记者馨恬：章教授，我们再来看看美国西海岸，尤其是旧金山，越来越多的街头无家可归的现象。“自由派”就认为给他们照顾是应该的，警察也不太管了，因为这就是一种包容，能够包容这些穷人、无家可归的人，您怎么看呢？
章天亮：一个人在世界上应该是自食其力的，《圣经》中有一句话，你看天上的飞鸟也不种也不收，也不知道往谷仓里边去积攒粮食，天父尚且养活它，何况你们是人，不知道比那个飞鸟要贵重多少倍。我想说什么意思？就是神把一个人造在世间，一定会有这个人该做的事情，一定会有他该有的社会位置。中国人过去有句话叫“地不长无根之草，天不生无路之人”，就是地上不会长出没有根的草，天上不会说派一个人下来让他没饭吃，就是天不生无路之人，就是一定有你自己要做的工作、能养活自己的方法。
纽约市以前有一个市长叫朱力安尼，他就提出来，你不是无家可归吗？你不是想吃社会福利吗？到我这儿来，我把福利机构变成一个工作介绍所。我不能无缘无故给你钱，我给你介绍工作。你把你的工作做好之后，你从工作中会得到你的工资、你的报酬。这个其实让人有尊严感。就是我的钱不是乞讨来的，不是别人恩赐给我，是我自己赚来的。那么同时，人如果能够自食其力，他就会知道他有一种社会责任感。有责任感的人，他的责任感不光体现在工作上，它可能体现在家庭上、体现在人际关系上，这个社会就会越来越好。
而无家可归的人，很多人是反正我就吃福利、我就去领免费的饭、我就去住免费的房子，实际上他们成为了社会的负担。第一他们自己没有安全感、没有尊严感；第二他们吃的是谁的东西？吃的是那些努力工作的人他们所缴纳的税，如果无家可归的人越来越多，那些努力工作的人，他们的负担会越来越重，最后他觉得我为什么要养活你们这些人？我为什么要这么努力工作？为什么我不跟大家一块去吃福利算了？所以，这个其实也是社会败坏的一个现象，这就是为什么那个希拉里‧克林顿心目中的英雄阿林斯基（Saul Alinsky），就说要把社会变成共产党政府，怎么办呢？加税，然后制造经济危机，当越来越多的人依赖这个福利制度的时候，就可以进一步加税，进一步加税会制造更多的贫困人口，最后让这个社会的经济不堪重负。而你会发现，共产党每一次全球扩张的时候，几乎都跟这种经济危机是有关系的，就像上世纪20年代到30年代的大萧条，共产主义开始在全球扩张，所以我们不能看一个人的一时一世，这个人如果是无家可归的话，我觉得首先其实我们有责任要告诉他们，成为一个对自己负责任的人，要能够成为一个自食其力的人。
馨恬：您怎么看“环保运动”？保护环境听起来很好啊，那为什么说它也是左派渐进的一部分呢？
章天亮：我不觉得环境保护本身是问题，如果人不保护环境，将来人也确实是没办法在这个世间生存，人对大自然无度的索取，这种过度的破坏对将来的人、子孙后代也没有好处。但是实际上，左派他们是利用了环境保护给大的企业增加负担，简单地说，比如说一个企业为了所谓的环保，它投入了大量的资金，造成这个企业利润下降，利润下降之后就只能少雇人了，因为他没有那么多钱养活人，少雇一些人，然后就业会因此而降低，因此降低社会经济发展速度等等，它是一环扣一环，连带的关系。我想说的是，我反对的不是环境保护，而是反对共产党在利用这种环境保护为名，加大一些过度的没有必要的保护，增加企业负担，就是增加社会运作的成本。
共产党它其实很多时候破坏经济，就是想方设法地增加社会成本，人是没有道德的人，这个社会运作成本就高，环保会增加社会成本，社会运作成本越高，到了大家都不堪重负的时候，就会发生经济危机，就像刚才讲的经济危机时期就是共产党加税，然后进一步控制社会的时期。所以我说的是这个意思，我不是说反对环境保护，而是反对共产党过分地利用这种环境保护。
馨恬：下面我们来谈一个比较敏感的话题就是“同性恋”。有人会认为“同性恋”这是他个人的问题、个人的选择，那是他的自由，为什么我们就不能包容他呢？您怎么看？
章天亮：“左派”他们有一个很奇怪的方式，就是他改变一些词的定义，比如说容忍。什么叫容忍呢？比如说我们俩之间发生矛盾了，你对我不公平、对我不够好，然后我容忍了，所谓的容忍是自己吃苦，保持这种耐心，保持这种信心，保持对人的爱，保持对神的忠贞，这个东西是它本来的意思，但是左派把它变成容忍别人干坏事，不要说话，这个不叫容忍，这叫没有原则。
这个没有原则，在中国儒家中，孔子管这种人叫做“乡愿”，所谓“乡愿”就是做老好人，做好好先生，谁做啥，看到不好的事都不吱声，这种东西它不叫容忍，过去中国人有一句话叫“君子爱人以德”，就是如果你真正爱一个人，你应该告诉他道德是什么样的。你告诉他什么是对的，然后让他做一个好人，帮助他完善他的道德。“小人爱人以姑息”，小人就纵容别人干坏事。而西方现在“左派”所宣扬的“容忍”就是“小人爱人以姑息”。当一个人干坏事的时候，我指出你的错误不是为了恨你，而是希望你不要背离神。因为你现在痛快一时，如果你做了神不喜欢的事情，将来可能要到地狱里边去的，那种痛苦，那是人不可想像的痛苦，所以不是说我不能够包容你这个人，我是告诉你，你这个行为是错的，我没有恨你。我是讲你的行为是不对的，然后希望你做得更好，能够得到神的喜悦，最后能够到天堂去，能够得到永远的幸福，人世间你再幸福，也就是10年、20年、50年、100年，它不是永远的幸福。#（待续）
──转自《希望之声国际广播电台》
（责任编辑：王馨宇）
章天亮：一个人在世界上应该是自食其力的，《圣经》中有一句话，你看天上的飞鸟也不种也不收，也不知道往谷仓里边去积攒粮食，天父尚且养活它，何况你们是人，不知道比那个飞鸟要贵重多少倍。我想说什么意思？就是神把一个人造在世间，一定会有这个人该做的事情，一定会有他该有的社会位置。中国人过去有句话叫“地不长无根之草，天不生无路之人”，就是地上不会长出没有根的草，天上不会说派一个人下来让他没饭吃，就是天不生无路之人，就是一定有你自己要做的工作、能养活自己的方法。
纽约市以前有一个市长叫朱力安尼，他就提出来，你不是无家可归吗？你不是想吃社会福利吗？到我这儿来，我把福利机构变成一个工作介绍所。我不能无缘无故给你钱，我给你介绍工作。你把你的工作做好之后，你从工作中会得到你的工资、你的报酬。这个其实让人有尊严感。就是我的钱不是乞讨来的，不是别人恩赐给我，是我自己赚来的。那么同时，人如果能够自食其力，他就会知道他有一种社会责任感。有责任感的人，他的责任感不光体现在工作上，它可能体现在家庭上、体现在人际关系上，这个社会就会越来越好。
而无家可归的人，很多人是反正我就吃福利、我就去领免费的饭、我就去住免费的房子，实际上他们成为了社会的负担。第一他们自己没有安全感、没有尊严感；第二他们吃的是谁的东西？吃的是那些努力工作的人他们所缴纳的税，如果无家可归的人越来越多，那些努力工作的人，他们的负担会越来越重，最后他觉得我为什么要养活你们这些人？我为什么要这么努力工作？为什么我不跟大家一块去吃福利算了？所以，这个其实也是社会败坏的一个现象，这就是为什么那个希拉里‧克林顿心目中的英雄阿林斯基（Saul Alinsky），就说要把社会变成共产党政府，怎么办呢？加税，然后制造经济危机，当越来越多的人依赖这个福利制度的时候，就可以进一步加税，进一步加税会制造更多的贫困人口，最后让这个社会的经济不堪重负。而你会发现，共产党每一次全球扩张的时候，几乎都跟这种经济危机是有关系的，就像上世纪20年代到30年代的大萧条，共产主义开始在全球扩张，所以我们不能看一个人的一时一世，这个人如果是无家可归的话，我觉得首先其实我们有责任要告诉他们，成为一个对自己负责任的人，要能够成为一个自食其力的人。
馨恬：您怎么看“环保运动”？保护环境听起来很好啊，那为什么说它也是左派渐进的一部分呢？
章天亮：我不觉得环境保护本身是问题，如果人不保护环境，将来人也确实是没办法在这个世间生存，人对大自然无度的索取，这种过度的破坏对将来的人、子孙后代也没有好处。但是实际上，左派他们是利用了环境保护给大的企业增加负担，简单地说，比如说一个企业为了所谓的环保，它投入了大量的资金，造成这个企业利润下降，利润下降之后就只能少雇人了，因为他没有那么多钱养活人，少雇一些人，然后就业会因此而降低，因此降低社会经济发展速度等等，它是一环扣一环，连带的关系。我想说的是，我反对的不是环境保护，而是反对共产党在利用这种环境保护为名，加大一些过度的没有必要的保护，增加企业负担，就是增加社会运作的成本。
共产党它其实很多时候破坏经济，就是想方设法地增加社会成本，人是没有道德的人，这个社会运作成本就高，环保会增加社会成本，社会运作成本越高，到了大家都不堪重负的时候，就会发生经济危机，就像刚才讲的经济危机时期就是共产党加税，然后进一步控制社会的时期。所以我说的是这个意思，我不是说反对环境保护，而是反对共产党过分地利用这种环境保护。
馨恬：下面我们来谈一个比较敏感的话题就是“同性恋”。有人会认为“同性恋”这是他个人的问题、个人的选择，那是他的自由，为什么我们就不能包容他呢？您怎么看？
章天亮：“左派”他们有一个很奇怪的方式，就是他改变一些词的定义，比如说容忍。什么叫容忍呢？比如说我们俩之间发生矛盾了，你对我不公平、对我不够好，然后我容忍了，所谓的容忍是自己吃苦，保持这种耐心，保持这种信心，保持对人的爱，保持对神的忠贞，这个东西是它本来的意思，但是左派把它变成容忍别人干坏事，不要说话，这个不叫容忍，这叫没有原则。
这个没有原则，在中国儒家中，孔子管这种人叫做“乡愿”，所谓“乡愿”就是做老好人，做好好先生，谁做啥，看到不好的事都不吱声，这种东西它不叫容忍，过去中国人有一句话叫“君子爱人以德”，就是如果你真正爱一个人，你应该告诉他道德是什么样的。你告诉他什么是对的，然后让他做一个好人，帮助他完善他的道德。“小人爱人以姑息”，小人就纵容别人干坏事。而西方现在“左派”所宣扬的“容忍”就是“小人爱人以姑息”。当一个人干坏事的时候，我指出你的错误不是为了恨你，而是希望你不要背离神。因为你现在痛快一时，如果你做了神不喜欢的事情，将来可能要到地狱里边去的，那种痛苦，那是人不可想像的痛苦，所以不是说我不能够包容你这个人，我是告诉你，你这个行为是错的，我没有恨你。我是讲你的行为是不对的，然后希望你做得更好，能够得到神的喜悦，最后能够到天堂去，能够得到永远的幸福，人世间你再幸福，也就是10年、20年、50年、100年，它不是永远的幸福。#（待续）
──转自《希望之声国际广播电台》
（责任编辑：王馨宇）
