（接前文）
释尊回国
出家后，悉达多太子学习了各种教说与禅定、苦行等，历经六年， 36岁的时候，他在菩提树下开悟，后被称为释尊。之后第五年，他带着大批出家弟子，应净饭王的召请，回到了阔别十几年的祖国。
净饭王偕同波阇波提率领亲族出城迎接，百姓也都焚香献花，夹路相迎。净饭王给释尊准备了上好的衣食及住宿，但是，释尊依照佛制，自行外出，依然过着沿门托钵乞食的清苦生活。
净饭王责问释尊：“悉达多！你以前外出都是坐金车辇，现在你却在街上乞食，这不是损坏释迦族的名誉吗？”
释尊微笑着回答：“净饭王，如今我早已不是悉达多了，我已斩断一切世间凡情，我所思虑的，是如何度脱众生的苦恼。我只能以佛法报答父王您的养育之恩，我给父王带来的礼物，也只有佛法。”然后释尊为净饭王讲法，净饭王虔诚地皈依了三宝。
释尊与耶输陀罗的重聚
当净饭王与亲眷虔敬出迎释尊时，唯有耶输陀罗一人独坐宫中，没有去迎接自己的丈夫。她不想见他，她本可以生活得极其幸福快乐，却因为他的出走，自己在青春中落寞苦熬。
最后，释尊进王宫去见耶输陀罗。本有万千言语要向丈夫倾诉的耶输陀罗，一见释尊的威仪，一下竟无话可说了。
此时的释尊，已灭除了尘世的情爱，但也非常体会耶输陀罗的心，他说：“我知道你心里怨恨我，但是你看！”释尊施展了神通，在他展开的掌心上，显现出他与耶输陀罗夙世姻缘的一个缘起：
一个手持七枝优钵罗花的青衣女子，名叫瞿夷，碰到了十六岁的善惠。善惠是个修行者，想向她买花供佛。瞿夷说：“我也是要用这花供奉佛陀的。”善惠恳请以五百金买五枝花，以求未来成就无上佛果。见他发心虔诚，瞿夷非常感动，认为他定会成大果位。
瞿夷对善惠说：“如果你答应我，在你未得道之前，生生世世娶我为妻，在你得道后，允许我出家做你的弟子，我就将花给你。”
善惠说：“为了得道，我将舍弃一切荣华富贵与我自身的一切，包括妻子儿女，你难道愿意毁弃你的青春，以一生的孤苦为代价嫁与我吗？难道你可以忍耐大半生情之伤痛，直至等到我的度化？如果你能发愿，将来绝不阻碍我所做的一切舍弃布施，那我就答应你，来生娶你为妻。”
这对少男少女都有着坚定的求道之心，当时就互相应允承诺了。后来，善惠拿着瞿夷的优钵罗花，去供奉了佛陀。
那一世的善惠，就是如今的释尊、悉达多太子，而瞿夷就是耶输陀罗。经过了累世的轮回，他们这世结了夫妇的姻缘。
看到她和释尊的往世，耶输陀罗的记忆被打开了，她豁然明了。
释尊说，那时你清楚知道，你是要和我这样一个要舍弃一切的人结法缘而共度人生，才可以成为我的妻子。如今，你却忘了前世的誓约，让自己受缚于情执，耽于愁苦哀怨之中！
你应该明白：恩爱无常，合必有离，一切都不过是缘来缘去、缘生缘灭，本来就没有被我们永远拥有的东西，你所希望厮守的，无非是一个短暂而美好的梦幻而已。
耶输陀罗听罢，遂生出离之心，有了离苦得乐的愿望。
释尊给儿子的礼物
释尊又去见了儿子罗睺罗。
罗睺罗说：“父亲！我一出生您就走了，恐怕您再也不会回来了。请您把遗产给我好吗？”
释尊说：“罗睺罗，你想让我给你世间的财富吗？那是必定消失的虚幻之物，我给不了你。但是，我能给你出世间的宝藏，那才是永远不会消失的珍宝！”
于是，释尊将罗睺罗带出了王宫。罗睺罗成了僧团中的第一名沙弥。
释尊回国七天，随他出家者达数百人，包括儿子罗睺罗，同父异母弟弟阿难、堂弟阿那律及提婆达多，还有皇宫理发师优婆离等。
后来净饭王病危，释尊又赶往皇宫，为弥留的净饭王讲法，净饭王因此证悟了阿罗汉果，在法喜中离世。
罗睺罗、阿难、优婆离，后来被列在佛陀的十大弟子之中，修成了阿罗汉果。儿子罗睺罗号称“密行第一”， 阿难称“多闻第一”，优婆离为“持戒第一”。
姨母波阇波提，带领耶输陀罗和另外一位妃子及五百释迦族女，追随释尊出家，成为最早的比丘尼，后来都证得果位。耶输陀罗以神通闻名，在释尊之前入灭，证得了阿罗汉果。她被授记，将来成佛名号为“具足千万光相如来”。
释尊涅盘时，已经过世的生母摩耶夫人从空而下，来到释尊棺前，不胜悲伤。释尊以神通法力，令棺盖自动打开，他从金棺中合掌坐起，为母亲说法，“有劳母亲远从天上而来，然母亲应该了悟，世间诸行无常，愿母亲不要忧伤啼哭。”释尊说偈与母辞别后，再入棺中，棺盖自相闭合。此时，三千大千世界都震动起来。@*#（全文完）
参考资料：
1. 《释迦氏谱》
2. 《佛说未曾有因缘经》
3. 《妙法莲华经》
4. 《佛说太子瑞应本起经卷上》
5. 《根本说一切有部毗奈耶破僧事》
6. 《佛说众许摩诃帝经》
7. 《佛说十二游经》
8. 《摩耶经》
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
