【新唐人北京时间2018年11月29日讯】近期媒体披露，唐代文学家杜牧墓地因缺乏保护变成了菜地。对此，西安市文物局回应，“杜牧墓”的说法仅凭文献资料，不能称之为“杜牧墓”。舆论批评相关部门历史责任意识淡薄，保护文物不力。
据陆媒报导，11月24日，大陆唐史学会和汾酒集团联合主办的“杜牧墓保护研讨会”在西安举办；11月25日下午，当专家学者和记者前往杜牧墓遗址时，才发现杜牧墓无处可寻，遗址处只看到一片低洼菜地。
西北大学的学者在看到现场说，希望能按照史书记载将杜牧墓封土恢复起来，并建一个纪念馆，在清明节能够开展祭祀杜牧的活动，既是对杜牧的纪念，也是对传统文化保护提升。
此事经报导后引起关注。对此，西安市文物局官员在回应媒体时称：“杜牧墓”的说法并不准确，仅凭文献资料，不能称之为“杜牧墓”。
该吴姓官员介绍，1960年代，当地对土地进行平整，这个区域就变成了农田。他说：“关中这块儿的土地好多都是60年代平整土地的时候平整的，坟头全平了，很多坟头都平了，就是把它的封土，地面的上东西都不见了。”
据《咸宁县志．陵墓志》载：“杜牧墓，葬少陵原司马村先茔，自为墓志”。《长安县志》记载：其墓在司马村西南，高约7米，面积约1亩，墓顶有一大树，60年代遭平毁。
史料记载，杜牧为京兆万年(今陕西西安)人；杜氏家族墓位于今天的西安市长安区大兆街道司马村。在西司马村，村民世代相传，村子西南角埋葬着唐代大诗人杜牧。
据从事村史修撰的西司马村68岁的村民关山介绍，杜牧墓确实存在。他说：这是真的，就是杜牧的墓，在村子的西南角是一个祖坟茔，埋了二十多位杜家的人。保存两千多年了，现在已经都平毁完了，杜牧的墓也毁了。当时这个墓有七八米高、地盘四方有二十五六米大。
关山回忆：1967~1968之间，由于下了数天的连阴雨，为了用干土给当时的生产队饲养室垫圈，所以挖掉了墓土。之后村民不时私自挖土盖房，在短短一两年的时间内，7米多高的墓土便被挖尽。直至如今，塚的中心只遗留下一个方坑。
杜牧墓地的被毁以及地方文物保护官员的回应，引发了大量批评。有评论《忍看杜牧墓地变菜地》写道：文献中记载位于西安的杜牧墓却变为了菜地，与垃圾、猪圈相伴，引得整个社会惊愕唏嘘。当地文物保护部门称，仅凭文献史料，无法确认是“杜牧墓”。乍听起来，有点道理。但细细想来，既然身份不明，为何不找业内权威专家，对墓地进行深入论证和考察呢？如果是杜牧墓，那就要争分夺秒地抢救和修复。总好过不咸不淡地看着墓地荒芜。
另有陆媒评论指出，杜牧墓受到冷遇和薄待的背后，暴露的是地方政府的拜金功利思维，同时也是缺乏历史责任感的体现。评论说：曾几何时，在“文化搭台，经济唱戏”的理念之下，大陆各地掀起了争抢名人故里的高潮，就连西门庆也成了各地争抢的香饽饽。
但对于如杜牧墓这种名气不是很大，由于无法立“变现”，即却被各方所无视，显得“门前冷落车马稀”。但是从历史、从文化、从人文的角度来看，没有理由不给予重视。因为而消失在风雨中的历史遗迹，是不会再生的。
杜牧是晚唐着名诗人和古文家。擅长长篇五言古诗和七律。其文学成就颇高，时人称其为“小杜”，以别于杜甫；又与李商隐齐名，人称“小李杜”。其诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”、“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”等家喻户晓，千古传唱。
（记者李蒨蒨报导/责任编辑：文慧）
据陆媒报导，11月24日，大陆唐史学会和汾酒集团联合主办的“杜牧墓保护研讨会”在西安举办；11月25日下午，当专家学者和记者前往杜牧墓遗址时，才发现杜牧墓无处可寻，遗址处只看到一片低洼菜地。
西北大学的学者在看到现场说，希望能按照史书记载将杜牧墓封土恢复起来，并建一个纪念馆，在清明节能够开展祭祀杜牧的活动，既是对杜牧的纪念，也是对传统文化保护提升。
此事经报导后引起关注。对此，西安市文物局官员在回应媒体时称：“杜牧墓”的说法并不准确，仅凭文献资料，不能称之为“杜牧墓”。
该吴姓官员介绍，1960年代，当地对土地进行平整，这个区域就变成了农田。他说：“关中这块儿的土地好多都是60年代平整土地的时候平整的，坟头全平了，很多坟头都平了，就是把它的封土，地面的上东西都不见了。”
据《咸宁县志．陵墓志》载：“杜牧墓，葬少陵原司马村先茔，自为墓志”。《长安县志》记载：其墓在司马村西南，高约7米，面积约1亩，墓顶有一大树，60年代遭平毁。
史料记载，杜牧为京兆万年(今陕西西安)人；杜氏家族墓位于今天的西安市长安区大兆街道司马村。在西司马村，村民世代相传，村子西南角埋葬着唐代大诗人杜牧。
据从事村史修撰的西司马村68岁的村民关山介绍，杜牧墓确实存在。他说：这是真的，就是杜牧的墓，在村子的西南角是一个祖坟茔，埋了二十多位杜家的人。保存两千多年了，现在已经都平毁完了，杜牧的墓也毁了。当时这个墓有七八米高、地盘四方有二十五六米大。
关山回忆：1967~1968之间，由于下了数天的连阴雨，为了用干土给当时的生产队饲养室垫圈，所以挖掉了墓土。之后村民不时私自挖土盖房，在短短一两年的时间内，7米多高的墓土便被挖尽。直至如今，塚的中心只遗留下一个方坑。
杜牧墓地的被毁以及地方文物保护官员的回应，引发了大量批评。有评论《忍看杜牧墓地变菜地》写道：文献中记载位于西安的杜牧墓却变为了菜地，与垃圾、猪圈相伴，引得整个社会惊愕唏嘘。当地文物保护部门称，仅凭文献史料，无法确认是“杜牧墓”。乍听起来，有点道理。但细细想来，既然身份不明，为何不找业内权威专家，对墓地进行深入论证和考察呢？如果是杜牧墓，那就要争分夺秒地抢救和修复。总好过不咸不淡地看着墓地荒芜。
另有陆媒评论指出，杜牧墓受到冷遇和薄待的背后，暴露的是地方政府的拜金功利思维，同时也是缺乏历史责任感的体现。评论说：曾几何时，在“文化搭台，经济唱戏”的理念之下，大陆各地掀起了争抢名人故里的高潮，就连西门庆也成了各地争抢的香饽饽。
但对于如杜牧墓这种名气不是很大，由于无法立“变现”，即却被各方所无视，显得“门前冷落车马稀”。但是从历史、从文化、从人文的角度来看，没有理由不给予重视。因为而消失在风雨中的历史遗迹，是不会再生的。
杜牧是晚唐着名诗人和古文家。擅长长篇五言古诗和七律。其文学成就颇高，时人称其为“小杜”，以别于杜甫；又与李商隐齐名，人称“小李杜”。其诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”、“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”等家喻户晓，千古传唱。
（记者李蒨蒨报导/责任编辑：文慧）
