【新唐人北京时间2018年06月06日讯】 【石涛评述】（3174-2）
提要
魔鬼在统治着我们的世界(4)：欧洲发端（下）
大家好，欢迎大家来到今日点击石涛评述。今天是我们跟大家分享，魔鬼正在统治着我们的世界，应该是第5天，那里面他就讲很系统的再次描绘了，共产主义的起源，从马克思那儿开始共产主义的起源，如果往前算呢，他一直算到巴黎公社。我们原来跟大家说过，巴黎公社的概念正好出现在，文艺复兴结束之后的10年之后，所以它是非常具有阶段性的，就这么连带地来的，一个阶段一个阶段这么走过来的。那从时间的角度来讲，如果你的视野更大的话，你能够看到这种有序的安排，一句话今天发生的一切，今天发生共产党出现发生的一切，从另外一个角度来讲，同样是被净化的过程，就跟封神演义一样。那所有的生命在一定范围内，在一定时间里，所有生命都要重新洗一遍，来一遍。那在当时的封神演义里面，通天教主的整个派别，就被这一遍给扫走了，他自己没死，他被他的师父带走了，人间就没有了截教。而从那时候也就定性了，动物是不能昇华的，只有人的尊严才行，通天教主教里面的东西，大多都是动物，而动物是来惑乱人间的，是人间不纯净的原因所在。江泽民是只蛤蟆，你可以当成笑话，但是有一天你就知道，你这一份笑话是自己的愚蠢。
马克思主义出现的历史背景，法国大革命跟共产主义，巴黎公社跟共产主义，那共产主义向世间扩散，而这个概念呢，正好应对了5月4日还是5日，马克思的200年的纪念日，而习近平以共产党背书的背景之下，在中国高调纪念马克思。马克思的信仰是反神的邪教，绝望的魔咒，这他自己的作品啊，在诅咒和命运的刑具中，一个灵摄取了我的所有，整个世界已经被抛在脑后，我剩下的只有恨仇，我将在上苍建立起我的王座，寒冷与恐惧是其顶端，迷信的战兢是其基座，而他的主人就是，那个最黑暗的极端的痛苦。仇恨、极端的痛苦，王座、恐惧所以魔鬼咧。马克思主义出现的历史背景，他说包括创造出各种社会形式，适应共产邪教的传播，很多学者认为，他受黑格尔跟费尔巴赫的影响，费尔巴赫就是否定神的存在。我以为在很多哲学的概念，就是在已经远离了神，人间的哲学就是远离了神，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，那结果三个人被称为，欧洲的哲学的传统的经典，可是呢苏格拉底没留下东西，而柏拉图跟亚里士多德留下了东西。
在中国呢你会看到很多禅学的东西，道家里禅学的东西，人们会觉得很有趣，你到日本去，你会就看到很多禅学的一些装饰，它的庭院、它的庙宇，都是按照禅学的角度去说的，人呢坐在那儿冥想，看着这些静物去使自己心里静下来，不是内心中心里静下来，而是要借助外在的东西的摆设，让自己静下来，然后体悟出某种人生之哲学的道理。他不是认识自己的灵魂，他是让自己的人心静下来，所以就禅学的东西，就表现出相当的哲学的成分，大家读着有味但不知所以然，对大多数人而言读着很有味，但不知所以然，所以它成为了思想和哲学，它不是生命的真实，而马克思自己是生命的真实，魔鬼。然后他透过这些理论，去转化成叫马克斯主义的出现，被人所使用，就像人们中看到的禅学的角度类似，哲学的角度，类似。然后它提到说，共产党宣言比达尔文的物种进化，早了十一年，但达尔文的进化论的假说，却给了他马克思，提供了一个貌似科学的依据，一切物种都是自然发生的，物竞天择、适者生存的结果，人又是最高级的动物，自然排除了神的位置。所以那天我做了很通俗的描绘，如果人是进化来的，你儿子，你让你儿子看唐诗三百首，你让你儿子走向返祖现象，对吧！如果你让你儿子读论语，就是这个孔老夫子的论语、诗经、山海经、你儿子就快长毛了，倒着长，胡说嘛这不是。你儿子比你聪明一点，你比你爹聪明一点，但你儿子比你的爷爷更聪明一点，你爷爷是傻瓜，你是傻瓜的后代，种子，仔子，有见糟蹋自己的，没见这么糟蹋自己的。
法国大革命跟共产主义，1789年爆发法国大革命，影响极其深远，不仅推翻传统的君主制，颠覆了社会的秩序，更开始了一场暴民的狂欢。恩格斯说，革命无疑是天下最权威的东西，革命就是一群人用枪炮、刺刀，用非常权威的手段，强迫另外一部分人接受自己的意志，获胜的政党如果不愿意失去，自己的努力争取的结果，就凭藉它的武器，对反动派造成恐惧，来维持自己的统治。革命就是杀人的，灭绝人性的，对吧！然后它就讲说，不仅将法国国王路易十六，送上了断头台，还杀了7万多人，恐怖的作法，就包括列宁、斯大林时期的肃反，它说几十万人、上百万人死亡。巴黎公社是共产主义在世间起家的开始，所以巴黎公社呢，在它的文章中描绘呢，这是真正邪恶的开始。法国在普法战争中失败后，拿破仑三世投降，但普鲁士人还是围困了巴黎，而普鲁士人很快就撤走了，战败的羞辱、长期的积累、法国工人对政府不满爆发，从而出现了权力真空。它在解释当时的，巴黎公社的出现，烧毁了整个巴黎，我们现在看到的巴黎，是那，在那种大，怎么说呢，大洗劫之后看到的巴黎。你看到巴黎，然后你再去伦敦，你就知道巴黎当时应该有多美，巴黎没有任何现代的高级建筑，只有一个，当那个建筑出现之后，整个法国人都反对。所以你到巴黎去看，上艾菲尔铁塔上去看，巴黎是平的，不是高楼耸立的，它就是为了要保留住，巴黎原始的，几百年来留下来的真正的风貌。而你到伦敦你看，它就是错综复杂的，而伦敦去，18几几年的工业化革命，也就是现代的一切，是从英国开始，结果呢，它就对它历史留下来的东西呢，我以为是一种杂交式的摧残。所以在，伦敦在它的整个伦敦市中心，最现代式的建筑，穿插在几百年留下来的古迹中，错乱毫无秩序，非常的乱。可是它又保持传统的，像英国女王的东西，所以那里面，在伦敦你就看到这种交叉在一起，人被现实的利益所左右时，所杂乱的一切。而在古罗马，而在罗马城你就看到更加传统的东西，而那一份更加传统的东西，你能体会到其中的生命。而你到伦敦去，你看到那些高耸入云的现代式建筑的时候，你的感觉，生命的感觉，那是怪物，那就是怪物。
共产主义向世间扩散，变得极具破坏性，1889年在马克思死后的六年，法国大革命纪念一百周年，工人国际会复活，它就讲述了整个这个历史过程啦。当时列宁评价，马克思、恩格斯对工人阶级的功绩，可以这么简单地描绘，他们教会了工人阶级，自我认识和自我意识，用科学代替了幻想，科学被用在杀人和灭绝人性。杀人和灭绝人性，对生命的伤害，灭绝人性是对灵魂的伤害，科学的一切就是让你，人放纵自己肉身的欲望。然后它提到在冷战期间，冷战期间主要是指苏联、东欧，跟以美国为代表的西欧，共产国家遍布四大洲，自由世界跟共产阵营对峙，整个世界就好似一个太极图，一半是冷的共产主义，一半是热的共产主义，自由世界的国家表面上不是共产国际，但却实践着共产主义和社会主义的一切。
那好这期节目就到这里，谢谢大家，再见。
