
文革爆发后，雍和宫也成为“破四旧”的目标。据庙中一位老喇嘛讲述，当年造弥勒大佛像时，为使佛像站立不倒，在佛像的两侧和后面建了有两层楼那么高的平台式的走廊，走廊的宽度正好可以允许一个人通过。在走廊和佛像之间用铁索相连，扶住佛像。文革期间，有三个红卫兵来砸佛像。第一个爬上走廊，举起斧头想砍断铁索。斧头落下，没有碰到铁索，却正好砍在自己的腿上；第二个人拿过斧头又砍，却一斧砍空，闪下平台，当即昏死过去。第三个人吓得站不起来。据说这三个人后来没有一个活下来的。
从此以后，再没有人敢动大佛像一下，雍和宫就这样安然无恙地保存了下来。
毁坏内蒙古梵宗寺者的下场
坐落于内蒙古中东部，大兴安岭西南端山麓，昭乌达草原乌丹城北八里一小山下的梵宗寺，始建于元代，距今已有七、八百年的历史了，它的知名度在蒙汉民族心目中不亚于北京的雍和宫。其正殿大雄宝殿供奉的是一尊镏金丈八佛（释迦牟尼）像。
据海外明慧网2015年的一篇文章披露，文革爆发后的1967年夏天，当地镇政府税务人员宋殿山为首的一伙“造反派”来到梵宗寺，将所有喇嘛赶了出去，之后将庙里的佛像搬出，砸的砸，拿走的拿走，并用车把所有的经书、画像拉到庙后山坡上焚烧，浓烟滚滚直通天顶，从早晨一直焚烧到下午。
在毁庙时，还发生了一件奇怪的事情。当这些人正要上房揭瓦扒屋时，突然刮起一个旋风，迷住了在场所有人的眼睛。正在无人敢上房时，旗里来人说要留此寺的房屋给旗盐业公司当仓库，寺院的房屋才得以保存。
至于参与毁灭者，如宋殿山厄运连连。先是女儿上吊自杀，后是二儿子当兵外出执勤从车上甩出摔死，而后小孙子被羊皮垛捂死，不久妻子喝农药而亡，宋本人也被错杀，一家人就这样散了。而其他参与者也是疯的疯，死的死。
其它警醒人的案例
在山东省临清市与河北省交界处，有一条漳卫河，历史上着名的临清舍利塔就坐落在河东岸，已历经几百年。舍利塔高8层，塔身每层有8面，8个角，曾经每个角都有一个阿弥陀佛像，每层每面都有“南无阿弥陀佛”几个字，但现在有一面的“南无阿弥陀佛”几个大字却只剩了一点痕迹，而这正是“破四旧”时一个叫王德忠的人所为。
当年，在临清县城工作、30多岁的王德忠受中共无神论教育，不信天理报应、不信神佛，经常带领一些人破坏舍利塔上的佛像、佛经，做了不少坏事。有一次，他抬头看到“南无阿弥陀佛”几个大字时，想也没想就派几个小青年去把这些字砸掉。小青年都不敢，他就自己爬上梯子，拿起锤子朝着这几个大字砸了过去。然而，刚砸了几下，他一个倒栽葱一头栽到了地上，当场毙命。此事立即传遍卫河两岸，人们都说：“神佛显灵了，破坏佛像、砸佛的名字，敢这样对神佛不敬，现世现报了。”此后，再无人敢侵犯佛像和舍利塔。
山东高密原拒城河（今密水街办）施家屯村，文革前有一座庙宇，里面供有好几尊佛像。那时南庄北□、十里八乡的人，每逢节日都去烧香拜佛，甚是灵验。然而，在“破四旧”期间，一个叫施宗功的民兵连长不听老人劝阻，带头毁坏佛像。没过几年，他那知书达理的妻子无缘无故的疯了，随即，儿子也疯了。又过了几年，老婆死了，儿子也失踪了，施宗功还得了一种怪病。在受了很多罪后，痛苦地死去。当地人知晓内幕的无不说“这是报应啊”。
还有一件事发生在长江边上的江西省九江县城子镇。当地有三座庙：晏公庙、娘娘庙、岳林寺。“破四旧”时镇子上集中砸毁佛像，并把佛像堆在江边沙滩上焚烧。大屋陈朱氏家族有个人特别“胆大”，那天他和另一人抬着一尊罗汉像往火里扔。那尊罗汉像好生威武，眼睛特别大，刚扔进去，罗汉像立刻弹起来坐着，眼睛好像在盯着朱某。朱某大喝道：“你不服？还瞪我!”说着对着罗汉的眼睛挥拳打去。几天后朱某的一只眼睛就得了病，并很快凹陷下去，不久就失明了。1975年此人得肝癌不治而死。
四川岳池有一座古庙叫“明灯寺”，规模巨大，寺内有巨雕神像（佛、罗汉、菩萨）、供器、文物等不胜举数。每天从四面八方前来上香朝拜的人群不断。“破四旧”期间，乡长何德明带人负责毁庙，寺院被砸得面目全非，供器、文物、神像等全被捣毁、焚烧。没过一周，何德明在回家的路上被一只野狗咬了，得了“狂犬病”。因当时无条件医治，就将他关在一个小屋子里。发作时，他就咬自己的手指头，脚趾头吃，将自己身体能咬得到的地方撕得皮破血流，连家具、床、门等都去咬，弄得满身鲜血，最终在折腾中死去。
上述例子有名有姓，不信者可以去查证。
结语
三尺头上有神灵，相信了中共灌输的“进化论”和“无神论”的中国人，在无知中造下的罪业都躲不过天理的衡量，报应只争个早晚。而至今仍沉迷在中共邪说中的国人该如何选择呢？
——转自《大纪元》
（责任编辑：李凤）
