【新唐人北京时间2018年08月23日讯】处暑是中华24节气之中的第14个节气，秋天的第2节气。每年的8月23日前后，太阳到达黄经150°时为处暑。2018年的处暑落在8月23日12时08分（北京时间）。
“一度暑出处暑时，秋风送爽已觉迟”，处暑是气温由炎热向寒冷过渡的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，表示炎热的天气要结束了。《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”古书《群芳谱》说：“阴气渐长，暑将伏而潜处也”。
中国古代将处暑分为三候：一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。处暑后，老鹰感知秋日的肃气，开始大量捕猎鸟类。捕获之物先陈列而后食，古人称为“义举”。
阳气炽热催熟万物后退位，阴气开始弥漫，万物开始凋零，萧瑟之气弥漫。古时有“秋决”的说法，即是为了顺应天地的肃杀之气而行刑。《吕氏春秋》上说:“天地始肃不可以赢。”即是告诫人们，秋天是不骄盈、要收敛的季节。
到了第三候，五谷及各类农作物成熟，在肃杀中又带给人们丰收的喜悦。
中元节慈悲流布.（台湾宜兰市公所）
处暑前后民间有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。传说七月是鬼门关打开之日，人们焚香烧纸，以祭奠孤魂。
民间还会举行各项祭奠普渡布施活动，活动从七月初一直持续到月底鬼门关结束为止。
放河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。据说，那些不得托生的冤魂怨鬼，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是托着一盏河灯，就可托生。
处暑节气时的鸭肉，养阴滋补最上选。（张学慧/大纪元）
《本草纲目》中记载，鸭肉清热，能生津滋阴润燥。老鸭味甘性凉，因此民间流传“处暑送鸭，无病各家”的俗语。北京人至今还保留着处暑吃鸭子的习俗，一般处暑这天，北京人都会到店里去买处暑百合鸭以应节。
在古代，处暑是个社日。社日要有祭品，久之形成了一个食俗：吃盖浇饭。米饭放上代表五行的红黄蓝白绿五种颜色的菜，一般是胡萝卜、鸡蛋、柿子椒、木耳、藕，上面盖上勾芡的鸡肉。
养阴润肺的“冰糖炖梨”。（龚安妮／大纪元）
处暑期间空气湿度低，此时节要注意防燥。秋天也是水果收获之季。“处暑秋梨最养人”，梨子爽脆多汁，清甜滋润，是补水润燥的佳品。
民谚说“一场秋雨一场寒”，“立秋三场雨，麻布扇子高搁起”，此时，气候变数较大，雨前气温偏热，雨后气温偏凉，易引发人的不适。不少人清晨醒来还想再睡，称为“秋乏”。
秋乏是人体顺应自然变化而需要休整的讯号，这时应保持良好、充足的的睡眠，可常开窗使空气流动，让残存的暑热湿浊之气排出。
处暑节气之际，天气正处在由热转凉的交替时期，自然界的阳气由疏泄趋向收敛，人体内阴阳之气的盛衰也随之转换。人的阳气从夏天旺盛的顶点慢慢下降，所以此时养生尤其要注意“养气”，以防到了冬天阳气不足。
“处暑无三日，新凉直万金。白头更世事，青草印禅心。放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。极知仁者寿，未必海之深“。这首诗的大意是说：处暑来到了，很享受凉爽的感觉。时光飞逝，头发已白，曾经青春年少的心被世事消磨，现在归于平静，了无杂念。看着秋天的仙鹤翩翩起舞，听着蟋蟀时时鸣叫。即使那些仁寿的长者，也不能洞明自然变换的奥妙。
唐代诗人白居易在《早秋曲江感怀》诗中有悲秋的诗句：“ 朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。 青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。”诗人感叹人生苦短，人与大自然的山水相比，亦觉得渺小。
“尘世未徂暑，山中今授衣。露蝉声渐咽，秋日景初微。四海犹多垒，馀生久息机。漂流空老大，万事与心违”。诗人说，时节还未到处暑，山中却已秋气袭人。寒蝉的叫声听来尤为凄切，秋天的阳光不再强烈，一派萧瑟的气息。诗人触景生情，回首前路，觉得多年漂泊，事事都不顺意。再想想到馀生无多，且了无生趣。这首《七月二十四日山中已寒二十九日处暑》，将大自然的寒意与心中的寒意结合起来，艺术感染力强，颇能引起中老年人的共鸣。
（记者李蒨蒨报导/责任编辑：祝馨睿）
“一度暑出处暑时，秋风送爽已觉迟”，处暑是气温由炎热向寒冷过渡的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，表示炎热的天气要结束了。《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”古书《群芳谱》说：“阴气渐长，暑将伏而潜处也”。
处暑三候
中国古代将处暑分为三候：一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。处暑后，老鹰感知秋日的肃气，开始大量捕猎鸟类。捕获之物先陈列而后食，古人称为“义举”。
阳气炽热催熟万物后退位，阴气开始弥漫，万物开始凋零，萧瑟之气弥漫。古时有“秋决”的说法，即是为了顺应天地的肃杀之气而行刑。《吕氏春秋》上说:“天地始肃不可以赢。”即是告诫人们，秋天是不骄盈、要收敛的季节。
到了第三候，五谷及各类农作物成熟，在肃杀中又带给人们丰收的喜悦。
中元节慈悲流布.（台湾宜兰市公所）
处暑民俗—— 庆赞中元
处暑前后民间有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。传说七月是鬼门关打开之日，人们焚香烧纸，以祭奠孤魂。
民间还会举行各项祭奠普渡布施活动，活动从七月初一直持续到月底鬼门关结束为止。
放河灯
放河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。据说，那些不得托生的冤魂怨鬼，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是托着一盏河灯，就可托生。
处暑节气时的鸭肉，养阴滋补最上选。（张学慧/大纪元）
处暑饮食--吃鸭子
《本草纲目》中记载，鸭肉清热，能生津滋阴润燥。老鸭味甘性凉，因此民间流传“处暑送鸭，无病各家”的俗语。北京人至今还保留着处暑吃鸭子的习俗，一般处暑这天，北京人都会到店里去买处暑百合鸭以应节。
吃盖浇饭
在古代，处暑是个社日。社日要有祭品，久之形成了一个食俗：吃盖浇饭。米饭放上代表五行的红黄蓝白绿五种颜色的菜，一般是胡萝卜、鸡蛋、柿子椒、木耳、藕，上面盖上勾芡的鸡肉。
养阴润肺的“冰糖炖梨”。（龚安妮／大纪元）
处暑养生：防燥
处暑期间空气湿度低，此时节要注意防燥。秋天也是水果收获之季。“处暑秋梨最养人”，梨子爽脆多汁，清甜滋润，是补水润燥的佳品。
防“秋乏”
民谚说“一场秋雨一场寒”，“立秋三场雨，麻布扇子高搁起”，此时，气候变数较大，雨前气温偏热，雨后气温偏凉，易引发人的不适。不少人清晨醒来还想再睡，称为“秋乏”。
秋乏是人体顺应自然变化而需要休整的讯号，这时应保持良好、充足的的睡眠，可常开窗使空气流动，让残存的暑热湿浊之气排出。
处暑养生：养阳气
处暑节气之际，天气正处在由热转凉的交替时期，自然界的阳气由疏泄趋向收敛，人体内阴阳之气的盛衰也随之转换。人的阳气从夏天旺盛的顶点慢慢下降，所以此时养生尤其要注意“养气”，以防到了冬天阳气不足。
处暑诗词欣赏
“处暑无三日，新凉直万金。白头更世事，青草印禅心。放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。极知仁者寿，未必海之深“。这首诗的大意是说：处暑来到了，很享受凉爽的感觉。时光飞逝，头发已白，曾经青春年少的心被世事消磨，现在归于平静，了无杂念。看着秋天的仙鹤翩翩起舞，听着蟋蟀时时鸣叫。即使那些仁寿的长者，也不能洞明自然变换的奥妙。
唐代诗人白居易在《早秋曲江感怀》诗中有悲秋的诗句：“ 朱颜易销歇，白日无穷已。人寿不如山，年光忽于水。 青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。”诗人感叹人生苦短，人与大自然的山水相比，亦觉得渺小。
“尘世未徂暑，山中今授衣。露蝉声渐咽，秋日景初微。四海犹多垒，馀生久息机。漂流空老大，万事与心违”。诗人说，时节还未到处暑，山中却已秋气袭人。寒蝉的叫声听来尤为凄切，秋天的阳光不再强烈，一派萧瑟的气息。诗人触景生情，回首前路，觉得多年漂泊，事事都不顺意。再想想到馀生无多，且了无生趣。这首《七月二十四日山中已寒二十九日处暑》，将大自然的寒意与心中的寒意结合起来，艺术感染力强，颇能引起中老年人的共鸣。
（记者李蒨蒨报导/责任编辑：祝馨睿）
