逆天而为痛悔迟54：1942——再穿野人山，征程越千年（上）
前面用了8章的篇幅，在天象之下，剥开伪史的困扰，讲述了1942年抗日缅甸战场的局部奇胜和整体惨败的根源。戴安澜的200师在同古见捷，孙立人的新38师在仁安羌大捷，两位战神分别扛起天谴，解救了英军，之后再次担起天劫，掩护英军和中国远征军第五军撤退。戴安澜因为修行不够，只能以命化开局部的劫难，200师率先闯出野人山回国；孙立人亲自率领新38师的主体，随后闯出野人山开进印度，又亲自在印度展开了对陷入野人山的国军的救援。
穿越古今的轮回，跨越千年的征程，这8章的讲述我们能看到，戴安澜实际是为孙立人打前锋的，征战野人山的主角，还是孙立人。孙立人尽管有他诸葛亮那一世，“五月渡泸水，深入不毛之地，七擒孟获，平定南中（涵盖野人山）”的历史奠定，这一世再战野人山，依然是千难万险，没有超人的意志，无论如何也走不出那生死一线。
（接前文 逆天而为痛悔迟53：1942——神迹频见仁安羌，长阪雄风再辉煌（下） （点击这里） ）
1. 战局败难解，孙师扛天劫
4月17～20日：西线，孙立人新38师113团在仁安羌大捷。
4月21日：西线，因英军假情报被史迪威调往皎勃东（KyaukPadaung，又译作巧克伯当）的戴安澜200师，奉命匆匆赶往东线，去救援棠吉（又译作东枝）；孙立人新38师向后撤到皎勃东，继续掩护缅甸战场西翼的英军，同时在伊洛瓦底江北岸构筑工事，准备在此地围歼日军西线的主力。
4月23日：东线，戴安澜赶到棠吉，但棠吉刚刚被日军东路军攻占；西线，日军第33师团新败之后，不敢冒然追击，缓缓跟进，多次试探性进攻，均被孙立人部队击退。
4月24日：东线，戴安澜200师激战一昼夜，收复了棠吉，但是日军东路主力早已越过棠吉，向云南方向杀去。
4月25日：中线：杜聿明远征军主力：96师和新22师，被日军主力吸引胶着；西线：交战中的孙立人新38师接到撤退命令，放弃阵地后撤。
4月26日：东线，戴安澜奉命放弃棠吉，沿东线向云南方向追击日军；西线，日军迂回大包围，企图切断英军撤回印度之路，但是日军一部主力被孙立人留置的114团的一个营，阻滞在东沙。
4月27日：东线，杜聿明调廖耀湘新22师主力第65团，下午15时准备棠吉会战，17时撤销会战，令65团返回中线的曼德勒，当时日军主力早已越过棠吉，在东线迅速推进了。一直在东线防守的张轸第66军，甘丽初第6军，布置、指挥错误，被日军打得一溃千里。
4月29日：东线，戴安澜200师赶到雷列姆，准备进攻日军；西线，孙立人部队在西线掩护英军，且战且退。
4月30日：东线，远征军参谋团命令戴安澜放弃进攻雷列姆，就近撤退回国，而杜聿明命令戴安澜向北穿行野人山，与军部会合；西线，孙立人部队奉命在色格挖工事，抵挡日军。
5月1～3日：东线，国军溃败，日军完胜；中线，杜聿明早已决定撤退，同时加紧劫掠英缅留下的物资，装了600馀辆汽车，却拒绝给孙立人提供车辆运兵、运送伤患；西线，新38师抵挡日军，孙立人奔走英军指挥部，欲借重武器围歼日军追击部队，无果。
5月5日：缅甸东线的国军撤退到云南，炸毁了保山的惠通桥，把日军阻隔在怒江对岸。
图54-2：云南保山惠通桥，当时是怒江两岸的唯一通道，滇缅公路的咽喉。东南沿海失陷后，惠通桥成了抗日的大动脉，国际援华物资、军火通过惠通桥运往国内。惠通桥被炸后，才开启驼峰航线援华。
日军随后驱车填怒江，被怒江冲垮，又派出500多人强渡，欲占领对岸，这样能渡江直捣战时首都重庆。幸亏蒋介石急派第11集团军总司令宋希濂赶到，这时守桥的工兵和宪兵已经伤亡殆尽。宋希濂指挥激战四昼夜，终于全歼渡江日军，保住了大西南半壁江山，御敌于怒江之外，但是怒江对岸的腾冲，惨遭日军蹂躏。
图54-3：国军第11集团军总司令宋希濂戎装照。
2. 杜帅不许修整，孙师疲惫苦战
5月6日，在太平洋战场的菲律宾，撤退到巴丹岛的美菲联军8万多人，苦战坚守4个月后，终向1万日军投降，由此，日军在东南亚和太平洋战场全胜，占领了整个东南亚。
6日当天，缅甸战场，113团自仁安羌苦战，至此时已经有20多天，没有得到任何修整：战斗掩护撤退，撤到新区挖战壕修工事，再战斗，如此循环，疲惫至极。但是远征军主帅杜聿明不管这些，6日一早，杜帅越级调兵，不经过师长孙立人，亲自召见113团团长刘放吾，要腾出汽车把113团运往卡萨，让刘团在那里阻挡住日军主力，待第5军全部撤走后，才能撤退。
此时113团队战斗人员仅剩600来人，杜帅只拨给了一个山炮连，让他们在中路抵挡日军主力。孙立人的112团、114团，早已被杜聿明安排到其它前线掩护，徒步行军，无补给无后援。孙立人的三个团，要抵挡中路日军18、55师团的进攻，还有西线日军33师团的包抄。杜聿明让孙立人一直跟在他们后边断后，最后再穿行野人山回国，基本就是让这支违抗他命令取得仁安羌大捷的孙立人部队，玩命拼光而已。
3. 撤退空献策，断后倒覆辙
5月8日，在卡萨西北边的小镇英多（又译作英多、印道），远征军实际主帅杜聿明召集孙立人、廖耀湘等人碰头开会，布置走野人山撤退回国的任务，命令孙立人的38师给大家断后。于是发生了《第四十八章 毁佛遭天谴，惨死野人山》讲过孙立人提出异议、献策西撤印度的一幕，杜聿明根本不予理会，宣布：“散会！”
杜聿明率领第五军先行，走到森林边上，他胆小怕事，命令扔掉劫来的600车紧俏物资，炸毁国军最先进的机械化军备，率两个主力师钻行野人山。
而孙立人在第五军渡河之后，就一个人坐在大树下守卫着渡轮，身边仅有一把手枪和一个水壶。当时日军的敌机在缅甸上空搜索国军，猖獗的缅甸奸细四处活动骚扰、袭击国军，孙立人泰然自若，没有卫士。待新38师陆续赶来乘船渡河后，他是最后一个上船的。
孙立人在怅惘中，遵从杜聿明的命令，沿着第五军的野人山路线跟进，眼看就将重蹈覆辙……
4. 天象开一线，孙师钻敌圈
战略大包围，日军迅如雷
5月9日，真正的大战打响了。此时日军完成钳形攻势大阵，一股敌军（约600人）大迂回，占领了密支那，挡住了国军北撤回国的大路，日军中路主力才开始向国军猛攻。113团左翼被强攻，右翼被另一批日军乘汽艇渡江后夹击，刘放吾指挥击退了两路敌军。半夜再被围攻，再击退，拂晓又被围攻……
运兵合天象，孙师回马枪
5月10日，孙立人率新38师主力到达米咱（Meza），此时他们已经完成了掩护第五军的任务，第五军已经进山了。此时，113团正在卡萨和日军主力激战，又接到112团在温早被日军包围、无法脱身的求援电报。孙立人一改常规，毅然率领身边的114团（缺第一营彭克立营，彭营入缅后，被远征军参谋团调去担任警卫，当时已经保着参谋团从东线经惠通桥回国）返回温早，向包围112团的日军杀去。
不像有些拍摄的纪录片，孙立人的部队在森林周边，大部队开着汽车转头向印度开去，根本没有汽车，600辆汽车都被杜聿明满载劫掠物资，沿大路走了，后来日军截断归路，汽车都被杜聿明下令炸毁。孙立人只有一匹马，部队是徒步行军。
图54-1：1942年5月10日、27日金星位置与 孙立人的征战准确对应（太阳在地平线下10度的时刻）。
看当日的天象图，5月10日，金星运行到壁宿与奎宿之间。奎宿，在《第44章 水双守斗火守心，蒋公顺天解劫困》中，讲1940年五星连珠天象的时候，我们说过奎宿的分野涵盖着日本。也就是说，5月10日金星进入奎宿范围时，在人间，孙立人掉转方向，挥师向奎宿代表的日军方向进军。
金星舍奎，孙师出围
5月10～27日，金星的轨迹，是迅速顺行划过奎宿，不留守、不逆行，《乙巳占》称这种天象为“舍”，有舍弃之意[1]。
看上图，5月27日，金星驰离了奎宿范围，这一天，孙立人带领新38师主力（缺113团刘放吾团，刘团被日军堵截，电台落水，失去联系）完全甩开了奎宿代表的日军的围追堵截，翻越野人山进入了印度。
天人合一，确凿无疑。可见孙立人，是当之无愧的战神，和代表战神的金星，天人相应。
5. 正道一线战神路，千难万险神迹出
也许有人说：孙立人不过是走了天命的安排，谁不是按照命中的运程走啊，换我，我也行。
这话只说对了一半，孙立人确实按照命运的安排再走，但是，这可不是低层天象展现的命运，在第44章中讲过：第一层天象是日本完胜中国，一统华夷，日本回归中华，五星聚奎，中华出盛世，那层天象运程是“徐福-裕仁天皇”的辉煌，是“司马懿-东条英机”的战神杰作，哪有孙立人什么事啊？要改变低层天命，直接按高层天命运程走，多难啊？
其实，过去人间，从古至今，对天象的解读没有这么细致入微的，都是粗劣地说“荧惑守心”、“五星连珠”、“火犯某星宿”……都是显而易见低层天象的描述。而且，古代定义28宿每个星宿的范围都不一样，非常复杂，用那套方法无法解出高层天象来。我们系列天象文章中说的28宿的范围，都定在两个星宿之间的位置，并没有遵循古代的定义，简单明了，却能细致地把高层天象展现开来。所以说，5月10～27日金星舍奎的细腻天象，是高层天象在人间细微的体现。
孙立人带着他的兵，走的是人间的战神修行之路，要改变低层命运，符合高层天象的安排，极其艰难，偏离一点正道，就会功败垂成甚至死掉。看看下面几则剪影，就知道了，换第二个人，绝对修不出来。
站着能睡觉，驱车进河道
前面说过：113团从4月17日仁安羌之战到5月6日开始为第五军断后，就没有一天休息过。其实孙立人师长从4月16日备战至5月10日开始撤退，更没有休息，眼睛熬得通红，疲惫不堪。为鼓舞全军士气，还得保持形象军姿，坐如钟，站如松——但是有时候站着就睡着了，过一会儿惊醒过来，算是睡了片刻，继续指挥全师御敌。
5月2日，孙立人找杜聿明借汽车，运送伤患，杜聿明婉言谢绝，孙立人出去发现杜聿明的大卡车一眼望不到边，装的都是在缅甸抢劫的英军和缅甸人留下的物资。孙立人只好去找英军借坦克和战炮，以歼灭西翼的日军第33师团，彻底解决对英军的威胁，没想到英军总司令亚历山大同样婉言谢绝。孙立人又意外，又气愤，坐全师仅有的一辆吉普车赶回。
5月3日凌晨，孙立人坐在吉普车上，要睡一会儿。他命令两个卫兵，从1数到4，就拍一下司机钟山的（中英联络官）后脑袋，让他千万不能睡着。因为大家连日征战，实在太疲惫了。没想到，卫士拍着拍着就睡了，钟山也被拍着睡着了，直到河水浸没了小腿，他才惊醒。连忙叫醒师长，大家把车拖拽上岸，继续赶路……
孙立人就是在这样的疲惫中，挺着撑着征战缅甸的。
孙师救援遭拒绝，英帅不义遭天劫
孙立人找亚历山大借武器，是完全正当的。盟国之间本来就有租借协议，还有盟友间的义务，何况英军第一师7000人是孙立人仁安羌大捷救出来的，当时英军的100多辆汽车的补给物资和军火武器以及大批骡马，是孙立人从日军那里缴获回来的，那是属于孙立人的，但是孙师长还给了英军，那相当于馈赠。没想到这次借武器，竟然被拒！
亚历山大的背信弃义，背弃的可是战神救赎，因为孙立人借重武器是为了彻底消灭威胁英军的西路日军的。亚历山大这么做，可招来天谴了，英军被日军穷追猛打，不但丧命近7000人，重武器都被日军缴获，亚历山大不惜在回忆录中再次造假，说自己炸毁重武器后才撤退的……当然丧命的这7000人不是孙立人在仁安羌救出来的英缅第一师，那一支知道感恩的部队先行撤走了，是缅甸的另外7000英军，篇幅所限，这里不再详述。
屹立桥头冒弹雨，痛斥英军证大义
新38师老兵叶英周回忆说：5月上旬的一天，孙师长亲自带着他们两个连（共200多人），掩护英军撤退，在一个村落遭遇日军。孙师长正与敌人激战，接到撤退命令，渐次向一条大河退去，叶英周当时是连长，撤退时为部队断后。英军已经逃过了桥，桥上安好了炸药，孙师长一过桥，英军指挥官就要提前炸桥，让对岸的新38师一连官兵缠住日军，牺牲他们，使自己更安全些。
孙师长大怒，独自一人站立在桥头，用英语痛斥英军的不义！英军理屈词穷，命令工兵等友军都撤过来再炸桥，随后自己跑掉了。孙师长指挥一连士兵，用炮火压制不断增援的日军，使得叶英周连得以撤回。当叶跑过桥时，孙师长问他：后面还有人吗？叶说没有了，孙师长这才最后一个撤下桥。英军留下炸桥的工兵早跑光了。孙师长命人炸桥之后才撤走。
英军提前炸桥，把自己的大队人马扔给日军是有传统的。远征军老兵王楚英（战后升任少将）在回忆录中讲：1942年2月23日，英第17师被日军两个师团围困在锡唐河东岸，当时河上桥梁已被炸毁（17师师长已率先逃过河，师长命令炸桥，把自己的大部队扔在了对岸），滔滔河水断了退路。当时，英军支撑不住，打算投降，王楚英当即找英军头头，说决不投降，一定要突围。他开着装甲车第一个冲向日军阵地，英军也紧随其后……包围圈被撕开一个大口子，英17师残部得以泅渡过河……
孙师长为什么要站在桥头不动？因为他知道英军信仰的是首相邱吉尔说的：“只有永远的利益”，唯利是图，为了活命不讲信义和道义，你一旦下了桥，他炸了桥你能把他怎么样？半个月后，在法国的敦克尔克大撤退，英国信誓旦旦地承诺最后掩护法军，护卫法军渡过英吉利海峡，等掩护英军的法军撤退到岸边，发现英军和舰船早没影了，谁能把英军怎么样？
孙立人知道英军绝不敢炸死一位将军，所以，为了救自己的100多部下，不惜冒着日军的炮火，以命来震慑英军，在桥头巍然屹立。修到这样纯正无私的境界，二战中将星熠熠，战神云集，哪一个战神能达到呢？难怪天象上代表战神的金星对应的是孙立人，而不是别人，那是战神中的主尊。
连续征战，逆水涉还
5月10日，孙师长决定杀日军回马枪，次日赶回温早，激战一天一夜，才救出112团。
5月16日，撤退到刊帝，先后向顶头上司张轸军长、重庆的民国军事委员会发表，请示行军路线，说明回国的路已经被日军主力切断，都没有回音。晚上，向远征军总指挥史迪威发表。孙将军彻夜未眠，苦思苦等，终于在次日凌晨，得到史迪威的回电，同意西撤印度，这才继续西进。
日军对于战胜过自己的国军，向来是要全部歼灭、报仇雪耻的，但是对孙立人的38师布下的疑阵，却不敢贸然攻击，尾随追击，先头部队经常进入新38师的战阵被吃掉，越追越怕，后来干脆追丢了。派飞机不断搜寻。
为躲避日军飞机，孙立人率领部队在野人山（印度方向的野人山的西脉）的森林峡谷间穿行，时常迷路。后来沿着两边峭壁夹着的拉马河逆流而上，幸亏没到雨季，河水最深才到腹部，这样艰难地涉水一天一夜，没有任何停顿休息，才走出峭壁峡谷，大家的腿都泡肿了。
仁义王师，扶伤救死
孙立人命令：“宁可渴死，也不能喝生水。”这是在缅甸瘟疫地区活命的保证。只有一个炊事兵因为忍不住，偷喝生水暴毙，其他官兵都免于瘟疫。
孙立人以“义勇忠诚”作为部队的信条，他的士兵，一直遵照师长的教导。撤退一路上，常能见到逃往印度的缅甸人的尸体。有的缅甸人走不动了，总有士兵会停下来，把有限的水和食物分给他们。遇到伤病的百姓，弟兄们不顾自身疲惫，架着、抬着、背着他们走。一次遇到8个印度兵，领头的中校随英军逃难时，被汽车压断了腿。孙立人的部下就轮流抬着断腿的印度兵，直到后来买到了一头大象，让他们四名伤病员骑象而行……
这才是舍己救人的王者之师，与给伤病员发汽油、让他们自焚了断的远征军主帅杜聿明，天壤之别。
明修战壕，暗渡旁滨
5月18日下午6时，孙立人带部队走到旁宾小镇，大家连续7昼夜没有休息，疲惫不堪。但是，这里缅奸虎视眈眈，河中有逆流而上的日军巡逻艇，日军苦苦搜寻孙立人的部队，终于找到了！形势极其危险！
孙立人命令部队不得休息，马上扎竹筏，夜间抢渡钦敦江。同时自己带100来人，去找当地县长寒暄，虚与委蛇，做出准备驻守该地，和日军持久战的样子。这100来人，连夜挖战壕，虚筑工事，麻痹敌人，主力趁着夜色开始渡江。
次日破晓，孙立人留下112团梁砥柱营断后，自己乘竹筏摆渡过江。孙立人到对岸没多久，坐在岸这边的一大群缅甸人，突然脱掉外衣，露出清一色的白衣服，拿出枪来袭击没渡江的梁砥柱营。不一会儿，日军追兵700多人赶到，和缅甸人一起猛攻国军。幸好滞后的新38师工兵营赶到，两面夹击，激战两天一夜，才将日军击退。此时天降大雨，梁砥柱营和工兵营在雨幕掩护下，渡过了大江。
急越秦岭，神迹功成
此时孙立人部队行踪完全暴露，不敢有丝毫停顿，即刻向印度进发。唯一的路，东边是缅甸的平原，西边是秦岭（Chin Hill）的悬崖峭壁。缅甸的秦岭，是野人山西支脉中间的部分，自古是中国的领土，那里住的是西藏和云南民族的后裔。其发音Chin，是大秦王朝的秦。孙立人把秦岭的岭脊定名为“西天界”，告诉大家不能松懈：翻过西天界，就到印度了。
孙师沿着秦岭，找寻翻山的路。急行甩掉了日军，终于在5月27日，孙立人带部队进入印度恩帕尔的普拉村。次日，雨季提前降临，豆大的雨点彻地连天，日夜不停，缅甸江河氾滥，野人山里的国军陷入绝境。进入印度的新38师官兵无比庆幸，说孙师长跟诸葛亮一样啊，神机妙算！
对比一下：史迪威带领100多人撤入印度，严格按美国西点军校操典：每分钟走118步，每小时行军50分钟，休息10分钟。这种科学的行军节奏，人体的疲劳度最小。要知道：科学认为人3天不睡觉会疯掉，3天不休息，身体精神都会垮掉。而孙立人的挥师撤退，徒步背负武器行军打仗，一再突破人体的极限，又是神迹的显现，因为人体没有那么大的潜力。就像前一章说的：是孙立人先天带来的护法，在护卫、滋润、加持着新38师全体官兵，帮助他们修得钢铁般的意志，成就他们义勇忠诚的修行之路。（未完，待续）
注释：
[1]《乙巳占》：“舍者，经其舍度而行，为舍，舍其宿而迟也。”＠＊
──转自《大纪元》
（责任编辑：王馨宇）
5月9日，真正的大战打响了。此时日军完成钳形攻势大阵，一股敌军（约600人）大迂回，占领了密支那，挡住了国军北撤回国的大路，日军中路主力才开始向国军猛攻。113团左翼被强攻，右翼被另一批日军乘汽艇渡江后夹击，刘放吾指挥击退了两路敌军。半夜再被围攻，再击退，拂晓又被围攻……
运兵合天象，孙师回马枪
5月10日，孙立人率新38师主力到达米咱（Meza），此时他们已经完成了掩护第五军的任务，第五军已经进山了。此时，113团正在卡萨和日军主力激战，又接到112团在温早被日军包围、无法脱身的求援电报。孙立人一改常规，毅然率领身边的114团（缺第一营彭克立营，彭营入缅后，被远征军参谋团调去担任警卫，当时已经保着参谋团从东线经惠通桥回国）返回温早，向包围112团的日军杀去。
不像有些拍摄的纪录片，孙立人的部队在森林周边，大部队开着汽车转头向印度开去，根本没有汽车，600辆汽车都被杜聿明满载劫掠物资，沿大路走了，后来日军截断归路，汽车都被杜聿明下令炸毁。孙立人只有一匹马，部队是徒步行军。
图54-1：1942年5月10日、27日金星位置与 孙立人的征战准确对应（太阳在地平线下10度的时刻）。
看当日的天象图，5月10日，金星运行到壁宿与奎宿之间。奎宿，在《第44章 水双守斗火守心，蒋公顺天解劫困》中，讲1940年五星连珠天象的时候，我们说过奎宿的分野涵盖着日本。也就是说，5月10日金星进入奎宿范围时，在人间，孙立人掉转方向，挥师向奎宿代表的日军方向进军。
金星舍奎，孙师出围
5月10～27日，金星的轨迹，是迅速顺行划过奎宿，不留守、不逆行，《乙巳占》称这种天象为“舍”，有舍弃之意[1]。
看上图，5月27日，金星驰离了奎宿范围，这一天，孙立人带领新38师主力（缺113团刘放吾团，刘团被日军堵截，电台落水，失去联系）完全甩开了奎宿代表的日军的围追堵截，翻越野人山进入了印度。
天人合一，确凿无疑。可见孙立人，是当之无愧的战神，和代表战神的金星，天人相应。
5. 正道一线战神路，千难万险神迹出
也许有人说：孙立人不过是走了天命的安排，谁不是按照命中的运程走啊，换我，我也行。
这话只说对了一半，孙立人确实按照命运的安排再走，但是，这可不是低层天象展现的命运，在第44章中讲过：第一层天象是日本完胜中国，一统华夷，日本回归中华，五星聚奎，中华出盛世，那层天象运程是“徐福-裕仁天皇”的辉煌，是“司马懿-东条英机”的战神杰作，哪有孙立人什么事啊？要改变低层天命，直接按高层天命运程走，多难啊？
其实，过去人间，从古至今，对天象的解读没有这么细致入微的，都是粗劣地说“荧惑守心”、“五星连珠”、“火犯某星宿”……都是显而易见低层天象的描述。而且，古代定义28宿每个星宿的范围都不一样，非常复杂，用那套方法无法解出高层天象来。我们系列天象文章中说的28宿的范围，都定在两个星宿之间的位置，并没有遵循古代的定义，简单明了，却能细致地把高层天象展现开来。所以说，5月10～27日金星舍奎的细腻天象，是高层天象在人间细微的体现。
孙立人带着他的兵，走的是人间的战神修行之路，要改变低层命运，符合高层天象的安排，极其艰难，偏离一点正道，就会功败垂成甚至死掉。看看下面几则剪影，就知道了，换第二个人，绝对修不出来。
站着能睡觉，驱车进河道
前面说过：113团从4月17日仁安羌之战到5月6日开始为第五军断后，就没有一天休息过。其实孙立人师长从4月16日备战至5月10日开始撤退，更没有休息，眼睛熬得通红，疲惫不堪。为鼓舞全军士气，还得保持形象军姿，坐如钟，站如松——但是有时候站着就睡着了，过一会儿惊醒过来，算是睡了片刻，继续指挥全师御敌。
5月2日，孙立人找杜聿明借汽车，运送伤患，杜聿明婉言谢绝，孙立人出去发现杜聿明的大卡车一眼望不到边，装的都是在缅甸抢劫的英军和缅甸人留下的物资。孙立人只好去找英军借坦克和战炮，以歼灭西翼的日军第33师团，彻底解决对英军的威胁，没想到英军总司令亚历山大同样婉言谢绝。孙立人又意外，又气愤，坐全师仅有的一辆吉普车赶回。
5月3日凌晨，孙立人坐在吉普车上，要睡一会儿。他命令两个卫兵，从1数到4，就拍一下司机钟山的（中英联络官）后脑袋，让他千万不能睡着。因为大家连日征战，实在太疲惫了。没想到，卫士拍着拍着就睡了，钟山也被拍着睡着了，直到河水浸没了小腿，他才惊醒。连忙叫醒师长，大家把车拖拽上岸，继续赶路……
孙立人就是在这样的疲惫中，挺着撑着征战缅甸的。
孙师救援遭拒绝，英帅不义遭天劫
孙立人找亚历山大借武器，是完全正当的。盟国之间本来就有租借协议，还有盟友间的义务，何况英军第一师7000人是孙立人仁安羌大捷救出来的，当时英军的100多辆汽车的补给物资和军火武器以及大批骡马，是孙立人从日军那里缴获回来的，那是属于孙立人的，但是孙师长还给了英军，那相当于馈赠。没想到这次借武器，竟然被拒！
亚历山大的背信弃义，背弃的可是战神救赎，因为孙立人借重武器是为了彻底消灭威胁英军的西路日军的。亚历山大这么做，可招来天谴了，英军被日军穷追猛打，不但丧命近7000人，重武器都被日军缴获，亚历山大不惜在回忆录中再次造假，说自己炸毁重武器后才撤退的……当然丧命的这7000人不是孙立人在仁安羌救出来的英缅第一师，那一支知道感恩的部队先行撤走了，是缅甸的另外7000英军，篇幅所限，这里不再详述。
屹立桥头冒弹雨，痛斥英军证大义
新38师老兵叶英周回忆说：5月上旬的一天，孙师长亲自带着他们两个连（共200多人），掩护英军撤退，在一个村落遭遇日军。孙师长正与敌人激战，接到撤退命令，渐次向一条大河退去，叶英周当时是连长，撤退时为部队断后。英军已经逃过了桥，桥上安好了炸药，孙师长一过桥，英军指挥官就要提前炸桥，让对岸的新38师一连官兵缠住日军，牺牲他们，使自己更安全些。
孙师长大怒，独自一人站立在桥头，用英语痛斥英军的不义！英军理屈词穷，命令工兵等友军都撤过来再炸桥，随后自己跑掉了。孙师长指挥一连士兵，用炮火压制不断增援的日军，使得叶英周连得以撤回。当叶跑过桥时，孙师长问他：后面还有人吗？叶说没有了，孙师长这才最后一个撤下桥。英军留下炸桥的工兵早跑光了。孙师长命人炸桥之后才撤走。
英军提前炸桥，把自己的大队人马扔给日军是有传统的。远征军老兵王楚英（战后升任少将）在回忆录中讲：1942年2月23日，英第17师被日军两个师团围困在锡唐河东岸，当时河上桥梁已被炸毁（17师师长已率先逃过河，师长命令炸桥，把自己的大部队扔在了对岸），滔滔河水断了退路。当时，英军支撑不住，打算投降，王楚英当即找英军头头，说决不投降，一定要突围。他开着装甲车第一个冲向日军阵地，英军也紧随其后……包围圈被撕开一个大口子，英17师残部得以泅渡过河……
孙师长为什么要站在桥头不动？因为他知道英军信仰的是首相邱吉尔说的：“只有永远的利益”，唯利是图，为了活命不讲信义和道义，你一旦下了桥，他炸了桥你能把他怎么样？半个月后，在法国的敦克尔克大撤退，英国信誓旦旦地承诺最后掩护法军，护卫法军渡过英吉利海峡，等掩护英军的法军撤退到岸边，发现英军和舰船早没影了，谁能把英军怎么样？
孙立人知道英军绝不敢炸死一位将军，所以，为了救自己的100多部下，不惜冒着日军的炮火，以命来震慑英军，在桥头巍然屹立。修到这样纯正无私的境界，二战中将星熠熠，战神云集，哪一个战神能达到呢？难怪天象上代表战神的金星对应的是孙立人，而不是别人，那是战神中的主尊。
连续征战，逆水涉还
5月10日，孙师长决定杀日军回马枪，次日赶回温早，激战一天一夜，才救出112团。
5月16日，撤退到刊帝，先后向顶头上司张轸军长、重庆的民国军事委员会发表，请示行军路线，说明回国的路已经被日军主力切断，都没有回音。晚上，向远征军总指挥史迪威发表。孙将军彻夜未眠，苦思苦等，终于在次日凌晨，得到史迪威的回电，同意西撤印度，这才继续西进。
日军对于战胜过自己的国军，向来是要全部歼灭、报仇雪耻的，但是对孙立人的38师布下的疑阵，却不敢贸然攻击，尾随追击，先头部队经常进入新38师的战阵被吃掉，越追越怕，后来干脆追丢了。派飞机不断搜寻。
为躲避日军飞机，孙立人率领部队在野人山（印度方向的野人山的西脉）的森林峡谷间穿行，时常迷路。后来沿着两边峭壁夹着的拉马河逆流而上，幸亏没到雨季，河水最深才到腹部，这样艰难地涉水一天一夜，没有任何停顿休息，才走出峭壁峡谷，大家的腿都泡肿了。
仁义王师，扶伤救死
孙立人命令：“宁可渴死，也不能喝生水。”这是在缅甸瘟疫地区活命的保证。只有一个炊事兵因为忍不住，偷喝生水暴毙，其他官兵都免于瘟疫。
孙立人以“义勇忠诚”作为部队的信条，他的士兵，一直遵照师长的教导。撤退一路上，常能见到逃往印度的缅甸人的尸体。有的缅甸人走不动了，总有士兵会停下来，把有限的水和食物分给他们。遇到伤病的百姓，弟兄们不顾自身疲惫，架着、抬着、背着他们走。一次遇到8个印度兵，领头的中校随英军逃难时，被汽车压断了腿。孙立人的部下就轮流抬着断腿的印度兵，直到后来买到了一头大象，让他们四名伤病员骑象而行……
这才是舍己救人的王者之师，与给伤病员发汽油、让他们自焚了断的远征军主帅杜聿明，天壤之别。
明修战壕，暗渡旁滨
5月18日下午6时，孙立人带部队走到旁宾小镇，大家连续7昼夜没有休息，疲惫不堪。但是，这里缅奸虎视眈眈，河中有逆流而上的日军巡逻艇，日军苦苦搜寻孙立人的部队，终于找到了！形势极其危险！
孙立人命令部队不得休息，马上扎竹筏，夜间抢渡钦敦江。同时自己带100来人，去找当地县长寒暄，虚与委蛇，做出准备驻守该地，和日军持久战的样子。这100来人，连夜挖战壕，虚筑工事，麻痹敌人，主力趁着夜色开始渡江。
次日破晓，孙立人留下112团梁砥柱营断后，自己乘竹筏摆渡过江。孙立人到对岸没多久，坐在岸这边的一大群缅甸人，突然脱掉外衣，露出清一色的白衣服，拿出枪来袭击没渡江的梁砥柱营。不一会儿，日军追兵700多人赶到，和缅甸人一起猛攻国军。幸好滞后的新38师工兵营赶到，两面夹击，激战两天一夜，才将日军击退。此时天降大雨，梁砥柱营和工兵营在雨幕掩护下，渡过了大江。
急越秦岭，神迹功成
此时孙立人部队行踪完全暴露，不敢有丝毫停顿，即刻向印度进发。唯一的路，东边是缅甸的平原，西边是秦岭（Chin Hill）的悬崖峭壁。缅甸的秦岭，是野人山西支脉中间的部分，自古是中国的领土，那里住的是西藏和云南民族的后裔。其发音Chin，是大秦王朝的秦。孙立人把秦岭的岭脊定名为“西天界”，告诉大家不能松懈：翻过西天界，就到印度了。
孙师沿着秦岭，找寻翻山的路。急行甩掉了日军，终于在5月27日，孙立人带部队进入印度恩帕尔的普拉村。次日，雨季提前降临，豆大的雨点彻地连天，日夜不停，缅甸江河氾滥，野人山里的国军陷入绝境。进入印度的新38师官兵无比庆幸，说孙师长跟诸葛亮一样啊，神机妙算！
对比一下：史迪威带领100多人撤入印度，严格按美国西点军校操典：每分钟走118步，每小时行军50分钟，休息10分钟。这种科学的行军节奏，人体的疲劳度最小。要知道：科学认为人3天不睡觉会疯掉，3天不休息，身体精神都会垮掉。而孙立人的挥师撤退，徒步背负武器行军打仗，一再突破人体的极限，又是神迹的显现，因为人体没有那么大的潜力。就像前一章说的：是孙立人先天带来的护法，在护卫、滋润、加持着新38师全体官兵，帮助他们修得钢铁般的意志，成就他们义勇忠诚的修行之路。（未完，待续）
注释：
[1]《乙巳占》：“舍者，经其舍度而行，为舍，舍其宿而迟也。”＠＊
──转自《大纪元》
（责任编辑：王馨宇）
