【诗仙李白】之一：青莲居士谪仙人

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”（《早发白帝城》）

长江上的行船，见证了潇洒的漫游、飘逸的吟咏，承载了一代诗仙的壮志、豪情。李白的文字，汇集了浪漫、瑰丽、雄奇、清新，或壮观如黄河之水、奇幻如云海飘渺，或淡雅似秋日雏菊、轻灵似皓月玲珑，映照盛唐的气象万千。

“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”（《江上吟》）纵观中华古典诗坛，李白，无疑是最响亮的一个名字、最耀眼的一颗星。什么样的诗、什么样的境界，才称得上“仙”呢？

李白于公元701年出生于四川省绵州昌隆县青莲乡（今江油市青莲镇），祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县）。他一生游历了大半个中国，中年时曾供奉翰林，因不见容于权贵而离开长安，继续漫游。晚年的李白因加入永王李璘幕府而获罪入狱，在流放途中获得特赦，后辗转漂泊，最后投奔族叔、安徽当涂县县令李阳冰。762年11月，李白病逝，临终前将上万卷手稿托付给李阳冰。

李阳冰不负嘱托，把这些诗文编辑成《草堂集》，并为之作序，扼要记述了李白的家世、生平，称其文学成就乃“千载独步，唯公一人”。他还说，李白的文辞大多像是天上神仙的话（“故其言多似天仙之辞”）。

大诗人杜甫赞扬李白：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”“白也诗无敌，飘然思不群。”宋朝钱易在《南部新书》中称“李白为天才绝”；清代诗人屈复形容他“逸气横空”。

着名诗人贺知章在长安与李白相见时说：“子，谪仙人也。”后人据此尊崇李白为“诗仙”。

据史料记载，李白的仪表和才华都令贺知章称奇。贺公读过《蜀道难》后，扬起眉毛对李白说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”意思是，“你不是凡间的人，莫非是太白星的精灵？”

李白和太白星之间，有什么关系呢？

据李阳冰在《草堂集序》里所述，李白出生的夜里，他的母亲梦见长庚星落入怀中。长庚，即太白金星，所以她为儿子取名“白”、表字太白。（“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”）

太白金星是夜空中最早出现的、最亮的星星，也是道教中知名度很高的一位神仙。梦见此星，是吉祥之兆。人们认为，李白是太白金星的化身，有后世学者评价他是：天上星，地上英。

我们再看李白的别号：“青莲居士”。“青莲”，是一种花，原本出自西域，它青白分明，不染尘埃。梵语称“优钵罗花”，又名优昙婆罗花。佛经上说，优钵罗花开之时，“万王之王”转轮圣王将来到世间普度众生。

李白以青莲自喻，既表达了高洁出尘的心志，也透露了其与佛家转轮圣王的渊源，实际上也是在提醒人们，不要忘了优钵罗花传递的信息。

此外，李白在一些诗作中也阐明了身世之秘，只是后人多以想像、迷信为由而未加注意或重视。

例如，《答湖州迦叶司马问白是何人》写道：

青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。 湖州司马何须问，金粟如来是后身。

在此，李白以“谪仙”自称，并直言自己是“金粟如来”的转世。天上精灵下凡，佛家如来转世，诗人的来源实在是非比寻常。

李白天资过人，自幼饱读诗书，“五岁诵六甲，十岁观百家。”六甲是计算年月日之历学，而百家则是诸子百家之着述。在他小时候，父亲李客让他诵读西汉词赋家司马相如的名篇《子虚赋》；十五岁时，李白已写出了多首诗赋，如《明堂赋》。

说起李白的才华，我们来看两个着名的典故——“梦笔头生花”和“铁杵磨成针”。

五代后周王仁裕在《开元天宝遗事》中记载了一则逸闻：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。这就是成语“妙笔生花”的出处。

另据《方舆胜览‧眉州‧磨针溪》记载，李太白在象耳山中读书时，有一天逃学离去。他经过一条小溪时，看见一位老婆婆正在溪边的石头上磨舂米用的铁杵，李白好奇地问她在做什么，老婆婆回答说：“要把它磨成针。”李白不解：“铁杵可以磨成针？”老婆婆说：“只需功夫深！”李白听后很受触动，便回到山上苦读，学业大有长进。这位老婆婆自称姓武，所以，现在磨针溪旁有一块石头，叫“武氏岩”。

少年李白喜好什么？——“十五观奇书，作赋凌相如”（《赠张相镐》）；“十五好剑术，遍干诸侯”（《与韩荆州书》）；“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴八首‧之五》）。

观奇书、好剑术、游神仙，文才媲美司马相如，李白年纪轻轻，便获得了一些社会名流的关注和赏识。

据李白自述，他曾和隐者东岩子一起在岷山隐居，好几年不进城市。他们在山林里饲养了一千多只奇禽异鸟。这些鸟儿听到呼唤就会飞落在他们的掌中取食。广汉太守听说这等奇事后，亲自到李白山中住地观看。太守认为，李白和东岩子有道术，想推荐他们参加道科的考试，被两人婉言拒绝。

李白志在青山，淡泊清净，虽然不走科举之路，但同样胸怀报国壮志，期待有朝一日大展宏图。

开元六年（718年），李白离开象耳山后，隐居于大匡山读书。在这期间，李白往来旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州等地，增长了不少见识。

大约有一年时间，他还跟随着名的纵横家赵蕤学习纵横术。赵蕤撰写了《长短经》一书，探讨治国安邦的大道理，李白看了这部着作后，慕名而来。赵李二人亦师亦友，被列为唐代“蜀中二杰”，人们说：“赵蕤术数，李白文章。”

开元九年（721年）春，前礼部尚书苏颋出任益州大都督府长史，益州就是今天的成都。当时，弱冠之年的李白带着诗文前去求见，苏颋见过李白后，对一众官员赞道：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以相如比肩也。”这是说，李白之才堪比司马相如。

开元十二年（724年），李白告别故乡，开始漫游。临行前，他写下《别匡山》一诗，表达了远大志向：“莫怪无心恋清景（境），已将书剑许明时。”“明时”，指政治开明的时代。李白志在四方，决心为盛唐江山奉献自己的文才武艺。

李白先游成都、峨眉山，第二年春天（725年），李白只身出四川，“仗剑去国，辞亲远游。”行至湖北江陵，他偶遇隐士元丹丘，并通过他结识了路过此地的唐代高道司马承祯。

司马承祯，号白云子，是道教上清派茅山宗第十二代宗师，原在浙江天台山隐居修道，曾受到武则天、睿宗和玄宗三代皇帝召见。司马承帧不仅道术精湛，琴棋书画都有很高造诣。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教道法，并为他在河南王屋山打造阳台观。玄宗的妹妹玉真公主还拜其为师。

司马承祯与李白相见时，年近八旬，名扬天下，而李白正值青春年华，风姿俊朗。司马道人见他器宇轩昂，再读其诗文，更是惊叹，称赞李白“有仙风道骨，可与神游八极之表”。

李白得到一代宗师的赞赏，备受鼓舞，过后写下《大鹏遇希有鸟赋》。这是李白的第一篇成名大作。他以大鹏自比，以希有鸟比司马承祯，抒发满怀豪情，期待一飞冲天。

全文洋洋洒洒，气势雄浑，李白将奇绝的想像、细腻的形容和比喻发挥到了极致。“显赫宇宙之间，高飞超过崑崙。每扇动一次翅膀，烟雾朦胧，沙土飞起，天色都昏暗下来。五岳因它而震动倒塌，百川因为它而冲破堤岸。”（“燀赫乎宇宙，凭陵乎崑崙。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。”）

大鹏的雄姿无与伦比，震撼苍宇。在这一形象的背后，诗人倾注了欲与天公比高的凌云志气。当时的李白，确实有如大鹏，渴望冲上云霄，四海翻飞，一展身手。

727年，李白来到湖北安陆，受到安州（即安陆）都督马正会和李京之长史的接见，马公当即称李白为“奇才”，对李京之说：“李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人。”

同年，李白写下《代寿山答孟少府移文书》，他使用拟人手法，以寿山的口吻，抒发了襟怀抱负。他写道：“申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。”

李白以此表明心迹：他愿辅佐君王，使天下安定，在成就大业后，他要像范蠡、张良一样，功成身退，逍遥隐居。@*#（未完待续）

（转自大纪元/责任编辑：李敏）